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中國學(xué)術(shù)/名著提要/系列

一

《王荊文公詩李壁注》五十卷，南宋李壁撰。原刊本已亡佚。元明以來流行的版本，是經(jīng)南宋劉辰翁刪節(jié)又加評點(diǎn)的本子，現(xiàn)存元大德五年（1301）王常刻本、明初刻本殘本、清乾隆六年（1741）張宗松清綺齋刻本等。其中又以張宗松本最為通行，中華書局上海編輯所1958年曾據(jù)以出版《王荊文公詩箋注》排印本。

與此流行版本系統(tǒng)不同的本子，現(xiàn)存僅有日本蓬左文庫所藏的朝鮮古活字本一部。該本保存的李壁注文，比通行的劉辰翁刪節(jié)本所存李壁注文多一倍左右，又有李壁“補(bǔ)注”及宋人所作“庚寅增注”，也收錄劉辰翁評語，是最接近原書全貌的本子，現(xiàn)有上海古籍出版社于1993年影印本。2010年上海古籍出版社出版了高克勤點(diǎn)校的《王荊文公詩箋注》，亦以朝鮮古活字本為底本，是目前最好的版本。

李壁（1159一1222），字季章，號雁湖，眉州丹稜（今四川丹棱）人。是南宋著名史學(xué)家、《續(xù)資治通鑒長編》作者李燾的第六子。以父任入官，登進(jìn)士第。自寧宗時(shí)始，由著作佐郎兼刑部郎，累遷至參知政事，兼知樞密院事。后因附和韓侂胄，被劾削三秩，謫居撫州。晚復(fù)除端明殿學(xué)士、知遂寧府。平居嗜學(xué)，尤熟典章制度。著作除本書外，尚有《雁湖集》、《涓塵錄》、《中興戰(zhàn)功錄》、《中興奏議》等多種。時(shí)人以其父子及弟李埴均以文章學(xué)術(shù)知名，比之“三蘇”。

二

本書是北宋著名作家王安石（1021一1086）詩歌的箋注本，因?yàn)橥跏贤砟晖司咏瓕帟r(shí)受封荊國公，死后又謚文，所以本書題“王荊文公詩注”。李壁箋注王詩的時(shí)間，在開禧三年（1207）至嘉定二年（1209）他謫居王安石家鄉(xiāng)撫州臨川時(shí)。特殊的境遇與時(shí)地，使他當(dāng)時(shí)尤其愛讀王安石詩，遇有會(huì)意處，便隨筆箋疏于原詩之下，積以時(shí)日，則有了本書的初稿。其后李壁又為之作“補(bǔ)注”，隨刊隨補(bǔ)，但終其一生仍未改定，故流傳至今的本書，在體例、注文等方面尚不盡嚴(yán)整，而多留存未定稿面貌。

朝鮮古活字本《王荊文公詩李壁注》五十卷，卷首有南宋嘉定七年（1214）魏了翁原序，元大德十年（1306）毋逢辰、大德五年（1301）劉辰翁之子劉將孫為刪節(jié)本所撰序，并附詹大和所撰《王荊文公年譜》一卷。正文前列目錄上、中、下三卷，卷一至卷二一為“古詩”，卷二二至卷五十為“律詩”。李壁注以雙行小字次于正文詩題及詩句下，同一句詩有多條注，則以“○”號加以間隔。劉辰翁評語也雜于李注中，以“評曰”標(biāo)出。每卷之末又有補(bǔ)注本卷詩句之文，則先以“補(bǔ)注”二字標(biāo)示，下列詩題詩句及雙行小字補(bǔ)注；又時(shí)在正文詩題下等處刊補(bǔ)注之文，體例不一。各卷后另頁起大都有“庚寅增注第幾卷”字樣，所列為南宋紹定三年庚寅（1230）時(shí)人為本書所作增注。

由朝鮮古活字本《王荊文公詩李壁注》，可見李氏箋注王詩，除與任淵注山谷及后山詩、施顧注蘇詩同樣注重語詞出典外，其特點(diǎn)還在詳征宋代文史材料，以證王詩本事，且多由地、時(shí)、人、事四方面加以考辨，由注王詩而顯王安石一生行事、交游、個(gè)性等方面大略。

如卷十五《寓言十五首》第三首首句“婚喪孰不供，低低免爾縈”句下，除引《周禮》有關(guān)記載外，歸結(jié)云：“荊公此言乃后日青苗張本也。平昔所論如此，一旦得位，自宜舉而措之。當(dāng)時(shí)獨(dú)公是先生劉貢父素與公善，一書爭之，最為切至。”下即備引劉氏論青苗書全文。又如卷九《酬王詹叔奉使江東訪茶法利害見寄》詩，箋注先于題下引述嘉祐年間開茶禁、立茶法史事詳節(jié)，繼又在詩末注曰：“按公集（指王安石別集）有議茶法一篇，與詩意多同，今附注于此?！毕录丛斾浧湮?。

在涉及王氏交游的詩篇中，箋注又十分注意顯現(xiàn)個(gè)人交往方面的特出之點(diǎn)及前后變化。如卷一《與呂望之上東嶺》，題下注：“望之，嘉問也。市易諸法悉其建明，誤公多矣，而公終厚之不替也。”卷三三《送陳舜俞制科東歸》詩末，則箋云：“舜俞初忤介甫，晚乃翻悔青苗，真負(fù)此詩矣。然介甫初以古人期舜俞，洎俞極論新法，乃亦不能容之?！倍矶都馁?zèng)胡先生》詩首句“先生天下豪杰魁”下，箋注更擴(kuò)展而通論云：“按公初于前輩宿儒猶有尊事之意，故如（王）昭素與（胡）安定皆以先生呼之。其后詆排諸老，略不少假，此意無復(fù)存矣?！?/span>

