《培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)》課題研究方案
（一）課題的核心概念及其界定
責(zé)任意識(shí)是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己、對(duì)他人、家庭、集體、祖國(guó)、社會(huì)負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感、信念。
小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是指學(xué)校通過(guò)一系列的有效手段，促使小學(xué)生對(duì)自己、他人、家庭、集體、祖國(guó)、社會(huì)產(chǎn)生積極的情感、信念并形成與之相適應(yīng)的遵守規(guī)范，承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)的自覺(jué)行為。
（二）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀與研究的價(jià)值
一、研究現(xiàn)狀
從我們目前檢索的材料看，在小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)與研究方面，國(guó)內(nèi)外的一些教育研究機(jī)構(gòu)，僅把它當(dāng)作心理學(xué)、教育學(xué)或思想品德的一個(gè)分支來(lái)研究的，提出問(wèn)題多，解決問(wèn)題少。2002年北京一所小學(xué)的少先隊(duì)組織曾開(kāi)展類似的研究，其研究的目的、目標(biāo)、內(nèi)容、方法都與本課題有很大差別，且至今未見(jiàn)研究成果的問(wèn)世，因此本課題的研究至少在本地區(qū)處前沿。
二、研究?jī)r(jià)值
1993年聯(lián)合國(guó)在中國(guó)召開(kāi)的“21世紀(jì)挑戰(zhàn)與教育改革”的會(huì)議上指出，新世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn)既不是技術(shù)革命，也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是青少年道德問(wèn)題，一個(gè)道德情感貧乏，缺乏責(zé)任感的人，是不能真正地關(guān)心他人，無(wú)法與人真誠(chéng)合作，也無(wú)法適應(yīng)未來(lái)社會(huì)。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心是解決許多問(wèn)題的教育手段?！?責(zé)任心是健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。今天的小學(xué)生最終是要走上社會(huì)的，如果他們?nèi)狈?duì)自己、對(duì)他人、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的積極的情感信念，沒(méi)有承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)的積極行為，那么我們目前的一切教育只能算是對(duì)受教育者的謀生教育，是一種偏離教育方針的畸形教育。
我國(guó)當(dāng)代小學(xué)生活在由溫飽型向小康型轉(zhuǎn)變的社會(huì)大環(huán)境中，盡情地享受著社會(huì)飛速發(fā)展帶來(lái)的成果，生活環(huán)境優(yōu)越，個(gè)人利益至上的意識(shí)強(qiáng)，缺乏承擔(dān)責(zé)任的愿望、能力和勇氣，這正是我們這個(gè)課題研究和解決的重要問(wèn)題。
（三）研究的目標(biāo)、內(nèi)容（或子課題設(shè)計(jì)）與重點(diǎn) 研究目標(biāo)：
1、科學(xué)地確立小學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)體系；
2、探索小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)方法與途徑；
3、小學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)活動(dòng)及效果的評(píng)價(jià)方式。研究?jī)?nèi)容（子課題設(shè)計(jì)）：
1、小學(xué)生責(zé)任意識(shí)達(dá)成目標(biāo)研究；
小學(xué)生由于年齡和認(rèn)知水平不同，其責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)內(nèi)容和目標(biāo)也應(yīng)不同，研究各年齡段或?qū)W段達(dá)成目標(biāo)的內(nèi)容和理論依據(jù)。
2、小學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的策略研究。
實(shí)行素質(zhì)教育和落實(shí)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，為小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)開(kāi)辟了更廣泛的空間，研究實(shí)施素質(zhì)教育和新課標(biāo)過(guò)程中開(kāi)展責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的切合點(diǎn)和意義，探究其互為依存、相互促進(jìn)的原理。
3、小學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方法與途徑的研究。（1）學(xué)科教學(xué)中責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)方法研究
小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)不是游離于課堂教學(xué)之外的說(shuō)教，學(xué)校和教師首先要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，研究解決小學(xué)生意識(shí)培養(yǎng)在各學(xué)科教學(xué)中的有機(jī)滲透，拓展培養(yǎng)空間。
（2）小學(xué)生意識(shí)培養(yǎng)活動(dòng)設(shè)計(jì)研究
按照“知——情——意——行”教育原理，研究活動(dòng)教育法的形式、內(nèi)容及開(kāi)展方法。
4、“三結(jié)合”教育的一致性、連續(xù)性研究。
根據(jù)教育影響的一致性、連續(xù)性原則，探討“三結(jié)合”教育在小學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)中的內(nèi)容、方法。
5、小學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的評(píng)價(jià)方式研究。
研究科學(xué)的評(píng)價(jià)方式，使之不但能促進(jìn)小學(xué)生積極負(fù)責(zé)的意識(shí)形成，而且能促進(jìn)學(xué)校和教師開(kāi)展此項(xiàng)工作的力度和效果。
（四）研究的思路、過(guò)程與方法 研究思路：
根據(jù)學(xué)生年齡結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平，以胡錦濤總書(shū)記的“八榮八恥”為教材，以社會(huì)廣泛提倡的社會(huì)公德和普遍遵循的行為準(zhǔn)則為依據(jù)，以中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“以天興亡為己任”為目標(biāo)，激活學(xué)校思想品德教育機(jī)制，理順各方面的教育，突出主體性，堅(jiān)持實(shí)踐性，有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地層次遞進(jìn)、螺旋上升。在研究過(guò)程中始終遵循。
1、以人為本的原則。充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中的個(gè)性體驗(yàn)，在學(xué)生的“認(rèn)知——行為——習(xí)慣”上把握導(dǎo)向，逐步化他律為自律。
2、開(kāi)放性原則。構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的大課堂。讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，融入社會(huì)，激發(fā)負(fù)責(zé)意識(shí)的形成。
3、實(shí)踐性原則。道德教育的基本特性是實(shí)踐性，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，頌揚(yáng)真善美，體驗(yàn)個(gè)體與社會(huì)生活之間的密切聯(lián)系，組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，體現(xiàn)自己的存在價(jià)值。
4、教育影響系統(tǒng)性、一致性原則。在研究過(guò)程中，把家庭、家庭、社會(huì)教育結(jié)合起來(lái)，把家庭和社會(huì)中負(fù)面影響降低到最低限度。研究過(guò)程：
準(zhǔn)備階段：（2009.10-2010.1）
1、查閱文獻(xiàn)，組建研究小組。
2、學(xué)生狀況分析（研究對(duì)象前測(cè)）。
3、培訓(xùn)課題研究教師。
4、制訂培養(yǎng)目標(biāo)。
研究階段：（2010.9-2011.12）
1、修訂課題《研究方案》，修訂《培養(yǎng)目標(biāo)》。
