人物生平
登基之前
唐太宗李世民，中國(guó)杰出的
軍事家、
政治家、
戰(zhàn)略家，據(jù)唐朝史記記載：太宗皇帝生日為開(kāi)皇十八年十二月戊午（公元599年1月23日）出生于陜西武功別館，是
唐高祖（
李淵）與
竇皇后的次子。
公元614年娶妻
長(zhǎng)孫氏，武德九年八月二十一日立為皇后，即
長(zhǎng)孫皇后。
隋大業(yè)十一年（615年），
隋煬帝被
突厥十萬(wàn)騎圍困于
雁門(mén)（今山西代縣），李世民受募從屯衛(wèi)將軍云定興之命前往救援，提出虛張軍容，晝引旌旗數(shù)十里，夜以鉦鼓相應(yīng)的疑兵計(jì)。時(shí)值東都及諸郡援兵亦至忻口（今忻縣北），迫使突厥始畢可汗解圍而去。十三年六月，與其兄
李建成率兵攻西河（今
汾陽(yáng)），首戰(zhàn)獲勝，促使李淵決意西向
關(guān)中。任右領(lǐng)軍大都督，統(tǒng)右三軍，封敦煌郡公。七月隨李淵自
太原（今太原西南）南下。途中李淵一度動(dòng)搖，欲還師更圖后舉。世民堅(jiān)決主張繼續(xù)進(jìn)軍，提出先入
咸陽(yáng)，號(hào)令天下的方略。八月，進(jìn)攻霍邑（今
霍州），先率輕騎至城下，誘隋守將
宋老生出戰(zhàn)，繼而率騎猛沖其側(cè)背，配合李淵、建成正面攻擊，斬宋老生，克其城。九月，軍至河?xùn)|（今永濟(jì)西南），力主急速進(jìn)軍長(zhǎng)安（今
西安），遂奉命率前軍西渡
黃河，順利占領(lǐng)
渭河以北地區(qū)，各大族豪強(qiáng)紛至軍門(mén)投效，數(shù)支農(nóng)民起義軍亦來(lái)歸附，兵力迅速發(fā)展至13萬(wàn)人。十一月，會(huì)諸軍攻克長(zhǎng)安。李淵立代王
楊侑為帝，即隋恭帝，改大業(yè)十三年為義寧元年。以光祿大夫、大將軍、太尉唐公為假黃鉞、使持節(jié)、大都督內(nèi)外諸軍事、尚書(shū)令、大丞相，進(jìn)封唐王，李世民為京兆尹，改封秦公，義寧二年三月，為右元帥，徙封趙國(guó)公。
同年（618年）五月，
隋恭帝楊侑禪位于唐，唐王李淵即皇帝位，改國(guó)號(hào)為大唐，改元武德。武德元年，以趙公世民為尚書(shū)令、右翊衛(wèi)大將軍，進(jìn)封
秦王。武德四年被封為天策上將！
唐朝建立以后，為統(tǒng)一全國(guó)，先后進(jìn)行了六次大的戰(zhàn)役。這六個(gè)戰(zhàn)役李世民就指揮了四個(gè)，全部取得了勝利，為唐朝立下了赫赫戰(zhàn)功。
第一次是對(duì)
隴右薛舉父子集團(tuán)的戰(zhàn)役，唐武德元年，薛舉率軍進(jìn)攻關(guān)中，雙方在現(xiàn)陜西長(zhǎng)武縣發(fā)生激戰(zhàn)，由于李世民生病，
劉文靜不聽(tīng)元帥告誡而聽(tīng)
殷開(kāi)山之計(jì)，出戰(zhàn)，被薛舉所敗，退回長(zhǎng)安。但不久，李世民便在淺水原之戰(zhàn)徹底打敗薛軍，消滅了隴東集團(tuán)。
第二次，
劉武周依附突厥，南下進(jìn)攻唐朝，攻占了
晉陽(yáng)，李世民不畏艱險(xiǎn)，終于擊潰了敵人主力，并乘勝追擊，兩天不吃飯，三天不解甲，一日八戰(zhàn)，八戰(zhàn)皆勝，徹底消滅了敵軍，收復(fù)了丟失的土地。
第三次是對(duì)
王世充和
竇建德的戰(zhàn)役。這次戰(zhàn)役規(guī)模為唐統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中最大的。在這次戰(zhàn)役中，李世民先將王世充擊敗，圍困在
洛陽(yáng)，令其無(wú)糧草供應(yīng)，待其自斃。就在洛陽(yáng)將下未下之時(shí)，
河北的竇建德軍十余萬(wàn)眾號(hào)稱(chēng)三十萬(wàn)為救援王世充，突然出現(xiàn)在唐軍背后，李世民力排眾議，親率3500人在虎牢之戰(zhàn)中大敗竇建德軍，生擒竇建德。洛陽(yáng)的王世充也只得投降，這次李世民一舉兩克，取得了決定性的勝利。
第四次是平定
劉黑闥的戰(zhàn)役，劉黑闥是竇建德的部下，他打著為竇建德復(fù)仇的旗號(hào)，在河北起兵反唐。李世民指揮了平定其第一次起兵的戰(zhàn)役，僅僅兩個(gè)月就取得了勝利。（其他兩個(gè)戰(zhàn)役是由
李孝恭指揮的平定
杜伏威的江淮軍和平定以江陵為根據(jù)地的
蕭銑的梁政權(quán)）。
李世民自此威望日隆，尤其是在
虎牢之戰(zhàn)后進(jìn)入長(zhǎng)安時(shí)，受到部分軍民以皇帝的禮儀招待。
武德四年冬十月，封為
天策上將、領(lǐng)司徒、陜東道大行臺(tái)尚書(shū)令，食邑增至二萬(wàn)戶(hù)。高祖又下詔特許天策府自置官屬，儼然形成一個(gè)小政府機(jī)構(gòu)。
李世民在戰(zhàn)斗中注重戰(zhàn)前偵察，雖屢次遇險(xiǎn)，但每次戰(zhàn)斗都能作到知己知彼，善于制造戰(zhàn)機(jī)，當(dāng)敵強(qiáng)我弱時(shí)，他經(jīng)常用“堅(jiān)壁挫銳”的戰(zhàn)法拖垮敵人，戰(zhàn)斗中身先士卒，親自率領(lǐng)騎兵突擊敵陣，勝利后勇追窮寇，不給敵人喘息之機(jī)，因此獲得了每次戰(zhàn)役的勝利。在統(tǒng)一邊疆的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，明于知將，選拔良才，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。李世民用他卓越的軍事才能，為大唐盛世的建立和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)?！?a target="_blank">
玄武門(mén)之變發(fā)生于唐高祖武德九年六月四日（626年）。617年，李淵在李世民支持下在太原起兵反隋并很快占領(lǐng)長(zhǎng)安。618年，李淵建立唐朝，并立世子李建成為太子。太原起兵是李世民的謀略，李淵曾答應(yīng)他事成之后立他為太子。但天下平定后，李世民功名日盛，李淵卻猶豫不決。太子李建成隨即聯(lián)合四弟齊王
李元吉，排擠李世民。李淵的優(yōu)柔寡斷，也使朝中政令相互沖突，加速了諸子的兵戎相見(jiàn)。李建成曾經(jīng)下毒害李世民。武德九年，突厥犯邊，李建成向李淵建議由李元吉做統(tǒng)帥出征突厥，借此要把握住秦王的兵馬，并準(zhǔn)備在
昆明池設(shè)伏兵殺李世民。太子府率更丞王晊把這一密議告訴了秦王。李世民在危急時(shí)刻決定背水一戰(zhàn)，先發(fā)制人。搶先一步殺死大哥李建成和四弟李元吉，這就是歷史上有名的玄武門(mén)之變。3天后（癸亥），李世民被立為皇太子，詔曰：“自今軍國(guó)庶事，無(wú)大小悉委太子處決，然后聞奏”。2個(gè)月后李淵退位，李世民登基。
貞觀之治
貞觀之治 形成原因
： 第一、隋煬帝暴戾無(wú)道，再加上三征高句麗耗盡國(guó)力卻無(wú)功而返。激化社會(huì)矛盾，導(dǎo)致軍閥叛變和
農(nóng)民起義。唐初統(tǒng)治者親眼看到了農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)瓦解隋朝的過(guò)程，廣大農(nóng)民對(duì)封建統(tǒng)治穩(wěn)定的重要性，吸取隋亡教訓(xùn)，調(diào)整統(tǒng)治政策，以緩和階級(jí)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)。
第二、因?yàn)樯鲜鲆蛩兀铺诖_定了“安百姓”、“重人才”、“強(qiáng)政治”的治國(guó)思想，并通過(guò)一系列的制度政策、措施和不懈的實(shí)踐去實(shí)現(xiàn)。首先，唐太宗認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者與人民是“舟與水”的關(guān)系，通過(guò)土地賦稅制度的調(diào)整以“安百姓”。二是認(rèn)識(shí)到了重用人才，虛懷納諫的意義，得人善任，從諫如流，營(yíng)造出政治清明的氛圍，保證了較為開(kāi)明正確的政治、經(jīng)濟(jì)、民族、外交、文化上的政策得以制定和實(shí)施。三是加強(qiáng)政治，完善
三省六部制和
科舉制，以鞏固中央集權(quán)，提高行政效率，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。
注意：用人和納諫，既是貞觀之治出現(xiàn)的原因，又是貞觀之治的重要表現(xiàn)。
在李世民統(tǒng)治其間，唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，被稱(chēng)為貞觀之治。晚年著《
帝范》一書(shū)以教戒太子，其中總結(jié)了他一生的政治經(jīng)驗(yàn)，也對(duì)自己的功過(guò)進(jìn)行了評(píng)述。
他在位期間，推行
府兵制、租庸調(diào)制和均田制，并積極推行科舉制。
630年，擊敗
東突厥，被四方諸部尊為“天可汗”。641年嫁文成公主給吐蕃的
