8月6日的深夜，我國現(xiàn)存最長的木拱廊橋、全國重點文物保護(hù)單位，福建屏南“萬安橋”在短短20分鐘之內(nèi)就被大火所吞噬。起火原因目前還在調(diào)查中。
▲萬安橋著火的現(xiàn)場
這次文物被毀的慘劇，不由得令人想起在2020年5月4日凌晨，浙江溫州建于清代康熙年間的老宅“司馬第”大屋突發(fā)火災(zāi)。原本相當(dāng)完整的民宅建筑群被燒掉了大半。
一次又一次，疏于管理的古跡在某一天突然離開這個世界。即便事后重建，也古意不再。
而其實更令人痛心的是，我國的文物保護(hù)工作，其發(fā)展是一個曲折而長期的過程。這也就意味著存在有大量不規(guī)范、不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)沫h(huán)節(jié)。致使許多時候的文物維護(hù)，反倒成了二次破壞。這其中的時代眼淚，莫過于天梯山石窟的悲劇。
位于甘肅武威的天梯山石窟，既不是建造最早的石窟，也非最精美的石窟，為何會享有“石窟鼻祖”的美譽？
“石窟之祖”花落誰家
在武威市南50公里的祁連山脈中，有一片開闊的盆地。四周峰巒如聚，發(fā)源自祁連雪山的黃羊河，自南而北貫穿了整個盆地。盆地北緣，山路崎嶇，登臨如上天梯，故名天梯山。石窟鼻祖——天梯山石窟就位于此處。
既不是云岡石窟、龍門石窟，也不是莫高窟，卻是相對來說不太知名的天梯山石窟享有這個美譽。這是為何？
▲圖為天梯山石窟中唯一一座對外開放的洞窟，同時也是最大的一座，從窟底到窟頂高27米?？邇?nèi)現(xiàn)存石胎泥塑7身，中為身高23米的大佛，兩側(cè)從里到外分別雕造二弟子、二菩薩、二天王。為了充分體現(xiàn)大佛的宏偉形象，兩側(cè)雕像顯得過于擁擠。而且，經(jīng)歷代多次重修，大佛體態(tài)略有臃腫。在窟頂左右兩側(cè)壁上部，還殘留有清代所繪壁畫。
武威，也稱涼州，處于河西走廊最東端。魏晉時期，隨佛教傳入，西來東往的高僧大德多駐錫于此。在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者的扶持下，涼州成為西北地區(qū)最主要的佛教中心。著名高僧竺法護(hù)、鳩摩羅什、曇無讖、曇摩密多等，都曾在此譯經(jīng)。
公元412年，北涼國主沮渠蒙遜遷都涼州，稱河西王。蒙遜“專弘事佛，于涼州南百里崖中大造形象，千變?nèi)f化，驚人眩目”。
這座距今1600年的涼州石窟便是天梯山石窟。此后，多個朝代均有開鑿之舉。至今有北涼5窟，北魏4窟，唐代3窟，不明朝代7窟。
著名考古學(xué)教授宿白先生綜合天梯山第1、4兩窟和河西地區(qū)的金塔寺、文殊寺石窟后，將新疆以東最早的石窟樣式稱為“涼州模式”，它包括數(shù)種特征：有設(shè)置大佛的佛殿窟；主要佛像有釋迦、交腳菩薩裝的彌勒；窟壁上畫千佛；邊飾花紋有兩方連續(xù)的化生忍冬；佛和菩薩面向渾圓，眼多細(xì)長，深目高鼻……等等。
涼州模式擴散至中原，是在北涼覆滅之后。北魏滅北涼，徙涼州三萬余家于平城（今山西大同），其中包括數(shù)千僧侶工匠，遂把涼州建筑藝術(shù)帶入平城。主持修造云岡石窟的曇曜，正是涼州和尚。
北魏遷都洛陽后，龍門石窟亦仿云岡形制，仍是涼州模式的延續(xù)。而莫高窟雖是內(nèi)陸石窟之最早開鑿者，但其鼎盛期仍受北涼、北魏藝術(shù)流派的影響。
因此，從對內(nèi)陸石窟的影響上看，天梯山石窟被尊為石窟鼻祖。然而，除寥寥數(shù)個洞窟幸存至今，其他的要么已毀，要么空空如也。
可悲的是，它的命運，伴隨著“三厄”，從最初開鑿的那一刻便已經(jīng)注定了。
▲堤壩兩側(cè)水位與地面高度懸殊
“三厄”毀滅天梯山
第一厄是巖石材質(zhì)。天梯山用于開鑿石窟的巖層，是淺紅色的砂礫巖。
著名的張掖丹霞地貌就是紅色砂礫巖。但是對于石窟而言，它并非良好材質(zhì)：既不十分堅硬，膠結(jié)性也不強。若是經(jīng)水浸泡過久，還易導(dǎo)致崖體坍塌。
第二厄為地震。沮渠蒙遜無論如何也不會想到，天梯山石窟恰恰處在一條地震帶上。而且，是這條西海固地震帶活動最強烈的地區(qū)之一。因此，地震活動頻頻造訪天梯山。
特別是民國十六年（1927年）古浪大地震，三天之內(nèi)便發(fā)生了7次五級以上地震，最高震級為八級。石窟數(shù)目從明代的26個，到民國初年只剩下18個，而古浪大地震又震塌了5個。
幸運的是，這5個石窟因塌毀年代較近，后來清理發(fā)掘了不少遺物。但即便再加上一個新發(fā)現(xiàn)的洞窟，也僅有19個留存至今。其中更是只有6個保存比較完整，其余皆殘缺不全了。
▲向南眺望的盆地景色，遠(yuǎn)處祁連山雪頂隱約可見
第三厄是水庫。流經(jīng)石窟前的黃羊河，是武威農(nóng)田灌溉用水的主要來源，為了更好利用黃羊河的水利資源，20世紀(jì)50年代決定建設(shè)水庫以人工調(diào)節(jié)流量。而石窟所在盆地，就是水庫最好的選址地點。
按工程處的計算，水庫蓄水后最高水位海拔2049米，而石窟群海拔在2032—2064米之間，即窟群下面兩層的10個洞窟將淹沒在水中。因此，需要給石窟“搬家”。
自1959年11月至1960年4月，搬遷工作歷時六個月，敦煌文物研究所所長常書鴻先生擔(dān)任工作隊隊長。但受當(dāng)時客觀條件限制，拆遷對石窟造成不可逆的傷害。后來受一些“運動”沖擊，搬遷過程中整理的材料也丟失了一部分。
最為吊詭的是，這個搬遷本來是可以避免的——因為設(shè)計水庫時過高估計了水庫蓄水量，在水庫修好后，最高水位距最底層的洞窟還有5米之高，水庫對洞窟并沒有威脅。
2005年，甘肅省博物館將館藏部分天梯山石窟壁畫造像移交到了故里武威，并計劃重新安置到原洞窟里去?；蛟S在以后，我們能夠看到一個原汁原味的天梯山石窟。
▲天梯山石窟第4窟是保存北涼壁畫最多也是最重要的洞窟。圖為其中的一幅彩繪立式菩薩像，現(xiàn)藏甘肅省博物館。從中可以清晰看出，人物的衣著、神韻、暈染方法，和印度佛教藝術(shù)有很大的相似之處。這說明了涼州石窟藝術(shù)淵源直接來自于印度，而非西域。
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