2、制訂每學(xué)期的《研究計(jì)劃》。
3、按計(jì)劃開(kāi)展教育研究。
4、定期召開(kāi)研究總結(jié)會(huì)、研討會(huì)。
5、研究對(duì)象后測(cè)?？偨Y(jié)階段（2011.12-2012.4）
1、整理各種研究材料，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析。
2、完成課題研究報(bào)告。
3、形成各種研究成果。課題研究的方法：
1、以教育行動(dòng)法為主，根據(jù)不同的研究對(duì)象、研究階段，采用觀察法、調(diào)查法、個(gè)案研究法。
2、運(yùn)用多種教育方法強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，如：活動(dòng)教育法、課程滲透法、日常行為訓(xùn)練法、創(chuàng)設(shè)情境法、榜樣激勵(lì)法、名言激勵(lì)法、故事情景訓(xùn)練法、社會(huì)實(shí)踐法。
3、教育經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、分析法。
（五）主要觀點(diǎn)與創(chuàng)新之處
1、小學(xué)生責(zé)任意識(shí)屬于德育范疇，根據(jù)馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，它既是全面發(fā)展教育的內(nèi)容，也是促進(jìn)全面發(fā)展的前提和條件。
2、“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心是解決許多問(wèn)題的重要手段”，小而言之，是個(gè)人發(fā)展的需要，大而言之，是培養(yǎng)合格接班人，建立社會(huì)主義和諧社會(huì)需要。
3、責(zé)任意識(shí)不是與生俱來(lái)的，而是靠后天培養(yǎng)的，它無(wú)論作為道德品質(zhì)，還是行為習(xí)慣，都是可以通過(guò)外在手段加以建立和培養(yǎng)的。
4、小學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，不是小學(xué)教育現(xiàn)有內(nèi)容的節(jié)外生枝，而是素質(zhì)教育的延伸，素質(zhì)教育必須重視小學(xué)生的責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成一定能夠促進(jìn)素質(zhì)教育的開(kāi)展。
5、小學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)該有具體的目標(biāo)、方法和標(biāo)準(zhǔn)，作為小學(xué)教育的重要組成部分，它應(yīng)該有規(guī)律可循，通過(guò)研究，應(yīng)該可以找到它的教育規(guī)律。六）預(yù)期研究成果
成果名稱 成果形式 完成時(shí)間 小學(xué)生責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查 調(diào)查報(bào)告 2010.1 子課題的研究報(bào)告 論文 2010.6 學(xué)生跟蹤調(diào)查資料 2010.9 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)記錄與分析 2010.6 相關(guān)活動(dòng)影像資料 影像資料 2011.6 課題結(jié)題報(bào)告 論文 2011.6 研究論文匯編 2011.6
（七）完成研究任務(wù)的可行性分析
1、課題組成員長(zhǎng)期從事教育教學(xué)研究工作，有豐富的研究經(jīng)驗(yàn)和能力，課題主持人擔(dān)任過(guò)縣級(jí)課題主持工作，參與了市級(jí)課題的研究工作，特別是思想品德教學(xué)研究領(lǐng)域取得過(guò)豐碩的研究成果。
2、教學(xué)研究的硬件設(shè)施齊備，可以通過(guò)寬帶聯(lián)網(wǎng)，獲取研究資料快捷。
3、課題研究的前期準(zhǔn)備工作扎實(shí)，已占有了相當(dāng)?shù)难芯抠Y料。
4、教科研的激勵(lì)機(jī)制完善，科研人員在經(jīng)費(fèi)、時(shí)間上有充分的保障，研究熱情高。
如何培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
一.關(guān)于責(zé)任感
那么究竟什么是責(zé)任感呢？我查了教科書(shū)，比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述是，真正的責(zé)責(zé)任感是一個(gè)人對(duì)自己、自然界和人類社會(huì)，包括國(guó)家、社會(huì)、集體、家庭和他人，主動(dòng)施以積極有益作用的精神。責(zé)任感從本質(zhì)上講既要求利己，又要利他人、利事業(yè)、利國(guó)家、利社會(huì)，而且自己的利益同國(guó)家、社會(huì)和他人的利益相矛盾時(shí)，要以國(guó)家、社會(huì)和他人的利益為重。
責(zé)任感有什么意義呢？人只有有了責(zé)任感，才能具有驅(qū)動(dòng)自己一生都勇往直前的不竭動(dòng)力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價(jià)值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。作為學(xué)生，就能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，天天向上，對(duì)家庭社會(huì)敢于負(fù)責(zé)。所以說(shuō)責(zé)任心，是一個(gè)人日后能夠立足于社會(huì)、獲得事業(yè)成功與家庭幸福至關(guān)重要的人格品質(zhì)。二.初中生現(xiàn)狀
在物質(zhì)生活極大提高，精神生活極大豐富的今天，存在令人擔(dān)心和焦慮的現(xiàn)象,就是學(xué)生身上普遍缺乏責(zé)任感.我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.重自我，輕社會(huì)，不熱衷集體活動(dòng)集體。
過(guò)分崇尚自我，以自我為中心，脫離社會(huì)需要片面宣揚(yáng)：“自我選擇”、“自我實(shí)現(xiàn)”。學(xué)生生活在班集體中，卻很少意識(shí)到自己對(duì)這一集體應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。如班級(jí)的值日工作、公益勞動(dòng)等活動(dòng)，有 的同學(xué)就借故不參加，或者去了也是站在—邊看別人干；更多的是對(duì)班里或?qū)W校組織的活動(dòng)不感興趣把個(gè)人事業(yè)成功、生活幸福作為人生惟一追求。
2.重利益，輕抱負(fù)，愛(ài)慕虛榮。
一心追求金錢(qián)和物質(zhì)享受，除了希望吃好穿好玩好出人頭地外，沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，不重品位與人格。
3.重索取，輕回報(bào)，不能理解父母和老師的良苦用心。
只要求父母、老師、他人為自己服務(wù)，滿足自我各種需要，而不考慮他人，自己間的回報(bào)關(guān)系。由于現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)任何人都缺乏一種責(zé)任感，所以他們有時(shí)連最基本的素質(zhì)都不具備。如有的學(xué)生，父母很辛苦地供他讀書(shū)，但他卻并不珍惜父母的勞動(dòng)，學(xué)習(xí)不努力，花錢(qián)很浪費(fèi)，只顧自己享受，根本不考慮父母勞動(dòng)生活的艱辛以及學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的來(lái)之不易。孩子常常理直氣壯的對(duì)父母說(shuō)：“我想要的東西你們都能給我，就連我想不到的，你們都替我想到了，做到了。你們辛苦不就是為了我們現(xiàn)在不辛苦嗎？我還那么辛苦學(xué)習(xí)干什么？”
三、責(zé)任意識(shí)薄弱的原因 中學(xué)生責(zé)任意識(shí)薄弱的原因很多。
1． 是獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，周圍是全方位呵護(hù)，自己不需要對(duì)他人負(fù)責(zé)
2．父母忙于掙錢(qián)養(yǎng)家，疏于管教，孩子缺少責(zé)任意識(shí)。3．親家庭或無(wú)父母，無(wú)人有效管理，孩子不愿負(fù)責(zé)。
4．商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)大環(huán)境，使人情冷漠，父母故意不讓孩子對(duì)他人負(fù)責(zé)。
所以我認(rèn)為學(xué)生責(zé)任意識(shí)薄弱關(guān)系重大，是社會(huì)的危機(jī)，民族的危機(jī)。
四，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)重于泰山。
培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)班主任責(zé)無(wú)旁貸，如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，可以有步驟分階段地進(jìn)行工作：
（一）認(rèn)識(shí)自我，喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)