松贊干布。
649年，命太子
李治到金液門(mén)代理國(guó)事。李世民于649年7月駕崩
于長(zhǎng)安含風(fēng)殿，享年50歲，葬于今陜西禮泉東北50多里的山峰上的昭陵。謚號(hào)為“文皇帝”。
唐太宗善于聽(tīng)從大臣的批評(píng)和見(jiàn)解，
魏征直諫200多次直陳他的過(guò)失。
唐太宗還精擅書(shū)法，以行書(shū)寫(xiě)碑，為后世鼻祖。著名作品有《
溫泉銘》、《晉祠銘》等。死后更以
東晉書(shū)法大家
王羲之所作《
蘭亭集序》為陪葬品。
貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。由于唐太宗能任人為賢，知人善用；開(kāi)言路，虛心納諫，重用魏征等；并采取了一些以農(nóng)為本，減輕徭賦，休養(yǎng)生息，厲行節(jié)約，完善科舉制等政策，使得社會(huì)出現(xiàn)了安寧的局面。與后來(lái)
李隆基的“
開(kāi)元盛世”并肩而立。
唐太宗李世民在位23年，使唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定，政治清明，人民富裕安康，出現(xiàn)了空前的繁榮。由于他在位時(shí)年號(hào)為貞觀，所以人們把他統(tǒng)治的這一段時(shí)期稱(chēng)為“貞觀之治”。“貞觀之治”是我國(guó)歷史上最為璀璨奪目的時(shí)期。
太宗吸取隋朝滅亡的原因，非常重視老百姓的生活。他強(qiáng)調(diào)以民為本，常說(shuō)：“民，水也；君，舟也。
水能載舟，亦能覆舟?！碧诩次恢?，下令輕徭薄賦，讓老百姓休養(yǎng)生息。唐太宗愛(ài)惜民力，從不輕易征發(fā)
徭役。他患有氣疾，不適合居住在潮濕的舊宮殿，但他一直在隋朝的舊宮殿里住了很久。
貞觀之初，在唐太宗的帶領(lǐng)下，君臣和諧，全國(guó)上下一心，經(jīng)濟(jì)很快得到了好轉(zhuǎn)。到了貞觀八九年，牛馬遍野，百姓豐衣足食，夜不閉戶(hù)，道不拾遺，出現(xiàn)了一片欣欣向榮的升平景象。
太宗在位20多年，進(jìn)諫的官員不下30余人，其中大臣魏征一人所諫前后200余事，數(shù)十萬(wàn)言，皆切中時(shí)弊，對(duì)改進(jìn)朝政很有幫助。
太宗十分注重人才的選拔，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t。太宗認(rèn)為只有選用大批具有真才實(shí)學(xué)的人，才能達(dá)到天下大治，因此他求賢若渴，曾先后5次頒布求賢詔令，并增加科舉考試的科目，擴(kuò)大應(yīng)試的范圍和人數(shù)，以便使更多的人才顯露出來(lái)。由于唐太宗重視人才，貞觀年間涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀人才，可謂是“人才濟(jì)濟(jì)，文武兼?zhèn)洹薄Ｕ沁@些棟梁之才，用他們的聰明才智，為“貞觀之治”的形成做出了巨大的貢獻(xiàn)。
唐太宗十分注重法治，他曾說(shuō)：“國(guó)家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的
法律，因此一切都要以法為準(zhǔn)。”法律制定出來(lái)后，唐太宗以身作則，帶頭守法，維護(hù)法律的劃一和穩(wěn)定。在貞觀時(shí)期，真正地做到了王子犯法與民同罪。執(zhí)法時(shí)
鐵面無(wú)私，但量刑時(shí)太宗又反復(fù)思考，慎之又慎。他說(shuō)：“人死了不能再活，執(zhí)法務(wù)必寬大簡(jiǎn)約?！庇捎谔诘目嘈慕?jīng)營(yíng)，貞觀年間法制情況很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。據(jù)載貞觀三年，全國(guó)判死刑的才29人，幾乎達(dá)到了封建社會(huì)法制的最高標(biāo)準(zhǔn)——“刑措”即可以不用刑罰。
以民為本的思想，廣開(kāi)言路，虛懷納諫的胸襟；重用人才，唯才是任的準(zhǔn)則；鐵面無(wú)私，依法辦事的氣度；構(gòu)成了貞觀之治的基本特色，成為封建治世最好的榜樣。使唐朝在當(dāng)時(shí)與西方國(guó)家相比，無(wú)論在政治、經(jīng)濟(jì)，還是
文化上都走在世界的最前列。
一、社會(huì)秩序空前安定 史書(shū)記載：貞觀年間“官吏多自清謹(jǐn)。制馭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無(wú)敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄?？?，馬牛布野，外戶(hù)不閉。又頻致豐稔，米一斗三四錢(qián)，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也”。
二、開(kāi)放國(guó)境 由于
東羅馬帝國(guó)（395年—1453年）的衰落，西方變得支離破碎。而
唐帝國(guó)尤其是貞觀時(shí)期的唐朝更是當(dāng)時(shí)世界唯一的文明最為強(qiáng)盛的大一統(tǒng)帝國(guó)，
首都
長(zhǎng)安是世界性的大都會(huì)，各地民商來(lái)往不斷，就像今天的美國(guó)
紐約一樣。那時(shí)的唐帝國(guó)是世界各國(guó)仁人志士心目中的“陽(yáng)光地帶”，各國(guó)的杰才俊士冒著生命危險(xiǎn)也要往唐帝國(guó)跑。來(lái)自世界各國(guó)的外交使節(jié)紛紛贊嘆唐朝的盛世，唐朝高度發(fā)展的文化，使來(lái)到唐朝的各國(guó)人，大多數(shù)以成為大唐人為榮。不僅首都長(zhǎng)安，全國(guó)各地都有來(lái)自國(guó)外的“
僑民”在當(dāng)?shù)囟ň?。尤其是新興的商業(yè)城市，僅
廣州一城的西洋僑民就有二十萬(wàn)人以上。貞觀時(shí)期的唐王朝是
中國(guó)歷史上少有的完全開(kāi)放的時(shí)代，比
漢朝的僅限于貿(mào)易和傳教還要開(kāi)放，以至于各國(guó)各地的普通老百姓都可以來(lái)到唐朝一睹唐帝國(guó)的的風(fēng)采，唐朝政府還設(shè)立了流所（和現(xiàn)在的使館差不多），頗為開(kāi)放邊境和關(guān)口。極盡吸收外來(lái)文化和物質(zhì)文明。
唐帝國(guó)除了接受大批的外國(guó)移民外，還接收一批又一批的外國(guó)留學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，僅日本的官派的公費(fèi)留學(xué)生就有七批，每批都有幾百人。民間自費(fèi)留學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)此數(shù)。這些日本留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)后，在日本進(jìn)行了第一次現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng) ――“
大化改新”，也就是中國(guó)化運(yùn)動(dòng)，上至典章制度，下至服飾風(fēng)俗，全部仿效當(dāng)時(shí)的貞觀王朝，使處于原始部落狀態(tài)的日本民族平空躍進(jìn)了一千年。
日本民族并不高明，它只是善于學(xué)習(xí)而已。這個(gè)步子比別人慢半拍的民族有一個(gè)最大的優(yōu)點(diǎn)――落后但不固執(zhí)。當(dāng)外來(lái)文明入侵時(shí)，它總是虛懷若谷地主動(dòng)接受比本民族先進(jìn)的文化，用最快最便捷的方式接受人類(lèi)文明的先進(jìn)成果，使自己快速躍進(jìn)到先進(jìn)民族的行列。
一個(gè)
民族落后并不可怕，固執(zhí)才是最可怕的！
三、政治清明 貞觀時(shí)期是我國(guó)歷史上政治基本廉潔的時(shí)期，這也許是李世民最值得稱(chēng)道的政績(jī)。在李世民統(tǒng)治下的中國(guó)，皇帝率先垂范，官員一心為公，吏佐各安本份，濫用職權(quán)和貪污瀆職的現(xiàn)象降到了歷史上的最低點(diǎn)。尤為可貴的是：李世民并沒(méi)有用殘酷的刑罰來(lái)警告貪污者，而是以身作則并制定了一套盡可能科學(xué)的管理體制來(lái)預(yù)防貪污。在一個(gè)精明自律的統(tǒng)治者面前，官吏貪污的動(dòng)機(jī)很小，貪官污吏也不容易找到藏身之地。防范貪污主要取決于一套科學(xué)修明的管理體制，光靠事后的打擊只能取效于一時(shí)，不能從根本上鏟除貪污賴(lài)以滋生的社會(huì)土壤。
四、分權(quán)制度 中國(guó)封建體制的主要特征是權(quán)力高度集中，地方服從中央，中央又唯皇帝馬首是瞻。這種
中央集權(quán)的政治體制極大地限制了國(guó)民的創(chuàng)造性、主動(dòng)性和靈活性，且極易釀成暴政。
