又名《晏子》。八卷。關于此書的性質、作者和成書年代,存有許多種不同見解。《漢書·藝文志》將它著錄在儒家;唐代柳宗元之后,許多人視之為墨家類著作;也有人斷之為小說家類;《四庫總目提要》將它列在史部傳記類;還有人認為此書屬于記敘文學類。關于書的作者和成書年代問題,自古至今有四種主要觀點:一是認為此書是春秋后期晏嬰本人寫作的;一是認為是戰(zhàn)國時期墨家門徒假托的;一是認為六朝時人偽造的;還有一種觀點認為是后人采綴有關晏子言論、事跡的材料匯編而成。末一說自唐后最為流行,但此“后人”系為何時何人,又難以究知。
晏子,姓晏名嬰,字平仲。生年不詳,卒于齊景公四十八年(前500年)。齊國萊之夷維(今山東高密)人。于齊靈公二十六年任齊卿,歷仕靈公、莊公、景公三世。為政頗有賢才,重節(jié)儉,主薄斂,省刑罰,強調君臣之間要“和”而不“同”,要求為官宰者聽取下層百姓的意見。
《晏子春秋》八卷包括內篇六卷、外篇兩卷。內篇包括《諫》上、下兩卷,記載晏嬰對國君的勸諫;又有《問》上、下兩卷,記載晏嬰對君王和權臣等提問咨詢的應對;還有《雜》上、下兩卷。全書由二百余個短故事匯集而成,無固定體例。在這些故事中,反映了晏嬰的生平事跡和他的政治、哲學思想。
晏嬰認為,強國的根本之道在于愛民、舉賢、行仁、利世?！秲绕獑柹稀ね斒蓝煜隆分杏涊d,齊莊公問晏嬰如何能稱霸而使天下人悅服,晏嬰回答說:“能愛邦內之民者,能服境外之不善;重士民之死力者,能禁暴國之邪逆;聽賃賢者,能威諸侯;安仁義而樂利世者,能服天下。”晏嬰特別重視禮制的重要性,《晏子春秋》中多處載有他論述禮制的言論。他曾與齊莊公辯論,反對莊公的勇力治國論,認為治國必須推行仁義,如只憑借勇力而不講仁義,那么就會像夏桀、商紂一樣國破身亡。他也曾反駁齊景公怠慢禮制的作法,提出“禮不使也,禽獸矣”的觀點,認為人比野獸高貴的地方在于人有禮制壓束自己。沒有禮制,人無法安身立世,國家也會大亂。他教育齊景公整頓法令,完善禮制,治理齊國,使齊國大小官吏都能依禮制辦事。
《晏子春秋》中充分反映出晏嬰的民本思想。他認為,國家能否達到長治久安,關鍵在于人民能否安居樂業(yè),因此國君應當恤念人民,關心百姓的疾苦,切實地為百姓解決生活問題。他警告君王,如果得罪于百姓,那么也就會被百姓所誅。他還主張實行救災、省刑、薄斂等具體措施,減輕人民負擔,以爭取民心。齊國曾有雨災,出現(xiàn)大批災民,晏嬰就勸說齊國君開倉賑濟,不被批準,晏嬰即以自己家的糧食分給災民。晏子還挽救了許多齊景公想要殺害的下層官吏和普通百姓的生命。他還多次勸諫齊國君減輕賦斂、少征勞役。
晏嬰還強調社稷高于國君的思想。《晏子春秋》中記載,崔杼殺死齊莊公后,晏嬰說道:“君民者,豈以陵民?社稷是主。臣君者,豈為口實?社稷是養(yǎng)。故君為社稷死則死之,為社稷亡則亡之。若君為己死而為己亡,非其私昵,孰能任之?”強調國家的利益高于國君,君與臣都應以國家利益為重。
《晏子春秋》還體現(xiàn)出晏嬰重視節(jié)儉的思想。他反對國君的奢侈浪費,多次勸諫君王不要花費財力去做無利于民的事,要求把人力、物力集中運用于有關國計民生的實事上。正是因為書中有這種思想,后人才懷疑《晏子春秋》是墨家類著作。
《晏子春秋》中也反映出晏嬰的樸素唯物主義思想?！秲绕G上·景公欲祠靈山河伯以禱雨》中記載,齊國長期不下雨,齊景公欲征收稅斂以祭靈山之神。晏嬰反對說:“夫靈山固以石為身,以草木為發(fā)。天久不雨,發(fā)將焦,身將熱,彼獨不欲雨乎,祠之無益?！本肮钟艉硬?。晏嬰又說:“河伯以水為國,以魚鱉為民。天久不雨,泉將下,百川竭,國將亡,民將滅矣!彼獨不欲雨乎?祠之無益?！彼€指出,要想求得福祿,僅僅用犧牲玉帛來供奉上帝宗廟是不行的,必須使自己的政令符合于人民的愿望,行動順從神的意志,節(jié)制自己的侵奪暴凌行為,重視百姓利益,如此,方能得到福祿。這種思想還不是徹底無神論思想,但有著重人事輕鬼神的傾向。
該書具有較強的文學性,其成篇采取故事的形式,以晏子形象帶動全書開展,且情節(jié)生動,戲劇性強,語言傳神。其中還采用了一些民間傳說,如“黃布裹棗”、“懸牛頭賣馬肉”等。
《晏子春秋》的注解和版本主要有:明凌澄初套印本,共六卷,明萬歷五年(1577年)南監(jiān)刻《子匯》本,后商務印書館據(jù)此本影印本。清嘉慶二十一年(1816年)全椒吳氏仿元刻本。清經(jīng)訓堂本。《四部備要》排印本。清孫星衍《晏子春秋音義》,七卷,音義二卷,清乾隆五十三年(1788年)刻本。清蘇輿《晏子春秋注本》,清光緒十八年(1892年)思賢講舍刻本。清劉文昭《晏子春秋拾補》。清王念孫《晏子春秋雜志》。清劉師培《晏子春秋斠補定本》。近人張純一《晏子春秋校注》,民國十五年(1926年)上海商務印書館鉛印《評注諸子菁華錄》本,民國二十四年(1935年)上海世界書局排印《諸子集成》本,一九五八年北京中華書局重印《諸子集成》本。今人吳則虞《晏子春秋集釋》,一九八二年五月北京中華書局《新編諸子集成》排印本。
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