我班圍繞責(zé)任意識(shí)的話題召開(kāi)了兩次主題班會(huì)，第一次主要給學(xué)生講述責(zé)任意識(shí)的概念意義和舉一些生動(dòng)的案例，使學(xué)生獲得感性認(rèn)識(shí)。如，當(dāng)今青少年外出務(wù)工與父母?jìng)儝赍X(qián)的原因和意義。父母務(wù)工是為了養(yǎng)家，掙錢(qián)的百分之九十要寄回家，而青少年到外地是為了玩、找刺激，掙錢(qián)的百分之九十在外地就地消費(fèi)；某學(xué)生向父母要名牌服裝和電腦等，當(dāng)?shù)貌坏綍r(shí)，驕橫的對(duì)父母說(shuō)“生我就得讓我享受！生我就得讓我幸福！”我們身邊更是常見(jiàn)這種言論：要不是我媽媽硬讓 我上學(xué)，我早就不上了。而身邊更常見(jiàn)感人案例：信義兄弟——孫水林 孫東林，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上演一場(chǎng)悲情接力，“新年不欠舊年薪，今生不欠來(lái)生債”的壯語(yǔ)傳遍大江南北。
第二次班會(huì)，為了讓學(xué)生進(jìn)行理性的思考，圍繞責(zé)任話題，設(shè)立了四個(gè)子話題分組討論，各組推舉發(fā)言人當(dāng)堂發(fā)言。四個(gè)子話題是:1，學(xué)習(xí)責(zé)任；2，班集體責(zé)任；3家庭成員責(zé)任；4，社會(huì)責(zé)任。令我沒(méi)想到的是，面對(duì)這樣理性而嚴(yán)肅的話題，同學(xué)們討論異常熱烈，發(fā)言
非常踴躍，提出的責(zé)任要求也很現(xiàn)實(shí)：趙倩提出在家中無(wú)人約束時(shí)應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)；王明亮提出學(xué)生間要友好相處；李環(huán)提出，體諒父母辛勞，不提過(guò)分要求，關(guān)心父母健康；葉婷提出，要有公德心，乘車應(yīng)給老年人讓座；范秉禎提出，班級(jí)里的課桌凳就是同學(xué)故意破壞的，必須愛(ài)惜。等等。班會(huì)收到了意想不到的效果。最后班長(zhǎng)李環(huán)倡議當(dāng)天回家把自己的臥室認(rèn)真打掃整理，替父母分責(zé)，盡家庭成員責(zé)任。全班一致通過(guò)。
通過(guò)上面活動(dòng)可知喚醒學(xué)生責(zé)任意識(shí)并不難。
（二）創(chuàng)設(shè)情境，以課堂教育為渠道
在平常對(duì)學(xué)生做思想工作過(guò)程中，可以采用的方法是：“換位思考”。針對(duì)學(xué)生不愿學(xué)習(xí)的情況，也可以讓他們?cè)O(shè)想自己做了父母，假如孩子不愿讀書(shū)怎么想怎么辦。室內(nèi)已經(jīng)很亮了，八盞燈還亮著，該怎么辦？,看到水龍頭嘩嘩流水,看見(jiàn)了當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn),那如果是自己家的水龍頭呢?人們的這種心理說(shuō)明了什么呢？通過(guò)這樣的“換位”思維方式，可能在某種程度上能喚起學(xué)生的責(zé)任感。
學(xué)科教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)的主要部分，在課堂上結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。完全可以把我們教學(xué)中的五項(xiàng)教育變成六項(xiàng)教育
（三）從小事做起，體驗(yàn)責(zé)任的艱辛和收獲
老子說(shuō):“天下之難事必做于易,天下之大事必做于細(xì)”，把責(zé)任感教育具體化為在學(xué)校、在家庭以及獨(dú)處的時(shí)候的行為要求，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得那么盲目。比如要求學(xué)生在學(xué)校團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、尊重
他人、善于合作；在家里孝順父母、關(guān)心他人、勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)；在社會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法；在公共場(chǎng)所愛(ài)護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序；獨(dú)處時(shí)胸懷開(kāi)闊、自信積極、勤奮自立、勇于創(chuàng)新；比如還有些容易做到卻往往不注意的細(xì)節(jié)，升國(guó)旗奏國(guó)歌時(shí)自覺(jué)肅立，上樓梯靠右行等。
（四）教師言傳身教，踐行責(zé)任行為。
教師要經(jīng)常地向?qū)W生宣傳責(zé)任的重要性。，讓學(xué)生頭腦里經(jīng)?？嚲o責(zé)任意識(shí)的弦。教師要始終做到身教重于言傳。在孩子面前必須時(shí)刻履行自己應(yīng)有的責(zé)任。教師要學(xué)生不亂扔果皮紙屑，自己首先做到不亂扔煙蒂、面紙；要學(xué)生努力學(xué)習(xí)，自己必須認(rèn)真工作，尤其不能在學(xué)生面前表現(xiàn)出消極情緒；要學(xué)生關(guān)愛(ài)社會(huì)，自己必須熱心公益；要使學(xué)生信守若言，自己必須說(shuō)一不二。責(zé)任心的培養(yǎng)，是在不知不覺(jué)的潛移默化中形成的，從而主動(dòng)、積極地養(yǎng)成學(xué)生的責(zé)任習(xí)慣。
（五）營(yíng)造正面輿論，促進(jìn)責(zé)任的持久。
要為孩子營(yíng)造人人講責(zé)任，個(gè)個(gè)守承諾的氛圍，形成“擔(dān)責(zé)任光榮，棄責(zé)任可恥”的榮辱觀?？梢栽诎嗉?jí)中張貼責(zé)任榜，開(kāi)展責(zé)任競(jìng)賽，利用黑板報(bào)、壁掛等多種渠道宣傳責(zé)任。使學(xué)生已有的責(zé)任得到一貫保持而不一曝十寒。
（六）與家長(zhǎng)溝通配合，多方面提供責(zé)任空間，形成多方面角色責(zé)任。
學(xué)生角色責(zé)任形成，還只是片面的，不健全的，還應(yīng)與家長(zhǎng)溝通，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等諸多場(chǎng)合設(shè)置鍛煉機(jī)會(huì)，使學(xué)生養(yǎng)成全面的責(zé)任意識(shí)，具有責(zé)任體驗(yàn)。
總之，我們作為教育工作者，要在實(shí)際的教學(xué)工作中，要使學(xué)生理解責(zé)任感、體驗(yàn)責(zé)任感，并且能擔(dān)當(dāng)起建設(shè)未來(lái)中國(guó)的責(zé)任。也就是讓責(zé)任感成為一種習(xí)慣，成了一個(gè)人的生活態(tài)度，他就會(huì)自然而然擔(dān)負(fù)起責(zé)任，而不是刻意去做。這也就是我們做教師的為社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。
隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，一些對(duì)青少年的負(fù)面影響也隨之而來(lái)。有西方的腐朽思想的沖擊；有身邊的拜金主義、享樂(lè)主義的影響；有影視中自私自利、腐化墮落的熏染等等，常了導(dǎo)致一些孩子生活草率、做事不認(rèn)真、學(xué)習(xí)馬虎、過(guò)分關(guān)注自我，心中無(wú)他人，做事不計(jì)后果，責(zé)任意識(shí)淡薄，責(zé)任感缺乏，較少責(zé)任行為。他們只重視行為過(guò)程本身。而對(duì)行為所導(dǎo)致的結(jié)果，全然不顧。如果這些負(fù)面影響在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中成為主流，勢(shì)必會(huì)使他們形成極端的利己主義思想，這將會(huì)極大地制約著社會(huì)發(fā)展。因此，培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識(shí)，使學(xué) 生具有良好的行為習(xí)慣，是基礎(chǔ)教育的首要任務(wù)。
一、榜樣激勵(lì)，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。
1、用典型事例、影視、書(shū)籍培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
榜樣的力量是無(wú)窮的，偉人的可貴，令人敬佩，身邊的榜樣，最讓人鼓舞。周總理在上學(xué)時(shí)就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)的遠(yuǎn)大志向”，并為之奮斗一生，在中國(guó)的歷史上寫(xiě)下了光輝燦爛的篇章。這是一種愛(ài)國(guó)責(zé)任感，這是一種民族大義。國(guó)際主義戰(zhàn)士白求恩堅(jiān)守陣地、救死扶傷。把救人當(dāng)作自己最偉大的責(zé)任感。教師還應(yīng)有選擇
地讓學(xué)生閱讀一些有益的課外讀物，如《我的戰(zhàn)友邱少云》《少年中國(guó)說(shuō)》等;觀看一些優(yōu)秀的影片，如《閃閃的紅星》《狼牙山五壯士》等?教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物和觀看影片故事情節(jié)的同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)他們理解課外讀物和影片中榜樣人物的行為動(dòng)機(jī)，吸收榜樣人物思想中的營(yíng)養(yǎng)成分，學(xué)習(xí)他們的責(zé)任心，特別是學(xué)習(xí)他們高尚的社會(huì)責(zé)任感，讓學(xué)生在獲得精神上滿足的同時(shí)，產(chǎn)生情感共鳴，從而潛移默化地使其形成責(zé)任意識(shí)?