中國(guó)封建社會(huì)的中央政府組織實(shí)行“
三省六部制”，但貞觀王朝的三省職權(quán)劃分則初步體現(xiàn)了現(xiàn)代化政治特征――分權(quán)原則。
中書(shū)省發(fā)布命令，門(mén)下省審查命令，
尚書(shū)省執(zhí)行命令。一個(gè)政令的形成，先由諸宰相在設(shè)于中書(shū)省的政事堂舉行會(huì)議，形成決議后報(bào)皇帝批準(zhǔn)，再由中書(shū)省以皇帝名義發(fā)布詔書(shū)。詔書(shū)發(fā)布之前，必須送門(mén)下省審查，門(mén)下省認(rèn)為不合適的，可以拒絕“副署”。詔書(shū)缺少副署，依法即不能頒布。只有門(mén)下省“副署”后的詔書(shū)才成為國(guó)家正式法令，交由尚書(shū)省執(zhí)行。這種政治運(yùn)作方式很有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)代民主國(guó)家的“
三權(quán)分立”制，西方在十七世紀(jì)興起的分權(quán)學(xué)說(shuō)，李世民早在一千多年前就已成功運(yùn)用于中國(guó)的政治體制，進(jìn)一步說(shuō)明了貞觀王朝的文明程度是何等之高。最為難能可貴的是，李世民規(guī)定自己的詔書(shū)也必須由門(mén)下省“副署”后才能生效，從而有效地防止了他在心血來(lái)潮和心情不好時(shí)作出有損他清譽(yù)的不慎重決定。中國(guó)歷史上出了八百五十三個(gè)帝王，只有李世民一人擁有如此杰出智慧和胸襟。
五、商業(yè)發(fā)達(dá) 中國(guó)封建王朝歷來(lái)的經(jīng)濟(jì)特征是“
重農(nóng)抑商”，商業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占的比重相當(dāng)?shù)?。再有“士農(nóng)工商”之傳統(tǒng)，商人的地位也因之比農(nóng)人要低好幾個(gè)檔次。這是中國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)一直得不到實(shí)質(zhì)性發(fā)展的主要原因。
貞觀
王朝是中國(guó)歷史上少有的不歧視商業(yè)的封建王朝，不但不歧視，還給商業(yè)發(fā)展提供了許多便利條件，這進(jìn)一步地體現(xiàn)了李世民將眼光放到很遠(yuǎn)。在李世民政府的倡導(dǎo)下，貞觀王朝的商業(yè)經(jīng)濟(jì)有了迅速和長(zhǎng)足地進(jìn)展，新興的商業(yè)城市象雨后春筍般地興起。當(dāng)時(shí)世界出名的商業(yè)城市，有一半以上集中在中國(guó)。除了沿海的交州、廣州、明州、
福州外，還有內(nèi)陸的洪州（江西
南昌）、揚(yáng)州、益州（
成都）和西北的
沙州、涼州。首都長(zhǎng)安和陪都洛陽(yáng)則是世界性的大都會(huì)。
自漢開(kāi)辟的“
絲綢之路” 一直是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶，
唐朝疆域遼闊，在西域設(shè)立了安西四鎮(zhèn)，西部邊界直達(dá)中亞的
石國(guó)（今屬
哈薩克斯坦），為東西方來(lái)往的商旅提供了安定的社會(huì)秩序和有效的安全保障，結(jié)果絲稠之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來(lái)傳遞，使絲稠之路成了整個(gè)世界的黃金走廊。
“貞觀之治”總結(jié)： 含義：
在唐太宗統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)秩序比較安定，階級(jí)矛盾相對(duì)緩和，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛。唐太宗的年號(hào)叫“貞觀”，歷史上把這一時(shí)期比較清明的封建統(tǒng)治稱(chēng)為“貞觀之治”。
形成原因：
1. 隋唐更替，隋煬帝的暴政和其間的戰(zhàn)爭(zhēng)使人口減少約2000萬(wàn)以上，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的一個(gè)原因。
2. 唐太宗引隋之苛政為戒，調(diào)整統(tǒng)治政策，糾正前朝之弊端，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦。唐太宗是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期杰出的政治家，他善于用人，勇于納諫，不斷調(diào)整統(tǒng)治政策，他的個(gè)人作用也是“貞觀之治”局面形成的重要因素。
成就：
第一，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行
均田制和
租庸調(diào)制，使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn)，耕作有時(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第二，政治上實(shí)行三省六部制和科舉制。三省六部制的實(shí)行，使宰相的人數(shù)比秦漢時(shí)期增多，便于皇帝控制。
第三，唐太宗時(shí)期加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)
漢族與少數(shù)民族的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)西北等地區(qū)的管轄，另外還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。
第四，唐太宗善于用人和納諫，這既是“貞觀之治”形成的原因之一，也是“貞觀之治”的內(nèi)容之一。他重用
房玄齡、
杜如晦、魏征、
長(zhǎng)孫無(wú)忌等能臣。
第五：重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民賦稅勞役?！敖渖輳暮?jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望；革除“民少吏多”的弊政，利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。
天可汗之路
唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)最意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代，這個(gè)“大有胡氣”的朝代中，邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)之頻繁和戰(zhàn)勝次數(shù)之多，在中國(guó)古代史上非常罕見(jiàn)。所以只有唐朝才能誕生專(zhuān)門(mén)的邊塞詩(shī)派，誕生像“年年戰(zhàn)骨埋荒外”這樣的詩(shī)句。而至于“漢家旌幟滿(mǎn)陰山，不遣胡兒匹馬還，愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)？”“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”，“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望
玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破
樓蘭終不還”?！捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”這種豪言壯語(yǔ)，則由于后世朝代偃武修文的風(fēng)氣，甚至成為了古代史上中國(guó)人尚武精神的絕響。尤其是貞觀年間，大唐帝國(guó)四面出擊，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
第一個(gè)時(shí)期，全面擴(kuò)張，四面出擊。 貞觀年間是唐朝拓邊最猛烈的時(shí)期，也是獲勝最大的時(shí)期。貞觀年間，唐朝依次取得了對(duì)東突厥、
吐蕃、
吐谷渾、
高昌、
焉耆、
西突厥、
薛延陀、
高句麗、
龜茲甚至可能還包括
印度用兵的勝利。這些勝利奠定了唐朝300年的基業(yè)。
頡利可汗恐怕是有史以來(lái)第一個(gè)被中國(guó)軍隊(duì)活捉的
草原帝國(guó)最高統(tǒng)治者。唐軍出擊定襄，痛殲突厥，活捉
頡利可汗，也是唐朝歷史上拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)中最輝煌的勝利。頡利可汗被抓到長(zhǎng)安。突厥是唐朝最大的邊患，作為同時(shí)存在的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之一遭到毀滅，建立單極世界就變得容易多了。唐朝的另一個(gè)著名將領(lǐng)侯君集奉命帶兵修理驕橫的