此外，箋注對于王氏詩中所涉地理的考據(jù)頗為周詳，也是一大特長。如卷四《題半山寺壁二首》注，歷述半山寺由王安石故宅而建事，卷二八《張侍郎示東府新居詩因而和酬二首》詩末注考證宋朝建執(zhí)政居舍東西府之來歷，等等，不僅釋詩，且亦由釋詩而顯史事。

至直接箋釋史事的例子，典型的如卷二十的《澶州》一詩的注文，則不僅在題下釋澶淵之盟本事，將君臣間議價(jià)討論之辭生動(dòng)記錄在案，且在詩句箋釋中隨詩點(diǎn)出其盟之淵源及宋金關(guān)系的變化，與詩本身皆頗具史料價(jià)值。

四

本書的另一特點(diǎn)，是從文學(xué)的角度對王安石詩歌作了嘗試性的箋釋；同時(shí)通過引述有關(guān)史料，反映了王安石的文學(xué)傾向、詩歌創(chuàng)作特征以及宋代文壇實(shí)況，并保存了一批宋代詩話原文。箋注常引前人或同時(shí)人詩句與王氏詩作比較，而謂之“皆佳句”、“詩意類”等等。箋注律詩，則時(shí)以對仗精確為說。

如卷二二《贈(zèng)上元宰梁之儀承議》詩中“粉墻侵醉墨，怊悵綠苔滋”一聯(lián)注，稱：“上言侵醉墨，下言綠苔滋，蓋以苔滋而侵墨，上句起意而下句乃成其誼，此文章之妙。”由此可見前代章句之學(xué)在本書中的延續(xù)與發(fā)展。

卷四一《隨意》詩注，其末句“迷鳥羈雌競往來”中，“競”字下小字注“真本作'覺’字”；全詩末又注云：“杜詩'無人覺來往，疏懶意何長’。俗本改'覺’作'競’字，便無意思。”在注出典的同時(shí)并注詩的韻味優(yōu)劣所在，又較前人注詩略有新意。

卷三三《奉酬永叔見贈(zèng)》詩中注“他日若能窺孟子，終身何敢望韓公”一聯(lián)，則云：“河?xùn)|王儔尚友嘗為予言：觀介父'何敢望韓公’之語，是猶不愿為退之，且譏文忠之喜學(xué)韓也。然荊公于退之之文步趨俯仰，蓋升其堂，入其室矣。而其言若是，豈好學(xué)者常慕其所未至而厭其所已得耶？”由作者的文風(fēng)好尚釋其詩，堪稱別辟蹊徑。

而卷六《讀墨》題下注引友人李郭所云“介父《讀墨》詩終篇皆如散文，但加押韻爾”，特為標(biāo)出其體非創(chuàng)于王安石，“韓公謝自然誰氏子詩已如此”，又從文體的角度指出了王氏詩作特征的文學(xué)淵源。

諸如此類從文學(xué)角度所作的箋注，在本書中雖不甚多，卻顯示了宋代箋釋之學(xué)的新趨向。而與之相關(guān)，由于本書中征引了不少宋人詩話，如《王直方詩話》、《蔡寬夫詩話》、《高齋詩話》等，其原書或殘或佚，因而箋注的引用也就為中國文學(xué)批評史研究保存了一份難得的史料。

五

此外，李壁箋注王安石詩，偶爾亦由本詩牽連考釋王氏詩之外的文史舊典，或評說歷史人物。

如卷一《聞望之解舟》詩末句“修門歸有期，京水非汨羅”注，即由注“汨羅”之典而引自撰長詩并附案語，考辨屈原自投汨羅江諸事；卷十二《韓信》詩末，又以大段之文比較韓信與諸葛亮政績長短。這類注文一方面呈現(xiàn)了李壁廣泛的文史研究成果，另一方面也反映出本書的未定稿本色。從專門的箋釋著作角度論，則難免遭蕪雜之譏。至?xí)泻靡醢彩笕怂髟娙胱?，亦頗失章法。

但從總體上看，《王荊文公詩李壁注》仍堪稱為任淵注山谷后山詩、施元之等注蘇詩后，宋人箋注宋詩的又一部優(yōu)秀之作。它發(fā)揚(yáng)了任、施二家之長，又有所創(chuàng)新，為宋代文學(xué)箋注學(xué)的歷史寫下了充實(shí)而又重要的一頁。而它至今仍為王安石詩箋注本的最通行最主要讀本的地位，又說明了作者李壁在中國傳統(tǒng)詩文箋釋的實(shí)踐性工作方面，的確作出了十分突出的貢獻(xiàn)。

六

研究本書的論著，主要集中在對本書注文的勘誤補(bǔ)正與本書版本研究兩個(gè)方面。前者有元代方回的《瀛奎律髓》、清代沈欽韓的《王荊公詩集李壁注勘誤補(bǔ)正》四卷，以及錢鍾書《談藝錄》有關(guān)章節(jié)等。

后者有清嚴(yán)元照《書宋版王荊公詩注殘卷后》（《悔庵學(xué)文》卷八）、繆荃孫《注王荊文公詩殘宋本跋》（《藝風(fēng)堂文漫存》卷四），以及日本高津孝《關(guān)于蓬左文庫本〈王荊文公詩箋注〉》、王水照《記日本蓬左文庫所藏〈王荊文公詩李壁注〉》（《文獻(xiàn)》1992年第1期）、鞏本棟《論〈王荊文公詩李壁注〉》（《文學(xué)遺產(chǎn)》2009年第1期）、高克勤《王荊文公詩箋注·前言》及該文后所附王水照“補(bǔ)記”等。又《四庫全書總目》有據(jù)本書張宗松刻本所撰的提要，亦可參閱。