2、尋找身邊的好人好事。
重視對(duì)學(xué)生身邊榜樣力量的挖掘既是很好的行為的導(dǎo)向，又能消除學(xué)生認(rèn)為責(zé)任感高不可攀、可望而不可及的偏見(jiàn)。教師發(fā)動(dòng)學(xué)生尋找身邊體現(xiàn)責(zé)任感的好人好事，把自己的所見(jiàn)所聞編成小報(bào)張貼于班級(jí)或?qū)W校的公告欄?階段性的評(píng)選班級(jí)之星，并以此為契機(jī)讓每位學(xué)生審視自己的思想行為 ?教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)，教育藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于喚醒?激勵(lì)?鼓舞?只有當(dāng)學(xué)生在乎自己在別人眼中的形象時(shí)，才會(huì)自覺(jué)地約束自己的言行，自尊自律?榜樣不僅起到示 范作用，全班整體思想道德水平也會(huì)隨之提升?
二、通過(guò)集體活動(dòng)，把責(zé)任感落實(shí)到責(zé)任行為習(xí)慣上
培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的教育不能靠說(shuō)教，有了責(zé)任意識(shí)還不行，要通過(guò)集體活動(dòng)調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性，把責(zé)任落實(shí)到行動(dòng)上。讓學(xué)生從小就有對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)。因此要特別注重讓學(xué)生參加實(shí)踐，讓學(xué)生在做中學(xué)，在做中提高責(zé)任意識(shí)。
1、培養(yǎng)對(duì)自己負(fù)責(zé)的責(zé)任感。
要教育學(xué)生懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，健康負(fù)責(zé)、生活負(fù)責(zé)、意志品質(zhì)負(fù)責(zé)。教育孩子自己的事情自己做，并且要做好，要對(duì)事情本身負(fù)責(zé)。要求學(xué)生在家寫(xiě)完作業(yè)自己整理文具、書(shū)桌、書(shū)包；早上起床自己疊被子，自己穿衣服；自己的房間自己打掃??比如低年級(jí)可開(kāi)展整理書(shū)包比賽、洗手帕比賽等等，高年級(jí)可開(kāi)展長(zhǎng)跑競(jìng)賽，爬山比賽等?？傊?，責(zé)任感的培養(yǎng)首先要從孩子自己的事情做起，將責(zé)任感落實(shí)到責(zé)任行為習(xí)慣上。培養(yǎng)他們自理、自強(qiáng)，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難、勇于創(chuàng)新的良好品質(zhì)和品格。
2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人具有責(zé)任感。
培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)，比如利用有教育意義的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等等，能親身體驗(yàn)的最好讓學(xué)生體驗(yàn)一次，喊一百遍口號(hào)不如親身體驗(yàn)一次。這樣會(huì)收到事半功倍的效果。體會(huì)到父母的艱辛、老師的辛苦，讓學(xué)生感到自己的責(zé)任意識(shí)。還可以開(kāi)展一些主題班會(huì)，比如，手拉手獻(xiàn)愛(ài)心等活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)，友愛(ài)同學(xué)，助人為樂(lè)，與人友好相處的責(zé)任情感和責(zé)任行為。
3、培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感。
社會(huì)責(zé)任感包括對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)環(huán)境、對(duì)人類負(fù)責(zé)?？蛇m當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，走出校園，走向街道，清掃垃圾。植樹(shù)種草、綠化環(huán)境。積極宣傳節(jié)能減排。通過(guò)一系列的社會(huì)實(shí)踐教育學(xué)生要熱愛(ài)集體，關(guān)心集體，做到在學(xué)校在社區(qū)表現(xiàn)一個(gè)樣，愛(ài)護(hù)
花草、樹(shù)木，遵守社會(huì)公德，熱愛(ài)大自然，教育學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)我們賴以生存的地球，熱愛(ài)全人類。
三、讓學(xué)生始終參與，承擔(dān)響應(yīng)的責(zé)任。
培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，最重要的一點(diǎn)要勇于承擔(dān)責(zé)任。在我們?nèi)粘Ｉ钪泻⒆臃稿e(cuò)誤時(shí)，老師常會(huì)大聲呵斥，總是通知家長(zhǎng)來(lái)校處理。我認(rèn)為，教師在處理學(xué)生過(guò)失時(shí)，應(yīng)實(shí)事求是講清道理，保持冷靜的頭腦和態(tài)度，明確指出過(guò)失和彌補(bǔ)過(guò)失的辦法，盡量不要通知學(xué)生家長(zhǎng)，不要大聲呵斥，更不要夸大其辭恐嚇學(xué)生，而是應(yīng)該讓學(xué)生有深刻的心理體驗(yàn)。這樣，他下次遇到類似的問(wèn)題時(shí)，就會(huì)主動(dòng)體會(huì)到對(duì)方的感覺(jué)，考慮到事情所帶來(lái)的后果。
當(dāng)然要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感并非一朝一夕之功，是一個(gè)漫長(zhǎng)而反復(fù)的過(guò)程。老師們一定要有耐心，持之以恒。班級(jí)就是一個(gè)大家庭，讓我們這個(gè)家庭的每個(gè)成員都在有責(zé)任感的氛圍下快樂(lè)地成長(zhǎng)吧!
回復(fù) 引用
在班級(jí)管理中，我們通常會(huì)遇到這樣一些學(xué)生：學(xué)習(xí)不負(fù)責(zé)，上課不認(rèn)真，作業(yè)馬虎、拖拉；遇事推卸責(zé)任；逃避勞動(dòng)；對(duì)他人不負(fù)責(zé)，以自我為中心，不關(guān)心同學(xué)，不關(guān)心他人；同學(xué)間不會(huì)相互合作等等，這些都表明學(xué)生缺乏責(zé)任心。這些行為反映在班集體中，導(dǎo)致班集體凝聚力不強(qiáng)，學(xué)風(fēng)不濃，直接影響了每一個(gè)學(xué)生的自身發(fā)展和
班級(jí)的發(fā)展。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心是我們班主任做好其他班級(jí)管理事情的前提。從我多年的班主任經(jīng)驗(yàn)看，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心應(yīng)從以下幾方面做起：
一、教師以身作則，率先垂范，促使學(xué)生責(zé)任心的形成 班主任是班集體的一份子，積極參與班集體活動(dòng)，以身作則，身先士范，能春風(fēng)化雨，無(wú)聲勝有聲。要求學(xué)生做到的，教師要率先做到。如要求學(xué)生不遲到，教師首先在上課鈴響之前進(jìn)教室，要求學(xué)生每天按時(shí)完成作業(yè)，教師也要當(dāng)天批改作業(yè)并發(fā)到學(xué)生的手中，不得隔日。要求學(xué)生進(jìn)校門(mén)后不騎自行車，教師在校門(mén)口就應(yīng)該下車推著走，等等。常言說(shuō)得好，身教勝于言教。學(xué)生的責(zé)任心會(huì)在教師潛移默化的影響下逐步增強(qiáng)。，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是最好的教育，也是學(xué)生最愿意接受的教育。
二、從培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣入手，促使學(xué)生責(zé)任心的形成 著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只有一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣??”。小學(xué)生具有年齡小，可塑性大的特點(diǎn)，他們的各種習(xí)慣容易養(yǎng)成也容易改變，如果從小就堅(jiān)持反復(fù)不斷地培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，對(duì)他們今后成長(zhǎng)具有不可估量的作用。因此，作為教師，我們應(yīng)抓住這個(gè)好時(shí)機(jī)，逐步培養(yǎng)他們形成良好的習(xí)慣。
1、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我很欣賞這樣一句話：只有學(xué)習(xí)精彩，生命才會(huì)精彩；只有學(xué)習(xí)成功，生命才會(huì)成功。所以要注重抓學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生的一般學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：上課習(xí)慣、課前準(zhǔn)
