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中國學術名著提要｜《列朝詩集》錢謙益

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2023.10.01 江蘇

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近日以讀《中國學術名著提要》一書為日課，把自己認為重要的一些書目的提要稍加理董后摘錄于此。自渡順便渡人，覺得有幫助的朋友，麻煩點個在看和轉發(fā)，在此先行謝過。

一

《列朝詩集》，八十一卷。錢謙益纂輯。有清順治九年（1652）毛晉汲古閣初刻本。后因此書在清代長期被禁，至1910年，才出現(xiàn)由神州國光社翻印的線裝排印本，而該本又缺誤甚多。1988年，上海三聯(lián)書店據(jù)汲古閣原本影印其書，列為《詩歌總集叢刊·明詩卷》，惜縮版過小，不便閱讀。本書目前的通行本，是2007年中華書局版許逸民、林淑敏標點本。

錢謙益（1582-1664），字受之，號牧齋，自稱蒙叟、絳云老人，晚又號東澗遺老。江蘇常熟人。明萬歷三十八年（1610）進士。崇禎初官禮部右侍郎，以爭權失利，革職南歸。南明弘光時，復任禮部尚書。已而降清，出任新朝禮部右侍郎管秘書院事，充修《明史》副總裁。錢氏家富藏書，學識淵博，在明末清初文壇上是一位聲名卓著的詩人兼學者。著作除本書外，尚有《初學集》、《有學集》、《投筆集》等，并曾箋注《杜工部集》。

二

《列朝詩集》是一部明代詩歌總集。其編纂的經過，最早可以追溯到明代天啟初年錢謙益與友人程嘉燧共同選編明詩的經歷。當時兩人計劃以元好問的《中州集》為藍本，“以詩系人，以人系傳”，編一部具有明代詩史意味的總集，但僅選錄了約三十家詩，便各以事而中輟。直到順治三年（1646），程嘉燧已去世三年，錢謙益才再一次展開編選工作，并于順治六年完成本書的初稿。次年，錢氏藏書之所絳云樓遭火災，圖籍盡逢厄運，本書書稿因先期交付刊刻，得幸免于難。此后錢氏又數(shù)加增補，最終于順治九年由汲古閣刊出全書。書名原題《國朝詩集》，因為朝代已易，所以刊本改題今名。

全書以“集”分部，集下分卷，卷中以人系詩，人各有小傳。每卷卷首均有詩人目錄，卷中某一詩人之作后，間有“附見”詩人詩作若干，所附者必與前此正文所列之人或詩有關。一卷之后，間又有“補人”、“補詩”若干。其編排之次，見于全書卷首《列朝詩集詮次》，各集順序、卷數(shù)及內容分別為：“乾集”二卷，收“圣制”與“睿制”（即明代諸皇帝及十八王之詩）；“甲集前編”十一卷，收自明太祖元末起事至洪武建國間的詩人詩作；“甲集”二十二卷，收洪武建文兩朝詩人詩作；“乙集”八卷，收永樂至天順間詩人詩作；“丙集”十六卷，收成化至正德間詩人詩作；“丁集”十六卷，收嘉靖迄崇禎間詩人詩作；“閏集”六卷，收僧道、香奩、宗室、內侍、青衣、傭書、無名氏、集句、神鬼、外夷之作。綜計全書八十一卷，收錄詩人一千八百余家，有明一代詩壇的代表性人物，大致網(wǎng)羅于其中，基本上達到了錢氏編纂此書顯一代詩歌源流且“借詩以存其人”的目標。

三

在明詩總集的編刊歷史上，《列朝詩集》是一部具有鮮明個性的總集。這首先表現(xiàn)在它對明代紛紜復雜的詩派的評價方面。與前此大部分明詩總集推崇或隨大流贊同前后七子的文學主張不同，《列朝詩集》通過書中的小傳，對前后七子的復古主張進行了相當激烈的攻擊。如丙集李夢陽小傳云：“獻吉以復古自命，曰古詩必漢魏，必三謝；今體必初盛唐，必杜；舍是無詩焉。牽率模擬剽賊于聲句字之間，如嬰兒之學語，如桐子之洛誦，字則字，句則句，篇則篇，毫不能吐其心之所有，古之人固如是乎？天地之運會，人世之景物，新新不停，生生相續(xù)，而必曰漢后無文，唐后無詩，此數(shù)百年之宇宙日月盡皆缺陷晦蒙，直待獻吉而洪荒再辟乎？”雖然批評中不乏曲解李夢陽以復古為革新理論原旨的地方，但由此對前后七子及其追隨者在倡導“復古”過程中產生的偏弊作一番清算，在清初詩壇依然濃重的復古氛圍中卻并非一無益處。