吐蕃人。侯君集通過(guò)夜襲擊敗了吐蕃軍，斬首千余。吐蕃軍退兵后，松贊干布做了頡利可汗也做過(guò)的事：派使者謝罪求和。但是他沒(méi)有放棄和親的請(qǐng)求?？赡苁潜凰膱?zhí)著感動(dòng)，7年后他的要求終于得到了滿(mǎn)足。貞觀十五年（641年），
文成公主入藏。貞觀八年(634年)，吐谷渾犯唐，唐軍再次遠(yuǎn)征，途中缺水，就刺馬飲血，終于襲破可汗伏允的牙帳，伏允丟下老婆孩子溜之大吉，不久在沙漠中被部下所殺。吐谷渾從此被納入唐朝的勢(shì)力范圍。貞觀十三年，
高昌國(guó)失臣禮。高昌王
麴文泰看到唐兵來(lái)得那么快，嚇得大病起來(lái)，感到忽冷忽熱，幾天后竟然一命嗚呼，由此作為第一個(gè)被唐軍活活嚇?biāo)赖娜硕d入史冊(cè)。
第二個(gè)時(shí)期，征戰(zhàn)高句麗 到后來(lái)唐朝第二代皇帝唐太宗李世民的時(shí)候，為援助處于高句麗和百濟(jì)圍困中的新羅（《
新唐書(shū)》：“（
百濟(jì)）與高句麗聯(lián)合伐新羅，取四十余城。發(fā)兵守之，又謀取棠項(xiàng)城，絕貢道”，新羅告急）并統(tǒng)一被高句麗據(jù)有的遼東地區(qū)（當(dāng)時(shí)的“遼東”的概念略同于漢朝四郡的范圍，即中國(guó)東北遼河以東地區(qū)以及朝鮮半島的北部），唐太宗征討高句麗，放話給薛延陀：我們父子都要去打高句麗，長(zhǎng)安空虛，你要是不怕只管放馬過(guò)來(lái)！薛延陀當(dāng)時(shí)就嚇得氣短了一截（《
舊唐書(shū)》載后來(lái)高句麗用厚利誘惑薛延陀叛唐，但是“夷男氣懾不敢動(dòng)”）。
貞觀十九年（645年），唐軍向遼東進(jìn)軍。唐太宗在路上對(duì)手下人說(shuō)，四方基本安定了，就剩下這一塊地方了，趁著我還沒(méi)死，良將們還有精力，一定要解決掉。
夏季，
徐世績(jī)暗渡陳倉(cāng)，突然出現(xiàn)在
遼東城下，高句麗士兵大駭。營(yíng)州都督
張儉和優(yōu)秀將領(lǐng)
李道宗也率兵進(jìn)入遼東，擊敗高句麗兵，斬首數(shù)千。四月，唐軍攻破高句麗蓋牟城，俘虜兩萬(wàn)多人，繳獲糧食十多萬(wàn)石。五月，另一路唐軍從
山東渡海攻破高句麗
卑沙城，
俘虜八千人。上百年來(lái)中國(guó)軍隊(duì)第一次得以在鴨綠江邊閱兵。
不久，
李績(jī)和李道宗所部進(jìn)逼遼東城下。高句麗軍數(shù)萬(wàn)來(lái)援。有人建議說(shuō)高句麗軍多唐軍少，應(yīng)該堅(jiān)守?？墒抢畹雷谡f(shuō)
高句麗人仗著人多以為我們不敢拿他們?cè)趺礃?，我們就是要攻擊他們，殺殺他們的銳氣。李績(jī)說(shuō)我們被派來(lái)就是負(fù)責(zé)替皇上掃馬路的?，F(xiàn)在馬路不干凈，我們?cè)趺茨芏隳?。于是唐軍處于劣?shì)卻猛烈出擊，高句麗兵始料不及，被沖亂陣型大敗而歸。唐太宗大軍兵到后，把遼東圍得水泄不通，日夜攻打。乘著刮南風(fēng)的機(jī)會(huì)，唐太宗指揮士兵點(diǎn)燃城池西南樓，順風(fēng)放火。高句麗軍抵擋不住了，遼東陷落。唐軍殺高句麗兵一萬(wàn)多人，俘虜一萬(wàn)多人，此外還有百姓四萬(wàn)多人。
攻克遼東后，唐軍繼續(xù)向白巖城進(jìn)發(fā)。烏骨城派兵一萬(wàn)支援，被唐軍擊退（此戰(zhàn)唐軍只用了800人）。六月，白巖城不戰(zhàn)而降。唐軍繼續(xù)向安市進(jìn)發(fā)。高句麗將領(lǐng)高延壽等人率領(lǐng)靺鞨、高句麗兵十五萬(wàn)來(lái)救援，被擊敗。高延壽向唐軍乞降，來(lái)到唐軍軍營(yíng)，一進(jìn)門(mén)就跪下，挪動(dòng)膝蓋向前，拜伏在地。（《
資治通鑒》上說(shuō)“延壽、惠真帥其眾三萬(wàn)六千八百人請(qǐng)降，入軍門(mén)，膝行而前，拜伏請(qǐng)命?！保┨铺趯?duì)他們說(shuō)：“東夷少年，跳梁海曲……自今復(fù)敢與天子戰(zhàn)乎？”高延壽等人“皆伏地不能對(duì)”。唐太宗將降軍中的高句麗軍官、酋長(zhǎng)三千余人虜往中原，其余高句麗人悉數(shù)釋放。
安市城小而堅(jiān)，在城主
楊萬(wàn)春的抵抗下，唐軍圍攻數(shù)月不克。長(zhǎng)孫無(wú)忌以為：'天子親征，異于諸將，不可乘危徼幸。今建安、新城之虜，眾猶十萬(wàn)，若向?yàn)豕?，皆躡吾后，不如先破安市，取建安，然后長(zhǎng)驅(qū)而進(jìn)，此萬(wàn)全之策也?！保┒@種方式過(guò)去一直是唐軍克敵制勝的法寶。最終唐太宗決定暫時(shí)停止這次出征。9月，唐軍班師。這次征伐高句麗，攻克玄菟、橫山、蓋牟、磨米、遼東、白巖、卑沙、麥谷、銀山、后黃十城，遷徙遼、蓋、巖三州戶(hù)口入中國(guó)七萬(wàn)人。新城、建安、駐蹕三大戰(zhàn)，斬首四萬(wàn)余級(jí)。在唐軍，戰(zhàn)士陣亡的約2000人，損失最大是戰(zhàn)馬，損失了七八成。
此戰(zhàn)雖重創(chuàng)高句麗，卻未能滅亡高句麗。因此，唐太宗認(rèn)為這戰(zhàn)屬于戰(zhàn)敗了，痛心地說(shuō)：如果魏征還活著，肯定不會(huì)讓我進(jìn)行這次遠(yuǎn)征。但這戰(zhàn)的意義還是比較重大的。這是自三國(guó)時(shí)期
毌丘儉攻破高句麗屠王城以來(lái)上百年中國(guó)軍隊(duì)第一次真正戰(zhàn)勝高句麗人，收復(fù)了今天遼寧一帶很多
南北朝時(shí)期被高句麗奪取的土地，為今后唐朝徹底征服高句麗打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
貞觀二十二年（648年），倒是有個(gè)印度的小插曲。
王玄策作為唐朝的使者去印度。中
天竺大臣那伏帝阿羅那順篡位，劫持唐使。王玄策只身逃到吐蕃，借來(lái)吐蕃軍和
尼泊爾軍向印度進(jìn)發(fā)。連戰(zhàn)三天，印度軍大敗。唐軍斬首三千余級(jí)，水中淹死印度兵約萬(wàn)人。阿羅那順棄城逃跑，副使
蔣師仁追上并俘虜之。此外虜男女一萬(wàn)二千人，牛馬三萬(wàn)余匹。
豐功偉績(jī)
1.
不拘一格用人才，對(duì)人材的使用及領(lǐng)導(dǎo)達(dá)到了極高的境遇；
2 .他獨(dú)具慧眼，看到了個(gè)人力量的不足，充分認(rèn)識(shí)到君王如石、良臣如匠，方有美玉問(wèn)世，對(duì)大臣的各項(xiàng)進(jìn)步之言豁達(dá)地予以采納；
3 .不獨(dú)斷專(zhuān)行、初步確立了尚書(shū)省、中書(shū)省、
門(mén)下省三個(gè)政府機(jī)構(gòu)之間權(quán)力分立、互相監(jiān)督的政治管理制度，規(guī)定法令甚至包括自己（影響國(guó)家政策的那一部分）旨意需門(mén)下省審查副署后方可生效發(fā)布，保證了政策的可行性、及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正。在一定程度上杜絕了不良政策對(duì)國(guó)家及人民的危害與影響；
4 .認(rèn)識(shí)到人命至重、不可妄殺的法政政策，規(guī)定
死刑需三復(fù)奏（外地五復(fù)奏）復(fù)審批準(zhǔn)后方可行刑，這就不難認(rèn)人們想起貞觀四年（630年）全國(guó)判死刑才29人、貞觀六年（632年）全國(guó)死刑犯390人，太宗審查時(shí)令全部390人回家團(tuán)年、待來(lái)年秋收后回來(lái)復(fù)刑，結(jié)果390人均準(zhǔn)時(shí)到來(lái)、無(wú)一人逃亡。
5 .太宗朝武功之盛，除對(duì)高句麗戰(zhàn)爭(zhēng)上沒(méi)有取得戰(zhàn)略勝利外都取得了輝煌的勝利（東突厥、吐谷渾、高昌、
安西四鎮(zhèn)、漠北薛延陀等），這與當(dāng)時(shí)的國(guó)力、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、整體戰(zhàn)略、用人選將與配合默契、過(guò)程協(xié)調(diào)一致等重要因素是分不開(kāi)的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當(dāng)?shù)谋壤谥腥A軍事史上，貞觀朝的戰(zhàn)例也多被引用；
6 . 氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)，李世民多次以少勝多，經(jīng)典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬(wàn)精騎，就對(duì)比
宋真宗在
寇準(zhǔn)一再堅(jiān)持和請(qǐng)求下才勉強(qiáng)在大軍護(hù)衛(wèi)下到達(dá)澶州南城，而又要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別?。?