備習(xí)慣、作業(yè)習(xí)慣、預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)習(xí)慣以及文具的整理習(xí)慣和使用習(xí)慣等。我根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體的學(xué)習(xí)行為訓(xùn)練。如在訓(xùn)練學(xué)生上課發(fā)言舉手時(shí)，告訴學(xué)生為什么上課發(fā)言要先舉手，再進(jìn)行示范練習(xí)，要求人人掌握規(guī)范的舉手姿勢(shì)，舉左手，略高于頭，不要碰撞桌子發(fā)出響聲，并且闡明舉左手的宜處，即不影響上課記筆記。同時(shí)講明發(fā)言的體態(tài)及聲音的高低，是對(duì)老師的尊敬，同時(shí)也是對(duì)同學(xué)的一種禮貌。
2、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。我十分重視學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生明確哪些行為是對(duì)的，哪些行為是錯(cuò)的，反復(fù)訓(xùn)練日常行為，養(yǎng)成自覺(jué)自控行為的習(xí)慣。如有些學(xué)生總是忘記戴紅領(lǐng)巾，一般情況是因?yàn)閾Q衣服時(shí)不注意取紅領(lǐng)巾下來(lái)，或者取下來(lái)隨地一扔，第二天上學(xué)匆忙就把此事忘了，針對(duì)情況，一些同學(xué)建議放學(xué)回家后就把紅領(lǐng)巾放書(shū)包里，這樣就可以解決這個(gè)問(wèn)題了。
三、借助各種活動(dòng),樹(shù)立學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
精心組織各種班級(jí)活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生的責(zé)任心。如，我抓住節(jié)日契機(jī)開(kāi)展活動(dòng)。如“三八”婦女節(jié)前夕，我要求學(xué)生在家做力所能及的家務(wù)事，給媽媽一份驚喜。以此增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人負(fù)責(zé)的責(zé)任感，學(xué)會(huì)關(guān)心長(zhǎng)輩，關(guān)心一切需要關(guān)心的人，使他們從中感受到了“幫助別人，快樂(lè)自己”的情感體驗(yàn)。在教師節(jié)來(lái)臨之際，我組織學(xué)生開(kāi)展了“老師，您辛苦了！”的主題活動(dòng)，讓同學(xué)們講述各個(gè)老師認(rèn)真?zhèn)魇谥R(shí)和耐心教育同學(xué)的事跡，講述偉人們尊敬老師的故 11
事，并引導(dǎo)學(xué)生懂得是老師們的事業(yè)心和責(zé)任感才贏得了人們的尊敬，是同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣。
其他形式的如演講活動(dòng)，主題班會(huì)活動(dòng)，班級(jí)聯(lián)歡會(huì)等。學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不僅因?yàn)橛辛素S富多彩的活動(dòng)而顯得五彩斑斕，而且學(xué)生在活動(dòng)的參與和競(jìng)爭(zhēng)中，學(xué)會(huì)了表現(xiàn)自己，達(dá)到了培養(yǎng)責(zé)任心的目的。
四、家庭是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任心的重要渠道
現(xiàn)在的孩子過(guò)的是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手的生活；他們普遍不會(huì)做家務(wù)，不關(guān)心父母的疾苦，以“自我”為中心，習(xí)慣于把責(zé)任都推給他人，另一方面家長(zhǎng)相對(duì)更注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽略了品質(zhì)方面的培養(yǎng)，而且有些家長(zhǎng)一些時(shí)候給孩子起反面作用，導(dǎo)致他們不負(fù)責(zé)任行為的出現(xiàn)。為了讓學(xué)生做到家里學(xué)校一個(gè)樣，一方面，我積極與家長(zhǎng)溝通，征得家長(zhǎng)的配合，另一方面我要求學(xué)生在家里自己的事情自己做，穿衣、洗漱、整理書(shū)包、整理房間??逐步自理，不給父母增加負(fù)擔(dān)。我還建議學(xué)生在家中養(yǎng)養(yǎng)花，養(yǎng)養(yǎng)小動(dòng)物，看誰(shuí)養(yǎng)得好，養(yǎng)的時(shí)間長(zhǎng)，通過(guò)這些事情，學(xué)生懂得了做事不負(fù)責(zé)任，連一棵花也養(yǎng)不活的道理。
小學(xué)生是社會(huì)的未來(lái)，祖國(guó)的未來(lái)。我們培養(yǎng)的接班人應(yīng)該具有時(shí)代的責(zé)任感，人人都有愛(ài)心，都有責(zé)任心。我堅(jiān)信：把一個(gè)信念播種下去，收獲的將是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲的將是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲的將是一種性格；一種性格關(guān)系到一個(gè)人的命運(yùn)；具有了責(zé)任心的性格，就會(huì)收獲一個(gè)金色的人生。
如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí) 如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
1、你怎么理解“責(zé)任”、“責(zé)任意識(shí)”？
2、你認(rèn)為責(zé)任意識(shí)在自主管理中有什么作用？
3、你認(rèn)為責(zé)任教育包涵哪些內(nèi)容？表現(xiàn)在哪些方面？
4、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談一談如何在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)？
5、對(duì)于責(zé)任教育，您有什么想法愿意和大家交流？
很高興今天晚上能夠參加初中群關(guān)于責(zé)任意識(shí)的討論，今天的討論題目很好，在我們的自主化實(shí)驗(yàn)中，我們八自教育就有一個(gè)重要內(nèi)容——責(zé)任自
知，學(xué)生只有明白了什么是責(zé)任，責(zé)任對(duì)他們有什么意義，這個(gè)責(zé)任自知教育才能夠進(jìn)行下去。
我看了老師們今天的討論，大家發(fā)言很不錯(cuò)，主題也很集中，尤其是“理想教室10條”，收到了老師們的一致肯定和贊賞。我覺(jué)得，這樣的討論就是對(duì)咱們極有收獲的。
在老師們的討論基礎(chǔ)上，我談幾點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)。
一、責(zé)任自知教育，必須明白責(zé)任教育的內(nèi)涵。
責(zé)任教育，老師們大多說(shuō)要從小開(kāi)始，要抓住契機(jī)進(jìn)行教育，要引用名言警句……我覺(jué)得這些都不錯(cuò)，但是最重要的是，我們首先要明白，我們責(zé)任教育要教給孩子什么內(nèi)容？然后是怎么教育的問(wèn)題，要達(dá)到什么樣的教育目標(biāo)？如果這三個(gè)問(wèn)題不解決，尤其是第一個(gè)問(wèn)題不解決，我們就會(huì)失去教育的方向。我認(rèn)為，責(zé)任教育，首先要明白責(zé)任教育的內(nèi)涵。責(zé)任教育的內(nèi)涵是什么？我
認(rèn)為，責(zé)任，首先體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：首先責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，是一種自律的品格，是一種認(rèn)真的態(tài)度，是一種天賦的使命，是一種道德的承載，是一種內(nèi)心的忠誠(chéng)，是一種純粹的堅(jiān)守，是一種對(duì)人生、理想的完美追求，是一種無(wú)可推脫的義務(wù)。那么，我們就要把握幾點(diǎn)：
1、培養(yǎng)孩子敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢?/p>
2、培養(yǎng)孩子自律的品格；
3、培養(yǎng)孩子凡事認(rèn)真的態(tài)度；
4、培養(yǎng)孩子骨子里的使命感；
5、培養(yǎng)孩子公德意識(shí)；
6、培養(yǎng)孩子忠誠(chéng)的性格；
7、培養(yǎng)孩子堅(jiān)守的品質(zhì)；
8、提倡做事情精益求精。
9、培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)感。這些都是責(zé)任教育的內(nèi)容。做班主任和任課教師也是一樣的，教育學(xué)生的時(shí)候，不能夠不備課，我們必須首先對(duì)教育的內(nèi)容有深入的思考、琢磨和研究，明白所教內(nèi)容的具體內(nèi)涵，才能夠給學(xué)生明白的教育。如果我們老師自己思考都不清楚，教育的內(nèi)容都不明白，關(guān)是說(shuō)什么方法，那樣的教育是沒(méi)有作用的。
