這是覺察的第55篇文章
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第一課
認識發(fā)生論：主體與客體的分界
還是個準媽媽時，我就開始關(guān)注各種育兒書籍，其中包括皮亞杰的認知發(fā)展理論，也看過一些他對嬰兒的研究實驗視頻，算是對兒童的發(fā)展有些常識之外的了解，但很淺顯。聽完李老師這節(jié)課，恍然大悟，明白了自己以前的問題所在。
試想一下，你忽然失去了所有的記憶，就像嬰兒第一天來到這個世界，周圍的一切事物對你都是完全陌生的，那么，你怎么才能判斷：“什么是屬于'我’的？”眼前的桌子是“我”的一部分嗎？手里的鋼筆是嗎？手和腳呢？
對于剛出生的嬰兒來說，整個世界跟他是一體的，在他視野范圍內(nèi)的東西，全屬于他的組成部分。當著他的面藏下一個東西，他就認為這個東西從世界消失了，因為看不見了。
皮亞杰認為，到八九個月的時候，嬰兒開始認識到“客體恒常性”：眼前的球被藏到毛巾底下，他們會掀開毛巾把球找出來。他們知道，球雖然看不見了，但它還是存在的，并沒有消失，即“客體永存”。
球、眼前的桌子、手里的鋼筆，它們都是“客體”，并不屬于“我”。所謂“客體”，是指不由“我”的主觀意志而決定的存在。
更進一步，孩子們會漸漸認識到“知覺恒常”：球并沒有變化，但是，把它放遠一點就看起來小一點，放近一點就看起來大一點，光線充足的地方它的顏色很明亮，黑暗的地方它的顏色就晦暗。
就是說，各種感知覺、情緒、念頭、想法，它們也有自己的來去生滅和發(fā)展規(guī)律，不以“我”的意志為轉(zhuǎn)移，它們也是“客體”，不屬于“我”。
“白熊實驗”就是證明。白熊實驗是美國哈佛大學社會心理學家丹尼爾·魏格納的一個實驗。要求參與者在幾分鐘內(nèi)什么都可以想，就是不可以想象一只白熊，結(jié)果大家很快在腦海中浮現(xiàn)出一只白熊的形象。
我是前幾年才明白這一點，以前一直認為，感覺、情緒、念頭就是“我”，我怎么可能控制不了呢？我總是無意識地把它們跟自己牢牢地綁在一起。
就這樣，越長大，從“我”這里分離出去的東西越多，“我”可以控制的東西越來越少，“我”變得越來越小。那“我”是不是就變得越來越弱呢？李老師說，不是的。把“我”和客體分開，“我”會變得更靈活，功能性會越來越強，可以去操作那些客體。操作？比如念頭，我怎么才能操作？好像除了觀察，我們沒有更多的作為。這是我的疑惑。
一個人，越是能意識到“我”的小，說明心理越是成熟。如果能看到“我”這個主體和“非我”等客體的分界，生活也會愉快好多，起碼，不會再抓狂地或憤怒地咆哮：“他/她/你怎么可以這樣？怎么有人會這樣想/做？”因為，他們都是“我”之外的“客體”，他們不屬于“我”的領(lǐng)土，不一定根據(jù)“我”的意志行事，他們就是可以這樣或者那樣。省下這些咆哮的力氣可以用來想對策：“他/她/你就是要這樣，我該怎么辦？” 這里的“他們”，可以是你身邊的任何人，孩子、伴侶、父母、同事、路人……聽了李老師這節(jié)課，才意識到自己從前白白生了好多氣，沒辦法，心理太不成熟。
承認自己可以控制的東西很少，承認失控，承認那些客體有自己的意志和客觀規(guī)律，才可能跟它們建立起適當?shù)年P(guān)系。力量驚人的大象是不可能被人控制的，但騎象人摸清楚它的脾氣和喜好之后，就可以跟它發(fā)展出合作關(guān)系。美國匿名戒酒會有一個綱領(lǐng)性的十二部法，第一部是：我們對于酒精無能為力（We admitted we were powerless over alcohol），也是在承認失控，然后，才有改變的可能。
既然“非我”的范圍這么寬廣，連信念、想法、情緒、價值觀都不是“我”的一部分，那么，什么才是純粹的“我”？好像哲學、宗教、科學都沒辦法說得清楚。我們常常說“接納自己”，接納的主體，就是這個純粹又神秘的“我”。接納的意思，其實是認識到感覺、情緒、三觀等等都只是客體，它們能作為“我”之外的存在被“我”看見。我相信，看見，是改變的第一步。
難受也只是一種感覺，它們并不是“我”，所以，“我”這個肉身雖然咳嗽得厲害，還是寫完了這篇文章。多么實用的知識！
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