魔鬼同上帝在進(jìn)行斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)就是人心。
《卡拉馬佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基最后一部小說，耗盡了他畢生精力，集中了作家最珍貴的思想。雖說是小說，但卻被后人評(píng)為是一本與靈魂對(duì)話的書。小說的故事情節(jié)簡(jiǎn)單，圍繞著一起弒父案，卡拉馬佐夫兄弟三人，大哥被認(rèn)為是殺父兇手而定罪，二哥伊凡因良心的自責(zé)而快要病死了，小弟阿遼沙是擁有堅(jiān)定信仰的人，看破真相，在現(xiàn)實(shí)中更加堅(jiān)定了信仰。我總覺得陀思妥耶夫斯基沒有寫完就過世了，小說的結(jié)尾本應(yīng)有作者本人對(duì)宗教信仰的更深刻的思考，然而現(xiàn)在只能讓每一個(gè)讀者自己去想、去理解。
我很艱難地讀完一遍《卡拉馬佐夫兄弟》，相當(dāng)艱難。因?yàn)槲液孟窨疵靼琢?，又好像不明白。也許沒有信仰的人是看不懂的，或理解不深刻的。我相信宗教自有他的魅力和存在的合理性，可我決不迷信任何一個(gè)有奇跡發(fā)生的事例。魔鬼常常會(huì)偽裝成上帝的樣子，來誘惑我們，而上帝則總是默默的看著，什么也不說?！澳悴荒茉俦戎岸嗾f一句話，因?yàn)槟阒皼]有說，現(xiàn)在也不能再說。”魔鬼如是說，而上帝依然沉默。
伊凡，聰明智慧知識(shí)淵博的大學(xué)生，他與弟弟阿遼沙之間關(guān)于上帝的那段對(duì)話，重點(diǎn)是兩點(diǎn)：第一，上帝存在嗎？；第二，不滅的靈魂存在嗎？
信仰與虛假的信仰，內(nèi)心是完全不一樣的。左西瑪長(zhǎng)老活著的時(shí)候，就像神跡般的存在，被尊為圣人，雖然他本人是不相信神跡的，為四面八方來求助的人們祈禱賜福，只要是他手摸過的地方，人們就會(huì)平靜下來，只要是他面談過的人，病就會(huì)神奇般的痊愈，這種種神跡都是那些擁戴他的深信不疑的，就算教會(huì)本身懷疑妒忌他的那些神父也完全無法質(zhì)疑。當(dāng)長(zhǎng)老終于死了，卻因?yàn)橄胂笾械纳褊E沒有出現(xiàn)：長(zhǎng)老的尸體如常人般發(fā)出腐臭味，而讓幾乎所有的人懷疑長(zhǎng)老對(duì)上帝的虔誠(chéng)。那些崇拜他的人，也是散布流言最兇的人，翻臉最快的人，他們信仰的只是神跡，而神跡就是對(duì)上帝的考驗(yàn)。正如伊凡詩(shī)中宗教大法官對(duì)耶穌說的，“你把真正的自由給了民眾，卻帶給了他們痛苦，民眾要的是跟隨而不是自由，他們寧愿接受奴役而不愿意擁有真正的自由，如今，他們把你給的自由交給了我們，而我們將代替你統(tǒng)治這個(gè)世界......明天我們將會(huì)在火堆上把你燒死，如果你真是 上帝之子，你應(yīng)該去高高的城墻上跳下，如果你真是上帝之子，那么上帝一定不會(huì)讓你死，在你落地時(shí)會(huì)把你救起，你敢去試一試嗎？”
相信上帝就不該去考驗(yàn)上帝，而考驗(yàn)上帝就是不相信上帝的表現(xiàn)，然而如何讓民宗相信上帝的存在呢？
伊凡是懷疑的，他不相信上帝的存在，也不相信有不滅的靈魂的存在，但他卻說，如果沒有上帝，就可以想做什么做什么，如果沒有上帝就該創(chuàng)造出上帝，那么如果上帝是按照人類的模樣打造的，魔鬼也是按照人類的模樣打造的，而人類是多少的丑陋，那么......
無疑左西瑪長(zhǎng)老是個(gè)有著堅(jiān)定信念的神父，阿遼沙是他最疼愛的弟子，長(zhǎng)老告訴阿遼沙回到世間去，結(jié)婚生子，去過世俗的生活，在那里，他會(huì)找到最終的答案。無論你做過多少的錯(cuò)事壞事，只要你曾真正給予過別人一棵蔥，那么那顆蔥就會(huì)拯救你。
“一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒麥子；若是死了，就結(jié)出許多粒子來?！?/strong>
阿遼沙在經(jīng)歷了長(zhǎng)老之死、父親之死、兄長(zhǎng)冤案之后，信仰更加堅(jiān)定了，他擁有了左西瑪長(zhǎng)老所擁有的神奇力量，內(nèi)心安寧而平靜。出世入世，從不是信仰的障礙，儀式可以表達(dá)尊敬、自律，卻不代表真正的信仰。一顆真正擁有信仰的心是強(qiáng)大和寧?kù)o的。正如朗讀圣經(jīng)的人那么多，真正理解的又有多少？誰(shuí)又能分辨魔鬼與上帝的分別呢？
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