所以，我對(duì)大家提第一個(gè)要求，深入理解責(zé)任教育的具體內(nèi)涵，明白我們要教給孩子什么東西，然后我們才能夠去做好這個(gè)內(nèi)容的教育。
一定要采取符合學(xué)生心理需求的教育方法。德育教育，要采取知識(shí)性理解教育和行動(dòng)活動(dòng)操作教育相結(jié)合的方式進(jìn)行，不能夠偏廢。以前，我們老把德育當(dāng)課程教育，一說(shuō)德育，老師們說(shuō)得頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)得懨懨欲睡，采用灌輸式教育，效果當(dāng)然不好。可是，現(xiàn)在又完全相反，認(rèn)為德育就是做，不是說(shuō)，結(jié)果，很多孩子不明白為什么要這么做，這么做又有什么需要。做了之后仍然不明白。讓學(xué)生摸索，是我們的教育一個(gè)好辦法，但是不能夠老讓學(xué)生在黑暗中摸索啊，老師之所以需要，就是在關(guān)鍵的時(shí)候要給學(xué)生以點(diǎn)撥。所以，德育教育，責(zé)任自知教育，一定要采取知行合一的辦法去做，一是明白事理，深化、細(xì)化責(zé)任教育的具體內(nèi)容，讓學(xué)生明白事理。二是要采用形式多樣的活動(dòng)，讓
孩子在具體行動(dòng)中明白責(zé)任的價(jià)值，明白我們?yōu)槭裁葱枰?zé)任，明白責(zé)任更多的是一種義務(wù)。而且，這些最好是讓學(xué)生在人際交往中、在具體生活實(shí)踐中去理解，這樣效果才好。說(shuō)和做，兩者不可偏廢。
三、要有長(zhǎng)期堅(jiān)持的毅力和韌性。任何教育，不要只做一次就算了，教育是農(nóng)業(yè)，不能夠急功近利，如果幻想一個(gè)教育內(nèi)容，只要進(jìn)行一次就能夠解決百病，那樣的想法是不現(xiàn)實(shí)的。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，要把他們貫穿到學(xué)生成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程中去，要穿越孩子的整個(gè)生命，這樣的教育，才是有效的教育?，F(xiàn)在提倡穿越，小說(shuō)作家經(jīng)常穿越，我覺(jué)得我們可以借用這個(gè)概念，提一個(gè)德育要穿越到學(xué)生的整個(gè)生命成長(zhǎng)中去，實(shí)現(xiàn)德育的生命價(jià)值，這才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的德育教育觀念。所以，我們的責(zé)任教育，要結(jié)合學(xué)生個(gè)人實(shí)際，穿越到他們的生命中去。
四、把握責(zé)任教育的度。推責(zé)和擔(dān)責(zé)，這一直是孩子心靈的兩個(gè)對(duì)立矛盾，始終存在，我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓孩子明白自己的責(zé)任。同時(shí)，又要讓孩子學(xué)會(huì)有限擔(dān)責(zé)，不要讓責(zé)任成為善良孩子的枷鎖，成為他們一輩子的負(fù)擔(dān)。責(zé)任塑造的是美好生活，但是，如果責(zé)任變成一種一輩子無(wú)法擺脫的負(fù)擔(dān)，這樣的責(zé)任教育也是失敗的。有限擔(dān)責(zé)，有限責(zé)任，應(yīng)該是我們責(zé)任教育必須掌握的度。過(guò)分夸大責(zé)任的重要性和義務(wù)性，過(guò)分夸大一個(gè)人必須承擔(dān)的責(zé)任，也是對(duì)個(gè)體生命的不尊重。量力而行、盡力做好，這應(yīng)該是我們責(zé)任教育必須把握的度。因此，我建議老師們，在責(zé)任教育中，一定要讓學(xué)生明白他們的有限責(zé)任，學(xué)會(huì)有效擔(dān)責(zé)。
我對(duì)老師們今天晚上的討論，就談我個(gè)人的四點(diǎn)意見(jiàn)，請(qǐng)大家批評(píng)指教。發(fā)言不成熟，請(qǐng)大家批評(píng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)
1、你怎么理解“責(zé)任”、“責(zé)任意識(shí)”？
2、你認(rèn)為責(zé)任意識(shí)在自主管理中有什么作用？
3、你認(rèn)為責(zé)任教育包涵哪些內(nèi)容？表現(xiàn)在哪些方面？
4、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談一談如何在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)？
5、對(duì)于責(zé)任教育，您有什么想法愿意和大家交流？
很高興今天晚上能夠參加初中群關(guān)于責(zé)任意識(shí)的討論，今天的討論題目很好，在我們的自主化實(shí)驗(yàn)中，我們八自教育就有一個(gè)重要內(nèi)容——責(zé)任自知，學(xué)生只有明白了什么是責(zé)任，責(zé)任對(duì)他們有什么意義，這個(gè)責(zé)任自知教育才能夠進(jìn)行下去。
我看了老師們今天的討論，大家發(fā)言很不錯(cuò)，主題也很集中，尤其是“理想教室10條”，收到了老師們的一致肯定和贊賞。我覺(jué)得，這樣的討論就是對(duì)咱們極有收獲的。
在老師們的討論基礎(chǔ)上，我談幾點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)。
一、責(zé)任自知教育，必須明白責(zé)任教育的內(nèi)涵。
責(zé)任教育，老師們大多說(shuō)要從小開(kāi)始，要抓住契機(jī)進(jìn)行教育，要引用名言警句……我覺(jué)得這些都不錯(cuò)，但是最重要的是，我們首先要明白，我們責(zé)任教育要教給孩子什么內(nèi)容？然后是怎么教育的問(wèn)題，要達(dá)到什么樣的教育目標(biāo)？如果這三個(gè)問(wèn)題不解決，尤其是第一個(gè)問(wèn)題不解決，我們就會(huì)失去教育的方向。
我認(rèn)為，責(zé)任教育，首先要明白責(zé)任教育的內(nèi)涵。責(zé)任教育的內(nèi)涵是什么？我認(rèn)為，責(zé)任，首先體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：首先責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，是一種自律的品格，是一種認(rèn)真的態(tài)度，是一種天賦的使命，是一種道德的承載，是一種內(nèi)心的忠誠(chéng)，是一種純粹的堅(jiān)守，是一種對(duì)人生、理想的完美追求，是一種無(wú)可推脫的義務(wù)。那么，我們就要把握幾點(diǎn)：
1、培養(yǎng)孩子敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢?/p>
2、培養(yǎng)孩子自律的品格；
3、培養(yǎng)孩子凡事認(rèn)真的態(tài)度；
4、培養(yǎng)孩子骨子里的使命感；
5、培養(yǎng)孩子公德意識(shí)；
6、培養(yǎng)孩子忠誠(chéng)的性格；
7、培養(yǎng)孩子堅(jiān)守的品質(zhì)；
8、提倡做事情精益求精。
9、培養(yǎng)學(xué)生的義務(wù)感。這些都是責(zé)任教育的內(nèi)容。
做班主任和任課教師也是一樣的，教育學(xué)生的時(shí)候，不能夠不備課，我們必須首先對(duì)教育的內(nèi)容有深入的思考、琢磨和研究，明白所教內(nèi)容的具體內(nèi)涵，才能夠給學(xué)生明白的教育。如果我們老師自己思考都不清楚，教育的內(nèi)容都不明白，關(guān)是說(shuō)什么方法，那樣的教育是沒(méi)有作用的。
所以，我對(duì)大家提第一個(gè)要求，深入理解責(zé)任教育的具體內(nèi)涵，明白我們要教給孩子什么東西，然后我們才能夠去做好這個(gè)內(nèi)容的教育。
一定要采取符合學(xué)生心理需求的教育方法。德育教育，要采取知識(shí)性理解教育和行動(dòng)活動(dòng)操作教育相結(jié)合的方式進(jìn)行，不能夠偏廢。以前，我們老把德育當(dāng)課程教育，一說(shuō)德育，老師們說(shuō)得頭頭是道，學(xué)生聽(tīng)得懨懨欲睡，采用灌輸式教育，效果當(dāng)然不好?？墒?，現(xiàn)在又完全相反，認(rèn)為德育就是做，不是說(shuō)，結(jié)果，很多孩子不明白為什么要這么做，這么做又有什么需要。做了之后仍然不明白。讓學(xué)生摸索，是我們的教育一個(gè)好辦法，但是不能夠老讓學(xué)生在黑暗中摸索啊，老師之所以需要，就是在關(guān)鍵的時(shí)候要給學(xué)生以點(diǎn)撥。所以，德育教育，責(zé)任自知教育，一定要采取知行合一的辦法去做，一是明白事理，深化、細(xì)化責(zé)任教育的具體內(nèi)容，讓學(xué)生明白事理。二是要采用形式多樣的活動(dòng)，讓孩子在具體行動(dòng)中明白責(zé)任的價(jià)值，明白我們?yōu)槭裁葱枰?zé)任，明白責(zé)任更多的是一種義務(wù)。而且，這些最好是讓學(xué)生在人際交往中、在具體生活實(shí)踐中去理解，這樣效果才好。
說(shuō)和做，兩者不可偏廢。
三、要有長(zhǎng)期堅(jiān)持的毅力和韌性。任何教育，不要只做一次就算了，教育是農(nóng)業(yè)，不能夠急功近利，如果幻想一個(gè)教育內(nèi)容，只要進(jìn)行一次就能夠解決百病，那樣的想法是不現(xiàn)實(shí)的。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，要把他們貫穿到學(xué)生成長(zhǎng)的整個(gè)過(guò)程中去，要穿越孩子的整個(gè)生命，這樣的教育，才是有效的教育。
