終于來(lái)到天柱山，來(lái)到天柱山旅游。不，來(lái)到天柱山朝拜。朝拜天柱山的擎天一柱，朝拜天柱山的厚德載物。在此前，我走過(guò)神州大地的許多名山大川，朝拜過(guò)五岳，敬謁過(guò)四瀆。可位于家鄉(xiāng)——江漢平原北端的天柱山，我卻遲遲沒有來(lái)。這在我的“壯游”中不能不說(shuō)不是一種遺憾。其實(shí)，有這種遺憾的人還有很多很多。早在2100多年前，那個(gè)雄才大略的漢武帝也曾有過(guò)這樣的遺憾。他16歲登基，當(dāng)了30年皇帝來(lái)到泰山，要效法100多年前的秦始皇為泰山封禪。這一次他沒有到天柱山。應(yīng)該說(shuō)，漢武帝的心中是有遺憾的。秦皇漢武，漢武步的是秦皇之后塵。三年之后，漢武帝不再沉寂。從頭年的冬季走到翌年的春天，漢武帝先至泰山，于四月封禪，然后轉(zhuǎn)頭南巡，直至江陵而東，親率浩浩蕩蕩的皇家船隊(duì)，經(jīng)長(zhǎng)江，入潛河，登禮天柱山，敕封天柱山為南岳。這一路，漢武帝走過(guò)了無(wú)數(shù)的高山險(xiǎn)峰，但他卻過(guò)千山而不入，認(rèn)定了非天柱山不登。船到谷口，漢武帝舍舟登陸，鑾駕所過(guò)之橋至今仍稱為旌駕橋。這一年，是公元前106年，漢武帝正值天命之年。一年之中封東岳、南岳，歷代帝王無(wú)出其右者。其時(shí)，漢武帝設(shè)臺(tái)祭岳，庶民高呼萬(wàn)歲，故此山又稱萬(wàn)歲山。自此以后，天柱山與泰山同享盛名，并居五岳之列。漢武帝無(wú)憾了。南岳天柱山從此傲視天下，以南岳之號(hào)獨(dú)享700余年。直到隋文帝為了擴(kuò)疆固土，改封衡山為南岳。
改封之后，天柱山“不以物喜，不以己悲”，大度的以“古南岳”傳名后世，并以五大鎮(zhèn)山之“中鎮(zhèn)”卓然于世。這種從容、大度，我輩凡人能做到乎？而在漢武之后，漢宣帝劉洵、南朝宋孝武帝劉駿、明成祖朱棣等，也均遣使列式，繼續(xù)到這里來(lái)詔祭。這種封而改的情況在五岳中是僅有的。天柱山何以封而尊崇，改后依然顯赫呢？現(xiàn)在，我在山中，仰望天柱，心中豁然開朗。但見天柱山奇峰凌云，巍峨崢嶸；斷崖絕壁，雄渾厚重。其峰一柱擎天，拔地入云，頂天立地。其狀嶙峋奇絕，瑰偉秀麗，如柱擎日、如錐刺天、如炬耀空、如劍劈云、如樓閣瓊臺(tái)懸穹廬，如生花妙筆書蒼天。而帝王們?yōu)榱恕皥?bào)天之功”，選天下雄偉險(xiǎn)峻的大山為祥瑞，在峰頂設(shè)壇祭祀，舉行封禪大典。天柱山正是以“孤立擎霄，中天一柱”的雄姿“巉絕稱人意”，而被漢武帝所欽定御封。