與前一個特征相關聯(lián)，《列朝詩集》與其前出現(xiàn)的大部分明詩總集不同的又一方面，是從明末已經流行起來的文獻學家的總集模式，再一次回到選學家的總集模式；不是力求客觀完整地匯輯文獻，而是著意用主觀的眼光去篩選編者自認為優(yōu)秀的作品。書前雖未明標選詩標準，但從全書選詩所重及小傳所示，仍然可以發(fā)現(xiàn)錢氏對于摹擬、俗套、僻澀、偽道學等一類詩作的極端鄙視，而惟于寫“真”紀“實”之作情有獨鐘，即所謂“使后之觀者，有百年世事之悲，不獨論詩而已也”。這一選詩標準由于有錢氏本人相對較高的藝術鑒賞水準為基礎，因而在具體實施時，使《列朝詩集》不僅收輯了從詩歌藝術上論確為名家名作的篇章，而且錄入了一批從不同角度生動反映明代社會現(xiàn)實的作品，如袁介《檢田吏》、王九思《賣兒行》、沈一貫《觀選淑女》等。《列朝詩集》全書，因此在一定程度上也確實以概括的形式具備了明代詩史的價值。

此外，《列朝詩集》是以錢氏絳云樓所藏明集為基礎，又廣泛借閱明末清初藏書家所藏有關圖書，幾經反復，精心?？倍x成的（其中像閏集“外夷詩”的朝鮮詩部分，還取自曾親赴朝鮮采詩的吳明濟的《朝鮮詩選》；而在選輯女子詩作時，又事先作了周密的辨?zhèn)喂ぷ鳎纭拌F氏二女詩”小傳中即條列數(shù)首非女子詩作而為前人誤為閨秀詩者），因此本書從明詩版本上論，又具有較高的存真性與可信度，從而對后人閱讀明人別集而言，也具有較高的?？眱r值。

四

但也因為《列朝詩集》是一部頗有個性的明詩總集，它的選學家的眼光致使它難免阿私之好，丁集過分稱譽編者摯友程嘉燧，選其詩多至二百十五首，即其例。另外編者對于前后七子的過分排斥，也在一定程度上影響了全書“詩史”價值，而遭到后世學者的責難。清代王士禛在所著《居易錄》中即說：“牧齋訾謷李、何，則并李、何之友如王襄敏、孟大理輩而俱貶之；推戴李賓之，則并賓之門生如顧文僖輩而俱褒之。他姑勿論，《東江集》予所熟視，詩不過景泰、成化間沓拖冗長之習，由來談藝家何嘗推引，而遽欲揚之王子衡、孟望之之上，豈以天下后世人盡聾瞽哉？”

本書編纂于明清易代之際，特殊的時代也造就了本書從形式到內容均具有某種特殊的寓意。本書體制上是仿《中州集》而編的，但正編（除卷首乾集和卷末閏集外）僅從甲集編至丁集，而并未像《中州集》那樣編到癸集。其中之意，見于錢氏自序，所謂“癸，歸也，于卦為歸藏，時為冬令，月在癸曰極。丁，丁壯成實也，歲曰強圉。萬物盛于丙，成于丁，茂于戊。于時為朱明，四十強盛之年也。金鏡未墜，珠囊重理，鴻朗莊嚴，富有日新，天地之心，聲文之運也”，即曲折地表現(xiàn)出錢氏期待朱明再茂于戊，歸結至癸的用心。書中所選，像曾棨的《敦煌曲》、《龍支行》等，充滿故國之思，錢氏借題發(fā)揮之意，也頗明顯。而正是因為本書中存在著這類與清王朝正統(tǒng)思想背道而馳的東西，乾隆間它跟錢氏的其他著作一并遭到禁毀。前此康熙間錢氏族孫錢陸燦曾輯本書小傳部分為《列朝詩集小傳》一書（現(xiàn)有上海古籍出版社1983年排印本），因也極為罕見。

五

然而《列朝詩集》對后世明代文學研究的影響仍頗巨大。清代以來官方或民間論及明詩的文字，其主流傾向即源于本書?！睹魇贰の脑穫鳌芳八膸焯嵋械脑S多評價，也陰取其說。而近代以還研究者對明代文學的基本看法，大都也出自本書。

研究本書的論著，有容庚《論列朝詩集與明詩綜》（《嶺南學報》十一卷一期，1950年）、朱東潤《述錢謙益之文學批評》（載《中國文學論集》，中華書局，1983年）兩文中的有關段落，潘冬梅《文本·作者·性別——淺議〈列朝詩集·閏集〉香奩部分的編選與時代》（《中國文學研究》2005年第2期）、許蔓玲《錢謙益〈列朝詩集〉文學史觀研究》（臺灣花木蘭文化出版社，2007年）等。

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