現(xiàn)在提倡穿越，小說(shuō)作家經(jīng)常穿越，我覺(jué)得我們可以借用這個(gè)概念，提一個(gè)德育要穿越到學(xué)生的整個(gè)生命成長(zhǎng)中去，實(shí)現(xiàn)德育的生命價(jià)值，這才是長(zhǎng)遠(yuǎn)的德育教育觀念。所以，我們的責(zé)任教育，要結(jié)合學(xué)生個(gè)人實(shí)際，穿越到他們的生命中去。
四、把握責(zé)任教育的度。推責(zé)和擔(dān)責(zé)，這一直是孩子心靈的兩個(gè)對(duì)立矛盾，始終存在，我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，讓孩子明白自己的責(zé)任。同時(shí)，又要讓孩子學(xué)會(huì)有限擔(dān)責(zé)，不要讓責(zé)任成為善良孩子的枷鎖，成為他們一輩子的負(fù)擔(dān)。責(zé)任塑造的是美好生活，但是，如果責(zé)任變成一種一輩子無(wú)法擺脫的負(fù)擔(dān)，這樣的責(zé)任教育也是失敗的。有限擔(dān)責(zé)，有限責(zé)任，應(yīng)該是我們責(zé)任教育必須掌握的度。
過(guò)分夸大責(zé)任的重要性和義務(wù)性，過(guò)分夸大一個(gè)人必須承擔(dān)的責(zé)任，也是對(duì)個(gè)體生命的不尊重。量力而行、盡力做好，這應(yīng)該是我們責(zé)任教育必須把握的度。因此，我建議老師們，在責(zé)任教育中，一定要讓學(xué)生明白他們的有限責(zé)任，學(xué)會(huì)有效擔(dān)責(zé)。
我對(duì)老師們今天晚上的討論，就談我個(gè)人的四點(diǎn)意見(jiàn)，請(qǐng)大家批評(píng)指教。發(fā)言不成熟，請(qǐng)大家批評(píng)。
淺談怎樣強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任感
隨著改革開(kāi)放的深入，時(shí)代進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，現(xiàn)代中學(xué)生思想敏銳，勇于進(jìn)取，有了一定的責(zé)任感，特別是有些學(xué)生還具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。但由于中學(xué)生自身意識(shí)發(fā)展水平、社會(huì)變革及社會(huì)、家庭、學(xué)校教育等綜合因素的影響，部分學(xué)生重視自我需求、自我發(fā)展，卻缺乏實(shí)干精神，極少關(guān)心社會(huì)，關(guān)心他人。如果教育者還讓教育停留在“訓(xùn)導(dǎo)”“灌輸”等方式上，教育就會(huì)失敗。
在具體的教育實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)呈現(xiàn)出弱化傾向。因此，筆者以為，在緊抓公民道德建設(shè)、創(chuàng)建和諧社會(huì)過(guò)程中，培養(yǎng)中學(xué)生責(zé)任意識(shí)這一課題有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
一、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感是時(shí)代的要求
為了迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我國(guó)早已在基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，歸根結(jié)底，就是要培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的人才。上海市二期課改時(shí)，就對(duì)本市中學(xué)生的素質(zhì)提出了如下要求：（1）有強(qiáng)健的體魄；（2）有良好的品德和健全的人格；（3）有強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣；（4）有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感；（5）有開(kāi)放的意識(shí)和文化包容態(tài)度；（6）能適應(yīng)環(huán)境的變化，能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能收集、加工、處理信息并解決實(shí)際問(wèn)題。其中就把“社會(huì)責(zé)任感、使命感”作為一個(gè)重要方面。責(zé)任感是現(xiàn)代文明社會(huì)公民的基本素質(zhì)，如果我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友、對(duì)家庭、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人，那么，我們的素質(zhì)教育就取得了成功，就為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)出了真正高素質(zhì)的人才，我們的國(guó)家和民族就會(huì)進(jìn)入更加輝煌燦爛的時(shí)代。
二、培養(yǎng)責(zé)任感是優(yōu)化現(xiàn)階段學(xué)生心理思想的需要
改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中，學(xué)生中不同程度地出現(xiàn)了責(zé)任意識(shí)弱化的現(xiàn)象，需要加大責(zé)任感的培養(yǎng)力度。具體表現(xiàn)在：
1、自我意識(shí)濃重、個(gè)人責(zé)任淡薄
一些學(xué)生平時(shí)以自我為中心，只考慮自己，不樂(lè)于助人；只求權(quán)利，不盡義務(wù)；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；對(duì)社會(huì)要求過(guò)高，對(duì)自己要求卻低；以個(gè)人為主體，注重個(gè)人奮斗、個(gè)人發(fā)展，集體和協(xié)作觀念、服務(wù)和奉獻(xiàn)精神不足。在社會(huì)活動(dòng)中，愿當(dāng)主角，而不愿當(dāng)配角；不愿做重復(fù)性、輸出性工作，總擔(dān)心自己被埋沒(méi)、被大材小用、把個(gè)人得失看得過(guò)重。甚而至于，有關(guān)機(jī)構(gòu)作過(guò)的抽樣調(diào)查結(jié)果表明：18.5％的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，11.4％的學(xué)生認(rèn)為：“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義”。
2、公德和規(guī)范意識(shí)淡化，角色責(zé)任弱化
作為新世紀(jì)的中學(xué)生，學(xué)會(huì)知識(shí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人是他們的主要任務(wù)和職責(zé)。然而，一些學(xué)生不僅學(xué)習(xí)風(fēng)氣不濃，厭學(xué)現(xiàn)象嚴(yán)重，而且考試作弊，混日子，混文憑；有的學(xué)生將破壞公物視為兒戲，用水不關(guān)水龍頭，人走不關(guān)燈； “廁所文學(xué)”、“課桌文學(xué)”、“公園文化”等文化垃圾屢禁不止。
3、個(gè)人責(zé)任與社會(huì)責(zé)任錯(cuò)位，公民意識(shí)淡漠
責(zé)任感是人們體驗(yàn)自己對(duì)社會(huì)或他人所負(fù)的道德責(zé)任的一種情感。青少年學(xué)生因長(zhǎng)期沉浸在家庭的關(guān)懷中，形成對(duì)自己以及家庭比較明確、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，而且隨著進(jìn)入中學(xué)，自我意識(shí)發(fā)展而強(qiáng)化，但因其認(rèn)識(shí)水平的局限及社會(huì)交往的貧乏，使之在中學(xué)階段并未使這種責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵、外延得到擴(kuò)大和深化，特別是不能把社會(huì)責(zé)任和個(gè)人責(zé)任統(tǒng)一起來(lái)，這種缺乏社會(huì)責(zé)任的責(zé)任意識(shí)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我的人格缺陷，導(dǎo)致青少年學(xué)生責(zé)任意識(shí)的狹隘和近視，擺不正個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。認(rèn)為好心不得好報(bào)，于是“各人自掃門(mén)前雪，不管他人瓦上霜”，不積極參加集體活動(dòng)，對(duì)人對(duì)事都比較冷淡，自私自利。當(dāng)二者發(fā)生利益沖突時(shí)，更多的是強(qiáng)調(diào)自我需要，忽略甚至拋棄社會(huì)責(zé)任，表現(xiàn)出個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重錯(cuò)位。
三、構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的實(shí)施體系