7 .胸懷大局、四海一統(tǒng)的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內(nèi)只要知道中國(guó)的均努力內(nèi)附，以唐為榮，樂(lè)不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數(shù)民族將領(lǐng)
阿史那思摩、執(zhí)思失力、契芯何力、
黑齒常之、乃至后世的
高仙芝、
李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻(xiàn)，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現(xiàn)在的
唐人、
唐人街也正時(shí)那時(shí)繁榮富強(qiáng)、威甲四海、文禮之邦的生動(dòng)寫(xiě)照；
8 .完善科舉制度、大力興辦學(xué)校、重視教育活動(dòng)、普及官吏選聘、當(dāng)時(shí)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)之盛、地方也有不少學(xué)校，如此才不難想起當(dāng)時(shí)的教化呢，同時(shí)當(dāng)時(shí)的科舉也規(guī)范化、考選公平，以進(jìn)士科最為杰出，如此才有太宗見(jiàn)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優(yōu)秀人才同文化精髓——唐詩(shī)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)；
9 .工
書(shū)法、富文詞，太宗皇帝個(gè)人修養(yǎng)及天賦極高，在書(shū)法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚(yáng)和鼓勵(lì)支持下，才有
唐代書(shū)法、文學(xué)、藝術(shù)之盛；
10 .倡導(dǎo)廉政、節(jié)儉、樸素、重視農(nóng)田水利，太宗朝在廉政建設(shè)方面是相當(dāng)成功的，他并沒(méi)有像
朱元璋一樣嚴(yán)懲貪官污吏，而是建立一個(gè)廉潔奉公、遵紀(jì)守法的中央領(lǐng)導(dǎo)班子、重視地方長(zhǎng)官選舉，當(dāng)時(shí)朝廷中不少卿相家境貧困，
溫彥博、
戴胄、
于志寧、魏征、
張玄素等等，再加上良好風(fēng)氣的宣傳和行政監(jiān)督，及時(shí)預(yù)防了官員犯錯(cuò)，因此當(dāng)時(shí)的官員相當(dāng)奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節(jié)儉，不濫用民力、注意與民休息，當(dāng)時(shí)社會(huì)形成了一種樸素求實(shí)的作風(fēng)；太宗皇帝也相當(dāng)重視農(nóng)業(yè)，京官外巡回京太宗先問(wèn)及此事，因太子冠禮與農(nóng)時(shí)違背而更改；
11 . 由于社會(huì)安定，
商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，全國(guó)新興了許多商業(yè)
城市，城市業(yè)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，廣州、
杭州、
揚(yáng)州、成都、
江陵、
涼州等城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅猛，長(zhǎng)安同洛陽(yáng)作為世界經(jīng)濟(jì)大都會(huì)就不言而喻了，這為古代封建經(jīng)濟(jì)登頂?shù)於嘶A(chǔ)；
12 .對(duì)玄奘佛學(xué)的支持同西游的肯定，打通并維護(hù)
河西走廊－絲綢之路及東聯(lián)
新羅、
日本，促進(jìn)了中西文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，
文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會(huì)邁入
封建社會(huì)，開(kāi)發(fā)并促進(jìn)了西藏的發(fā)展；
綜上所述，唐太宗李世民是中國(guó)古代歷史上的一位偉大政治家、書(shū)法家，卓越的領(lǐng)袖、影響中華乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為
古代中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此受到人們的崇敬；筑東陽(yáng)先生所說(shuō)“他是繼
孔子之后中國(guó)數(shù)一數(shù)二的偉人。
唐太宗能任用賢能，從善如流，聞過(guò)即改。視民如子，不分華夷。開(kāi)創(chuàng)“貞觀之治”。是中國(guó)人千年稱(chēng)頌的好皇帝。 戰(zhàn)略思想
唐太宗
地緣戰(zhàn)略思想，是唐太宗關(guān)于地緣戰(zhàn)略問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)，是唐太宗利用唐王朝與周邊少數(shù)民族政權(quán)之間的地緣關(guān)系及其作用法則謀取和維護(hù)唐王朝利益的戰(zhàn)略思想。唐太宗地緣戰(zhàn)略思想是中國(guó)古代地緣戰(zhàn)略思想的重要組成部分，既有不同于西方也不同于現(xiàn)代的獨(dú)具特色的思想內(nèi)容。
唐太宗在位期間國(guó)土廣大，邊界線綿延曲折，地緣形勢(shì)復(fù)雜，并隨時(shí)間推移而發(fā)展變化。歷觀這一時(shí)期唐與周邊所發(fā)生的諸多地緣關(guān)系，既有與唐軍事利益攸關(guān)的，也有與唐政治、外交利益攸關(guān)的，還有與唐經(jīng)濟(jì)利益攸關(guān)的，更多的則是幾種利益兼而有之，錯(cuò)綜復(fù)雜。唐太宗比較成功地處理了與突厥、吐蕃、高昌及西域諸國(guó)、高句麗、新羅、百濟(jì)等國(guó)之間的關(guān)系。唐太宗的地緣戰(zhàn)略思想正是在處理與周邊地緣關(guān)系的實(shí)踐過(guò)程中逐步產(chǎn)生、發(fā)展并走向成熟的。
唐太宗地緣戰(zhàn)略思想既具有鮮明的時(shí)代特色，又具有他個(gè)人的獨(dú)有特色，兩者巧妙地融合在一起，貫穿于他的地緣戰(zhàn)略思想的始終。
唐太宗地緣戰(zhàn)略思想的特色主要有以下幾點(diǎn)：
一是積極進(jìn)取。這是唐太宗地緣戰(zhàn)略思想的最顯著的特色，也是其思想中最成功、最可取的地方。唐太宗的雄大豪邁是歷代許多帝王所不可比擬的，這也是他取得成功不可或缺的因素；
二是靈活應(yīng)對(duì)。唐太宗在重大變故面前不驚慌失措，他能夠依據(jù)客觀形勢(shì)和對(duì)象的變化而變化，從而較大程度地保證了決策的正確性；
三是冷靜務(wù)實(shí)。唐太宗鑒于隋亡教訓(xùn)，努力克服以往帝王急功近利、窮兵黷武的缺陷，注意結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要，量力而行，在冷靜分析的基礎(chǔ)上推行務(wù)實(shí)政策；
四是措置有序。無(wú)論是北擊突厥，還是西平高昌，尤其是經(jīng)略西域，都是先急后緩、由近及遠(yuǎn)，有條理、有次序地進(jìn)行，從中亦可見(jiàn)唐太宗地緣戰(zhàn)略決策之成熟。
唐太宗地緣戰(zhàn)略思想是其軍事思想的重要組成部分，不僅在理論上取得了突破，達(dá)到了一個(gè)新高度，更重要的是在實(shí)踐中獲得巨大成功，業(yè)績(jī)斐然。史載：“（貞觀十四年）唐地東極于海，西至焉耆，南盡
林邑，北抵大漠，皆為州縣，凡東西九千五百一十里，南北一萬(wàn)九百一十八里?！保ā顿Y治通鑒》唐太宗貞觀十四年九月。）唐太宗的突出成就正在于他以超越前人的英武雄邁之氣魄，重新開(kāi)拓了中華民族的疆土，為后來(lái)中國(guó)版圖的確定作出了重大的貢獻(xiàn)。而這一輝煌業(yè)績(jī)的獲得，是與唐太宗的地緣戰(zhàn)略思想密切不可分的。即使今天看來(lái)，唐太宗的地緣戰(zhàn)略思想里面也不乏可取之處。
唐太宗地緣戰(zhàn)略思想包含豐富的內(nèi)容，主要有以下幾點(diǎn)：
（一）著眼于爭(zhēng)奪關(guān)中、鞏固“中國(guó)”的固本思想。其中居重馭輕的關(guān)中本位思想，乃是唐太宗成就帝業(yè)的“根本”，也是其地緣戰(zhàn)略思想的出發(fā)點(diǎn)。 太宗
“深根固本，治安中國(guó)
”之思想，既有傳統(tǒng)政策沿襲之因素，又有出于當(dāng)時(shí)
初唐政治、經(jīng)濟(jì)背景考慮之因素，特別是對(duì)地緣因素的考慮，為鞏固政權(quán)、密切中外關(guān)系、發(fā)展經(jīng)濟(jì)進(jìn)而增強(qiáng)國(guó)力而不得不為之。
（二）以夷制夷、保藩固圉的地緣藩屏思想，主要體現(xiàn)在以“懷輯”政策綏納歸附民族，并將其內(nèi)徙安置在唐周邊地區(qū)的一系列行為上，從而達(dá)到令其“世作藩屏”的目的。 唐太宗的地緣藩屏思想主要有如下兩個(gè)內(nèi)容：
1、置內(nèi)屬少數(shù)民族政權(quán)于周邊，以作藩屏。
2、在唐周邊地區(qū)扶植親唐政權(quán)，以作藩屏。
（三）縱橫捭闔的地緣制衡思想 其主要內(nèi)容有：
?、龠h(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，如聯(lián)薛延陀制突厥；
?、诜鋈跻謴?qiáng)，保持地區(qū)勢(shì)力均衡，如聯(lián)新羅攻高句麗、百濟(jì)以及聯(lián)合鐵勒諸部扼制薛延陀；
③聯(lián)近抗遠(yuǎn)，服近懾遠(yuǎn)，穩(wěn)定近鄰以攻擊或威懾遠(yuǎn)方政權(quán)，如聯(lián)合吐谷渾以對(duì)付吐蕃；
?、芰硗?，唐太宗還有針對(duì)某一特定政權(quán)內(nèi)部制定的制衡思想，旨在分化瓦解其勢(shì)力，造成內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，削弱統(tǒng)治實(shí)力，這尤其體現(xiàn)在對(duì)薛延陀的問(wèn)題上。
唐太宗實(shí)行地緣制衡的策略思想及其基本情況大致有如下幾種：
1、遠(yuǎn)交近攻，拉攏與孤立并用——唐與東突厥、薛廷陀的地緣制衡關(guān)系。
2、扶弱抑強(qiáng)，保持地區(qū)均勢(shì)。
歷史評(píng)價(jià)
《新唐書(shū)》評(píng)價(jià)
甚矣，至治之君不世出也！
禹有天下，傳十有六王，而少康有中興之業(yè)。湯有天下，傳二十八王，而其甚盛者，號(hào)稱(chēng)三宗。武王有天下，傳三十六王，而成、康之治與宣之功，其余無(wú)所稱(chēng)焉。雖《
詩(shī)》《
書(shū)》所載，時(shí)有
闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君，其卓然著見(jiàn)于后世者，此六七君而已。嗚呼，可謂難得也！
《舊唐書(shū)》評(píng)價(jià)
史臣曰：臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。拔人物則不私于黨，負(fù)志業(yè)則咸盡其才。所以屈突、尉遲，由仇敵而愿傾心膂；馬周、劉洎，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。終平泰階，諒由斯道。嘗試論之：礎(chǔ)潤(rùn)云興，蟲(chóng)鳴螽躍。雖堯、舜之圣，不能用檮杌、窮奇而治平；伊、呂之賢，不能為夏桀、殷辛而昌盛。君臣之際，遭遇斯難，以至抉目剖心，蟲(chóng)流筋擢，良由遭值之異也。以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時(shí)也。況周發(fā)、周成之世襲，我有遺妍；較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽(tīng)斷不惑，從善如流，千載可稱(chēng)，一人而已！
吳兢在《
貞觀政要·序》
中說(shuō)：“太宗時(shí)政化，良足可觀，振古而來(lái)，未之有也?！?