當(dāng)然，天柱山并不單是一座嶙峋崢嶸的石山。天柱山42峰，遍布蒼松、翠竹、怪石、奇洞、飛瀑、深潭?！短熘街尽贩Q其“峰無(wú)不奇，石無(wú)不怪，洞無(wú)不杳，泉無(wú)不吼”，可見其自然景色之奇崛。其崖石鬼斧神工，肖人狀物；其松竹儀態(tài)萬(wàn)方，風(fēng)姿殊絕；其洞谷迂回盤旋，曲折迷蹤；其泉瀑飛珠濺玉，淌幽流秀。正是由于歷代帝王的祭祀大禮和冠絕江淮的奇景，使得天柱山名聞遐邇，聲播九州。不僅歷代道徒釋子視此為“洞天福地”，建觀造剎，傳道布經(jīng)。更是吸引了眾多的名人雅士、達(dá)官顯貴紛至沓來(lái)，唱懷詠誦，刻石勒名。佛道寺院最為久遠(yuǎn)的當(dāng)屬鳳形山上的三祖寺。遠(yuǎn)觀鳳形山，如彩鳳蹁躚。卓錫峰、朝天峰宛如鳳冠、尾翎。三祖寺正好踞于鳳項(xiàng)之下。1400年前，南朝國(guó)師寶志禪師開山創(chuàng)寺，梁武帝賜名山谷寺。隋初，禪宗三祖僧璨來(lái)此弘法教學(xué)，傳衣缽于四祖后立化，故稱三祖寺。千百年間，梁武帝、唐肅宗、唐代宗、宋太宗等帝王帝后或皇封，或御賜，致使三祖寺名震朝野，吸引了許多高僧大德前來(lái)駐錫傳法。與此同時(shí)，李白、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游、楊萬(wàn)里等大家也先后游歷天柱，飽覽勝境，留下了許多傳世詩(shī)文和人文景觀。李白歌曰：“奇峰出奇云，秀木含秀氣。”白居易詠道：“天柱一峰擎日月，洞門千仞鎖云雷。”朱熹感之：“屹然天一柱，雄鎮(zhèn)翰維東。”李庚贊曰：“巍然天柱峰，峻拔插天表。”而李白和蘇東坡在詩(shī)詞中竟然還流露出終老天柱山的意愿。
但母庸諱言，天柱山在一段時(shí)間似乎被遺忘了。余秋雨專門為此寫了一篇文章：《寂寞天柱山》。這篇文章應(yīng)該是在十多年前寫的。秋雨先生的意思我明白，除了旅游方面的寂寞，更多的是精神層面和人文層面的寂寞。其實(shí)這莫嘗不是一件好事，正因?yàn)樗募拍疟Ａ粝逻@一方原生態(tài)的奇山異水。就像江南的那些古鎮(zhèn)，因了交通的閉塞、經(jīng)濟(jì)的閉塞，古鎮(zhèn)才完好的保存至今而沒有遭到破壞。天柱山有幸，躲過(guò)了浩劫的歲月，避開了盲目的開發(fā)，天柱山又復(fù)活了。如今的天柱山已成為旅游的新寵。秋雨先生的文章恐怕要改為《熱鬧天柱山》或者《繁盛天柱山》了。游歷至此，我既為沒有早來(lái)而遺憾，又為終于了卻夙愿而倍感欣慰。
天柱山，我終于明白了，為什么雄才大略的漢武帝要禪封你；歷代高僧大德要青睞你；文人騷客要贊譽(yù)你；世界地質(zhì)公園要選定你。因?yàn)槟愠休d了中華幾千年的文明，積淀了帝王天人合一的追求，培育了禪宗文化的底蘊(yùn)，激發(fā)了文人墨客的豪情，壯美了神州靈秀的山河，陶冶了人們崇尚自然的情操?，F(xiàn)在，我來(lái)了，我沒有了遺憾。過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，天柱山都在我的夢(mèng)中，而且會(huì)永遠(yuǎn)縈繞在我的夢(mèng)中。那么，讓我也學(xué)學(xué)那些先賢，寫下一首不成格律的詩(shī)吧：
巍峨古南岳，一柱立蒼穹。
禪封稱萬(wàn)歲，千載展崢嶸。
福地藏洞天，摩崖露詩(shī)蹤。
不因世事改，卓然獨(dú)從容。
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