筆者以為，學(xué)生責(zé)任感的主題應(yīng)該包括：對(duì)己講自尊，對(duì)人講尊重；對(duì)事講責(zé)任，對(duì)國(guó)家社會(huì)講奉獻(xiàn)。因此，教育者可以從以下兩方面探討培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的落實(shí)工作：
1、確立“五個(gè)目標(biāo)”
（1）對(duì)自己負(fù)責(zé)。培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識(shí)。（2）對(duì)他人負(fù)責(zé)。尊重與接納他人，富有愛(ài)心與合作精神。（3）對(duì)集體負(fù)責(zé)。主動(dòng)關(guān)心愛(ài)護(hù)集體，珍視集體的榮譽(yù)，解決參加集體事務(wù)和各項(xiàng)活動(dòng)履行應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)會(huì)共享，主動(dòng)為集體發(fā)展盡職。
（4）對(duì)家庭負(fù)責(zé)。尊老愛(ài)幼，為父母分憂，營(yíng)造溫馨家庭氛圍。（5）對(duì)社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)。勤奮學(xué)習(xí)和努力工作，講愛(ài)心與奉獻(xiàn)，積極參與公益活動(dòng)，愛(ài)護(hù)環(huán)境，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國(guó)。
2、落實(shí)“六個(gè)層次”
（1）感受現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)責(zé)任感 了解社會(huì)關(guān)愛(ài)，奮發(fā)努力學(xué)習(xí)。操作載體：新生入學(xué)教育（軍訓(xùn)、行為規(guī)范教育）；訪談?dòng)嘘P(guān)人士（校內(nèi)：班主任、任課教師、年級(jí)組長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)、中層干部、校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。校外：政府官員、社會(huì)賢達(dá)、家長(zhǎng)代表等），從不同層面、不同角度了解社會(huì)對(duì)教育的要求、時(shí)代對(duì)人才的呼喚，思考對(duì)自己、他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的人生理想；參加團(tuán)課黨課學(xué)習(xí)，開(kāi)展黨團(tuán)學(xué)習(xí)小組活動(dòng)。
（2）從小事做起，在崗位上體驗(yàn)對(duì)他人的責(zé)任 播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)。操作載體：競(jìng)爭(zhēng)崗位（設(shè)立多層面工作崗位，讓每一位學(xué)生都找到最適合自己的崗位，培養(yǎng)主人翁的精神）；崗位評(píng)價(jià)（從社會(huì)服務(wù)、行為規(guī)范、學(xué)習(xí)等方面評(píng)優(yōu)表彰）。
（3）和長(zhǎng)輩對(duì)話，理解家庭責(zé)任 呼喚真誠(chéng)的理解，渴望親情的牽手。完善家長(zhǎng)委員會(huì)制度，營(yíng)造學(xué)校教育、家庭教育和諧互動(dòng)的教育環(huán)境。操作載體：學(xué)生與家長(zhǎng)書(shū)面交流、直接對(duì)話（節(jié)假日、雙休日做家務(wù)等活動(dòng)，進(jìn)一步溝通兩代人的情感，體驗(yàn)為家庭盡責(zé)的愉悅，并把學(xué)習(xí)與承擔(dān)家庭的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)。）
（4）堅(jiān)定對(duì)生活的責(zé)任意識(shí) 直面教育改革，增強(qiáng)人生能力。操作載體：開(kāi)展新課程理念大討論（以德育為核心，強(qiáng)化科學(xué)精神與人文精神的培養(yǎng)。學(xué)生和老師都是知識(shí)的共同構(gòu)建者，提倡接受性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)與研究性學(xué)習(xí)的融合）；讀書(shū)征文活動(dòng)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)，開(kāi)拓視野，提高鑒賞品位，反思人生感受。
（5）探究生命的意義，明確生活責(zé)任 關(guān)注祖國(guó)和人類的命運(yùn)，讓小我融入社會(huì)。操作載體：根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，以做全校榜樣為目標(biāo)，設(shè)計(jì)活動(dòng)；提倡助人為樂(lè)的風(fēng)尚，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體對(duì)生活的關(guān)注，對(duì)學(xué)習(xí)困難同學(xué)的關(guān)心，帶著對(duì)生活的不同理解，獨(dú)自走向社會(huì)，走近弱勢(shì)群體。
（6）走向明天，將自我責(zé)任和社會(huì)責(zé)任融為一體 履行公民權(quán)利，承擔(dān)公民責(zé)任。操作載體：18歲承認(rèn)儀式；共青團(tuán)致辭、前輩的祝福、成人的心聲、黨的祝愿以及宣讀成人誓詞等；以中學(xué)生的姿態(tài)，為校風(fēng)建設(shè)承擔(dān)責(zé)任；各年級(jí)特色教育活動(dòng)。
四、制定培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感應(yīng)遵循的原則：
筆者以為，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，應(yīng)該遵循以下幾項(xiàng)原則：
1、發(fā)展性原則
21世紀(jì)教育的突出特點(diǎn)是著眼于個(gè)體的健全發(fā)展，包括使被教育者成為德、智、體全面發(fā)展的人才。這一趨勢(shì)決定了我們進(jìn)行責(zé)任教育的目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，將來(lái)能立足與生存于社會(huì)的品質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人責(zé)任感和社會(huì)使命感。
2、科學(xué)性原則
任何一種發(fā)展目標(biāo)的制訂都要有科學(xué)性，責(zé)任教育的目標(biāo)和要求的制訂要遵循教育規(guī)律和人的發(fā)展學(xué)說(shuō)的理論，遵循學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，符合學(xué)生的發(fā)展需要。對(duì)每一個(gè)年級(jí)段的學(xué)生提出的責(zé)任教育目標(biāo)，都要遵循教育學(xué)和心理學(xué)的科學(xué)規(guī)律，符合學(xué)生發(fā)展的要求。
3、系統(tǒng)性原則
系統(tǒng)性原則即責(zé)任教育目標(biāo)的制訂要符合教育規(guī)律，符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和層次，形成科學(xué)體系。制訂各個(gè)年級(jí)段的目標(biāo)時(shí)，既要注重階段目標(biāo)符合學(xué)生的年齡特征，又要注重各階段目標(biāo)的連貫性和完整性。
4、操作性原則
責(zé)任感教育的目標(biāo)要有可行性，能夠根據(jù)各階段的目標(biāo)制訂相應(yīng)的教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)出具體、可行的教育方案。
5、滲透性原則
對(duì)學(xué)生的責(zé)任感的培養(yǎng)，不能停留于口頭的說(shuō)教，而應(yīng)滲透于學(xué)校教育的各個(gè)方面中，滲透到學(xué)校管理中，滲透到平時(shí)的思想品德教育和課堂教學(xué)中去，滲透到學(xué)校開(kāi)展的活動(dòng)中去。
6、激勵(lì)性原則
對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，要對(duì)學(xué)生多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，使學(xué)生樂(lè)于接受教育。
總之，中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，強(qiáng)烈的責(zé)任感會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，使他們把自己成才、個(gè)人命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把自己培養(yǎng)成為受社會(huì)歡迎的合格人才。因此，作為教育者，加強(qiáng)學(xué)生道德修養(yǎng)，必須從“責(zé)任感”培養(yǎng)做起。讓孩子們真正成為高素質(zhì)的建設(shè)者。
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