《貞觀政要》集論的撰者
元朝的戈直說(shuō)：“夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方，誠(chéng)有愧於二帝三王之事矣。然其屈己而納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛(ài)民，亦三代而下，絕無(wú)而僅有者也。后之人君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎！”這里所說(shuō)，太宗在正心修身，齊家明倫方面，有愧于二帝三王之事，主要是指太宗與其兄李建成的皇位之爭(zhēng)。
《貞觀政要》贊貞觀之治：官吏多自清謹(jǐn)，王公妃主之家，大姓豪猾之伍，無(wú)敢侵欺細(xì)人。商旅野次，無(wú)復(fù)盜賊，囹圄?？?，去年犯死者僅二十九人。又頻致豐稔，米斗三錢(qián)，馬牛布野，外戶(hù)不閉，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不赍糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過(guò)者，必厚加供待，或發(fā)時(shí)有贈(zèng)遺。此皆古昔未有也。
唐之德大矣！際天所覆，悉臣而屬之；薄海內(nèi)外，無(wú)不州縣，遂尊天子曰“天可汗”。三王以來(lái)，未有以過(guò)之。至荒區(qū)君長(zhǎng)，待
唐璽纛乃能?chē)?guó)；一為不賓，隨輒夷縛。故蠻琛夷寶，踵相逮于廷?！侗钡伊袀鳌罚?
爭(zhēng)議
我們都知道，李世民也是人，人無(wú)完人，是人就有錯(cuò)誤。貞觀后期，唐太宗開(kāi)始有了一些變化，先從納諫開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)。征伐高句麗，這個(gè)被某些人認(rèn)為是錯(cuò)誤的舉動(dòng)，但是，就當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)看，此征是必要的和需要的。第一，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任是高句麗，高句麗悍然進(jìn)攻唐朝附庸國(guó)新羅挑起戰(zhàn)端，為了維護(hù)權(quán)威，唐需要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)保護(hù)自己的附屬?lài)?guó)的利益。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)中，唐軍是正義和人性的，這也是保證唐軍損失非常小的一個(gè)外在條件，在唐軍攻占的城池中，均擁護(hù)唐軍。但是由于為了保持正義性和人性化，導(dǎo)致偏求穩(wěn)，而使戰(zhàn)期拉長(zhǎng)。第三，唐軍的撤退和后續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，充分體現(xiàn)了李世民的胸懷和高超的戰(zhàn)略思想，唐軍以2000人的損失消滅高句麗四萬(wàn)人，千古罕見(jiàn)。撤退之時(shí)，敵將城墻跪拜，也實(shí)屬罕見(jiàn)。唐軍后期的軍事騷擾和政治封鎖，使高句麗的實(shí)力每況愈下，最終高宗消滅高句麗。
名人評(píng)價(jià)
吳澄：“三代以后享國(guó)之久，唯漢與唐?！薄疤谧咳欢鵀樘迫谥?。”
郭思貞：“二帝三王之治，后世莫能及者，順人之道，盡乎仁義也。唐太宗以英武之資，克敵人如拉朽，所向無(wú)前……二帝三王之治，特由此而推之耳?！?
戈直：“至于后世之君，莫不列之講讀，形之論議，景仰而效法焉。夫二帝三王之事尚矣，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉？”“然屈己以納諫，任賢而使能，恭儉而節(jié)用，寬厚而愛(ài)民，亦三代以下，絕無(wú)而僅有者也。后人之君，擇其善者而從之，其不善者而改之，豈不交有所益乎？”
浚儀國(guó)史修文志：“太宗時(shí)政化，良足可觀，振古以來(lái)，未之有也?！?
歐陽(yáng)修：“盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯、武；致治之美，庶幾成、康?！?
日本的清和天皇也給自己起了一個(gè)貞觀年號(hào)（859－877）。
呂祖謙評(píng)價(jià)唐太宗：“當(dāng)時(shí)之治，不唯貞觀而已，雖并隆
于堯、舜可也。”
胡寅：“兩漢盛時(shí)，太宗所可及也。禹、湯、文、武之業(yè)，豈不在所希慕乎！”
范祖禹“治道在人主所力行耳，孰不可為太宗乎？及其成功，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也?！?a target="_blank">
曾鞏：“法度之行，禮樂(lè)之盛，
田疇之制，詳序之教，擬之先王未備也；躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝，攻必取，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬(wàn)古所不及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務(wù)也?！保ń嗽袑W(xué)案爭(zhēng)議，最后多方核實(shí)，此段是說(shuō)太宗超越前王，而非不及)
司馬光：“太宗文武之才，高出前古。蓋三代以還，中國(guó)之盛未之有也?！?
后人評(píng)價(jià)唐初撥亂反正之功：“儒學(xué)之興古昔未有，以夫子為先圣實(shí)始于太宗，遂為萬(wàn)世之定制廟祀遍天下，名物度數(shù)之詳，字義音釋之備，毫分縷析，是后世有考?！?
宋朝詩(shī)人
范成：汝不及生在貞觀中，粟米數(shù)錢(qián)無(wú)兵戍！
蘇轍：唐太宗之賢，自西漢以來(lái)，一人而已。任賢使能，將相莫非其人，恭儉節(jié)用，天下幾至刑措。自三代以下，未見(jiàn)其比也。
陸九淵也贊道：“太宗富有天下，貴為天子，功業(yè)皆其所自致，而能俯首抑意，聽(tīng)拂逆之辭于疇昔所惡之臣。嗚呼!此其所以致貞觀之治，庶幾于三代之王者乎?”
明憲宗：“三代以后，治功莫盛于唐，而唐三百年間，莫若貞觀之盛。”“其濟(jì)世康民，偉有成烈，卓乎不可及也，所可惜者，正心修身有愧于二帝三王之道，有治未純也。然而嘉尚之者，以其可為行遠(yuǎn)登高之助也?！?
戈直：“禹以本固邦寧為難，湯以時(shí)沈克終為難，太宗身兼創(chuàng)業(yè)、守成之事，不以其已能者自滿(mǎn)，而以其未能者為懼，其致貞觀之治也哉！”
理學(xué)家真德秀贊：“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗，貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)。”
明季歷代論書(shū)匯編，有評(píng)價(jià)唐太宗：“君人之大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人善任，三曰恭儉愛(ài)民，后世人君之德未有過(guò)焉者也……后世制度之美，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”
白居易《七德舞》贊唐太宗曰：圣人有作垂無(wú)極！
理學(xué)家真德秀贊：“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗，貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)?！?
張緒通：“整個(gè)中國(guó)歷史上只有兩個(gè)朝代，即漢代與唐代奉行道的哲學(xué)。這兩個(gè)帝國(guó)是當(dāng)時(shí)全部地球文明中最健康、最幸運(yùn)、最先進(jìn)的國(guó)度。監(jiān)獄是空的，遺落在街道上的貴重東西沒(méi)有人撿，所有國(guó)民充滿(mǎn)自信。這是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代的Z.F達(dá)到了禮制與正義Z.F的水準(zhǔn)。歷史學(xué)家把這兩個(gè)朝代稱(chēng)為中國(guó)的黃金時(shí)代。”
明 趙弼： [太宗]傳三百載之唐柞哉，太宗在位朝有賢良之宰輔，內(nèi)有長(zhǎng)孫之賢后，致治之美庶乎? 成康秦漢以來(lái)皆莫及也.實(shí)天之時(shí)四夷入仕及朝貢者數(shù)百人皆痛哭剪發(fā)勢(shì)面割耳流血灑地，非有得于華夷之心而能然乎. 史臣曰:秦漢以來(lái)功德兼隆一人而已.”。
柏楊：“唐王朝是中國(guó)歷史上貢獻(xiàn)最巨，國(guó)力最強(qiáng)，歷時(shí)最長(zhǎng)的王朝之一，共二百七十六年，其中一半時(shí)間在黃金時(shí)代之內(nèi)?！?
格
魯塞：“由于唐太宗的豐功偉績(jī)，一個(gè)不可預(yù)知的中國(guó)，一個(gè)英雄史詩(shī)的中國(guó)，在令人驚奇的亞洲出現(xiàn)了……現(xiàn)在漢族人征服了游牧部落，并改寫(xiě)了幾千年來(lái)一直延續(xù)著的文明史?！薄ú菰蹏?guó)）
柏楊：李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧，殷勤而小心地治理他的帝國(guó)，不久就為中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代。
自從
盤(pán)古開(kāi)天辟地，李世民大帝是中國(guó)帝王中最初一個(gè)被中國(guó)人真心稱(chēng)頌崇拜的人物，固由于他的勛業(yè)，也由于他本身的美德。他治理國(guó)家的一言一行，成為以后所有帝王的規(guī)范?！吨袊?guó)人史綱》！！
李敖又說(shuō)：唐太宗是歷史上最有“奇情”氣質(zhì)的英雄人物，柔情俠骨，一應(yīng)俱全。在打天下的政治斗爭(zhēng)中，當(dāng)然他有和人一樣的霹靂手段，但在這些政治性的“俗情”以外，他有許多“奇情”，使江山多彩，為人類(lèi)增輝。
劍橋隋唐史對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)：雖然太宗的統(tǒng)治以低調(diào)告終，但它是唐代的第一個(gè)鼎盛時(shí)期，而且在某些方面在整個(gè)中國(guó)歷史上是無(wú)與倫比的。他留給他的繼承者一筆龐大的遺產(chǎn)：合理和高效能的行政機(jī)構(gòu)、繁榮的經(jīng)濟(jì)及廣大的國(guó)土。雖然他在高麗的失敗投下了陰影，但在一定程度上全國(guó)出現(xiàn)了自漢朝全盛時(shí)期以來(lái)所沒(méi)有的興旺景象，一個(gè)充滿(mǎn)自信的、安定的和繁榮的局面。顯然，太宗時(shí)代的清平之治一定會(huì)使那些在他死后的不穩(wěn)定的甚至危險(xiǎn)的年代中繼續(xù)供職的官員們產(chǎn)生深沉的追思。
隨著時(shí)間的流逝，太宗的威信和榮譽(yù)也隨之增長(zhǎng)。對(duì)后世的中國(guó)文人來(lái)說(shuō)，太宗代表了一個(gè)文治武功理想地結(jié)合起來(lái)的盛世：國(guó)家由一個(gè)精力充沛但聰明而謹(jǐn)慎的皇帝治理，他牢固地掌握著他的帝國(guó)，同時(shí)又一貫謙虛耐心地聽(tīng)取群臣——這些大臣本人也都是卓越的人物——的意見(jiàn)。太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇，不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納諫愛(ài)民為治國(guó)之本這一理想，另外還由于它表現(xiàn)了君臣之間水乳交融的關(guān)系。
家族后妃
曾祖：
李虎，
西魏隴西郡公（襄公），追尊
唐太祖。妻，梁氏，追尊景烈皇后。
祖父：
李昞，
北周唐國(guó)公（仁公），追尊
唐世祖。妻，獨(dú)孤氏，追尊
元貞皇后（其父，
獨(dú)孤信，北周大司馬）。
父：李淵，唐高祖。
母：竇氏，追尊
太穆皇后，即《李淵》詞條中的“竇皇后”。
外祖父：
竇毅，北周神武郡公（肅公）。妻，宇文氏，北周襄陽(yáng)長(zhǎng)公主（其父：
宇文泰，西魏安定郡公（文公），追尊北周文帝）。
曾外祖父：竇岳。
皇后
長(zhǎng)孫皇后，河南洛陽(yáng)人。祖先為北魏宗室長(zhǎng)。（其父：長(zhǎng)孫晟。）仁壽元年生，大業(yè)九年嫁李世民。唐代隋
后被冊(cè)為秦王妃。武德末年儲(chǔ)位之爭(zhēng)期間，與房玄齡“同心影助”李世民，并在玄武門(mén)之變當(dāng)天親自激勵(lì)將士。李世民即位后，立為皇后。長(zhǎng)孫氏是一個(gè)比較有趣的賢后，自稱(chēng)不涉朝政，但時(shí)常以古事設(shè)喻勸諫皇帝，更留下“朝服勸諫”的美名；不允許自己的同母兄無(wú)忌為宰執(zhí)，卻因不愿留下“恃寵”惡名而請(qǐng)求李世民赦免其參與謀反的異母兄安業(yè)；性情不好奢靡，卻有以丹羽金葉制作的“歧頭履”傳世；史載“造次必循禮”，卻有活潑浪漫的《
春游曲》流傳；出生于崇尚佛教的家庭，卻斥責(zé)佛道為異端，在重病時(shí)駁回皇帝為其大赦延壽的決定；對(duì)于自己掌管的宮人嬪妃非常仁慈，卻敢于在其著作《
女則》中毫不留情地指摘東漢明德皇后的過(guò)失。貞觀十年去世，時(shí)年36歲。同年十一月葬于昭陵，謚號(hào)文德。李世民曾在苑中作層觀以望昭陵，魏征婉諫，方作罷。這是一個(gè)十分令人玩味的歷史人物，具備一切成為禍國(guó)妖姬特質(zhì)以及條件的女子卻選擇了一條往往令今人曲解為壓抑刻板的道路。也許結(jié)合今人所理解的相悖的兩端，我們才能看清一位充滿(mǎn)智慧、榮寵一生、優(yōu)雅大氣與嫵媚活潑并存，且驕傲自負(fù)得可愛(ài)的賢后的真面目。
妃嬪
徐賢妃徐惠，生于五月，即能言語(yǔ)。四歲時(shí)就通論語(yǔ)及詩(shī)。八歲已善屬文，父徐孝德曾命擬離騷為小山篇。后來(lái)為太宗所聞，乃納為才人。其所屬文，揮翰立成，詞華綺贍。俄拜婕妤，后再遷充容。貞觀末，上書(shū)極諫征伐、土木之煩，帝善其言，優(yōu)賜之。太宗善其言，優(yōu)賜甚厚。及太宗崩，追思顧遇之恩，哀慕愈甚，發(fā)疾不自醫(yī)。病甚，謂所親曰：“吾荷顧實(shí)深，志在早歿，魂其有靈，得侍園寢，吾之志也?！币?yàn)槠哐栽?shī)及連珠以見(jiàn)其志。永徽元年卒，時(shí)年二十四，詔贈(zèng)賢妃，陪葬于昭陵之石室。
韋貴妃 生紀(jì)王慎 臨川公主 在唐高宗麟德年間，以紀(jì)國(guó)太妃的身份，陪同高宗武后往
泰山封禪 楊貴妃 生趙王福，貴妃為高宗追封
燕德妃 生越王貞、江殤王囂 麟德三年，高宗泰山封禪，次于武后而主持終獻(xiàn)
鄭賢妃
楊妃（隋煬帝女）
陰妃
韋昭容
楊婕妤 蕭美人
崔才人
蕭才人
武才人
兒子
太子
李承乾（母長(zhǎng)孫后，太宗諸子中最為彪悍聰穎者，深得寵愛(ài)。因嫉妒同母弟李泰受寵而懷疑太宗欲改立，于十七年謀反被廢。太宗不舍按律賜死，按通事舍人來(lái)濟(jì)的建議保全之。來(lái)濟(jì)因此深受器重）
楚王
李寬（母后宮，過(guò)繼叔父楚哀王
李智云。早逝。貞觀初追封，無(wú)后，國(guó)除)
吳王
李恪 （母隋煬帝女楊妃）
魏王
李泰（母長(zhǎng)孫后，皇子中最為博學(xué)者，寵冠諸王事件不勝枚舉。也因此萌生野心，爭(zhēng)奪皇位被貶后，太宗依然掛念他，后進(jìn)封為濮王）
齊王
李佑（母陰妃）
蜀王
李?lèi)?/font>（母隋煬帝女楊妃）
蔣王
李?lèi)?/font>（母王氏）
越王
李貞（母燕妃）
高宗李治（母長(zhǎng)孫后，原為晉王。皇后去世后，由太宗親養(yǎng)，巡幸時(shí)常隨左右。立為太子后，仍留宮中，鮮居?xùn)|宮，褚遂良、劉洎因此勸諫太宗不可過(guò)于溺愛(ài)）
紀(jì)王
李慎（母韋妃）
江殤王李囂（母燕妃）
代王
李簡(jiǎn)（母不詳）
趙王
李福（母楊妃，后過(guò)繼李建成為嗣）
曹王
李明（
“曹王明，母本巢王妃，帝寵之，欲立為后，魏徵諫曰'陛下不可以辰贏自累?！酥??！?）
女兒
襄城公主
汝南公主 南平公主 遂安公主 長(zhǎng)樂(lè)公主（母長(zhǎng)孫后，帝特所鐘愛(ài)，出嫁時(shí)因給的嫁妝倍于長(zhǎng)公主被魏征諫。下嫁長(zhǎng)孫沖）
豫章公主（長(zhǎng)孫后養(yǎng)女）
巴陵公主（因房遺愛(ài)謀反案被賜死）
普安公主 東陽(yáng)公主 臨川公主 清河公主 蘭陵公主 晉安公主 安康公主 新興公主 城陽(yáng)公主(母長(zhǎng)孫后，公主出嫁前，太宗專(zhuān)門(mén)為她卜卦，下嫁
杜荷，又嫁薛瓘 ）
高陽(yáng)公主（因房遺愛(ài)謀反案被賜死）
金山公主 晉陽(yáng)公主（母長(zhǎng)孫后，皇后去世后，由太宗親養(yǎng)，是有史可考唯一被皇帝親養(yǎng)的公主。是太宗最寶貝的女兒，多受眾臣喜愛(ài)，有其母風(fēng)。十二歲去世，太宗悲痛欲絕，一個(gè)多月不能正常飲食）
常山公主 新城公主（母長(zhǎng)孫后,初嫁
長(zhǎng)孫詮，太宗特升其公爹為岐州刺史。后嫁韋正矩）
主要詩(shī)作
《
賜房玄齡》
《
賜蕭瑀》
《
遼城望月》
《
飲馬長(zhǎng)城窟行》
《
經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地》
《
還陜述懷》
《
出獵》
《
元日》
《
喜雪》
《
入潼關(guān)》
《
于北平作》
《
春日玄武門(mén)宴群臣》
人物軼事
武功
史書(shū)記載，李世民年輕時(shí)力大無(wú)比，隨身兵器中，最有名的是一張兩米長(zhǎng)的巨闕天弓，可見(jiàn)其武功一流。
李世民有次與敵對(duì)戰(zhàn)前，僅率領(lǐng)一名騎兵一起充當(dāng)偵查工作。途經(jīng)一處草原高地，因?yàn)樘叟c士兵一起睡著，被敵人發(fā)現(xiàn)，本來(lái)意欲圍殺李世民。此時(shí)突然有一條蛇追老鼠，奔到騎兵臉上，驚醒騎兵，才發(fā)現(xiàn)身邊都是敵人，于是李世民與騎兵上馬逃亡，李世民本人左右開(kāi)弓，百發(fā)百中，終于逃出追擊。
太宗繼位前曾任天策上將，設(shè)天策府。太宗繼位后在苑囿內(nèi)狩獵，有一群野豬奔了出來(lái)。太宗四箭射殺了四只，但還是有一頭雄壯的公野豬沖到近前。吏部尚書(shū)
唐儉慌忙下馬，與之搏斗。太宗拔劍砍死野豬，笑著對(duì)唐儉說(shuō)，“天策長(zhǎng)史，不見(jiàn)上將擊賊耶？何懼之甚！”原來(lái)唐儉曾任天策府長(zhǎng)史。唐儉當(dāng)即回答道：“漢祖以馬上得之，不以馬上理之。陛下以神武定四方，豈復(fù)逞雄心于一獸！”。太宗覺(jué)得唐儉說(shuō)得有理，于是停止了狩獵。
尚書(shū)令
由于唐太宗在即位前曾當(dāng)過(guò)
尚書(shū)令，故當(dāng)他做皇帝后，大臣多不敢任其職，于是這個(gè)職務(wù)就不再授人，尚書(shū)省的長(zhǎng)官就只設(shè)左、右仆射，后用其他官員以“
同中書(shū)門(mén)下三品”的頭銜參預(yù)朝政，執(zhí)行宰相職務(wù)。至高宗時(shí)，又用低級(jí)官員以“
同中書(shū)門(mén)下平章事”的頭銜參預(yù)朝政，執(zhí)行宰相職務(wù)。左、右仆射成了聽(tīng)令執(zhí)行的官員，不能參加大政，唐中宗復(fù)位后，仆射就非宰相職務(wù)。
中書(shū)令、
侍中在
安史之亂后也不常設(shè)了。同中書(shū)門(mén)下平章事成了宰相最普遍的名稱(chēng)。
改名
據(jù)兩唐書(shū)的太宗本紀(jì)，李世民曾經(jīng)于四歲時(shí)與父親李淵郊游時(shí)，見(jiàn)一識(shí)相術(shù)之士，其相士先贊李淵為貴人，又贊世民，說(shuō)其“凡二十歲，必能濟(jì)世安民”。李淵后遍尋相士不獲，并將其改名為李世民（亦即李世民本名可能并非李世民）。
書(shū)法
李世民酷愛(ài)書(shū)法，其書(shū)法以隸書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，并且酷愛(ài)書(shū)法名品《
蘭亭序》（
即《蘭亭集序》，王羲之書(shū)法珍品，王羲之的字十分多變，就一“之”字就有十?dāng)?shù)種變化之多），相傳當(dāng)年某大臣見(jiàn)太宗似有郁結(jié)難紓，問(wèn)之原因，知道其欲得《蘭亭序》，于是便與辯才和尚（王羲之當(dāng)年墨寶輾轉(zhuǎn)傳至其七世孫
智永，智永出家為僧，又將墨寶傳予其弟子辯才和尚）斗智最后終于為李世民獲得。
唐太宗親自所寫(xiě)的《晉書(shū)·王羲之傳贊》： “贊曰：書(shū)契之興，肇乎中古，繩文鳥(niǎo)跡，不足可觀。末代去樸歸華，舒牋點(diǎn)翰，爭(zhēng)相夸尚，競(jìng)其工拙。伯英臨池之妙，無(wú)復(fù)馀蹤；師宜懸?guī)ぶ?，罕有遺跡。逮于鐘、王以降，略可言焉。鐘雖擅美一時(shí)，亦為廻絕，論其盡善，或有所疑。至于布纖濃，分疏密，霞舒云卷，無(wú)所間然。但其體則古而不今，字則長(zhǎng)而逾制，語(yǔ)其大量，以此為瑕。獻(xiàn)之雖有父風(fēng)，殊非新巧。觀其字勢(shì)疏瘦，如隆冬之枯樹(shù)；覽其筆蹤拘束，若嚴(yán)家之餓隸。其枯樹(shù)也，雖槎枿而無(wú)屈伸；其餓隸也，則羈贏而不放縱。兼斯二者，故翰墨之病歟！子云近出，擅名江表，然僅得成書(shū)，無(wú)丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇；臥王蒙于紙中，坐徐偃于筆下；雖禿千兔之翰，聚無(wú)一毫之筋；窮萬(wàn)轂之皮，斂無(wú)半分之骨；以茲播美，非其濫名邪！此數(shù)子也，皆譽(yù)過(guò)其實(shí)。所以察詳古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之功，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反正。玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端，心慕手追，此人而已。其馀區(qū)區(qū)之類(lèi)，何足論哉！”
唐太宗論書(shū)法 貞觀十四年自真草書(shū)屏風(fēng)以示群臣，筆力遒勁為一時(shí)之絕。嘗謂朝臣曰：“書(shū)學(xué)小道，初非急務(wù)，時(shí)或留心，猶勝棄日。凡諸藝業(yè)未有學(xué)而不得者也，病在心力懈怠，不能專(zhuān)精耳?！庇衷疲骸拔崤R古人之書(shū)，殊不能學(xué)其形勢(shì)，惟在其骨力。及得骨力，而形勢(shì)自生耳?！?
唐太宗筆跡 大和中，詣闕進(jìn)高祖、太宗所賜衛(wèi)國(guó)公靖官告、敕書(shū)、手詔等十馀卷，內(nèi)四卷太宗文皇帝筆跡，文宗寶惜不能釋手。其佩筆尚堪書(shū)，金裝木匣，制作精巧。帝并留禁中，令書(shū)工模寫(xiě)本還之，賜芳絹二百匹、衣服、靴笏以酬之
救駕
據(jù)新舊唐書(shū)太宗本紀(jì)，李世民十六歲時(shí)參軍，跟隨隋將
云定興，一次隋煬帝
楊廣被圍，云定興軍負(fù)責(zé)救駕，李世民獻(xiàn)計(jì)，故布疑陣，嚇退敵軍，救回天子。
典故
李世民畏魏征 魏征狀貌不逾中人，而有膽略，善回人主意，每犯顏苦諫；或逢上②怒甚，征神色不移，上亦為霽威。嘗謁告上冢，還，言語(yǔ)上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆嚴(yán)裝⑥已畢，而竟不行，何也？”上笑曰：“初實(shí)有此心，畏卿嗔，故中輟耳?！鄙蠂L得佳鷂，自臂⑧之，望見(jiàn)征來(lái)，匿懷中；征奏事固久不已，鷂竟似懷中。從中可以看出太宗的屈己納諫！
李世民評(píng)魏征 太宗謂梁公曰："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。"
