林放問禮之本,子曰:“大哉問!禮,與其奢也,寧儉;喪,與其易也,寧戚?!?/p>
林放,字子丘(邱),春秋末魯國人,(生于公元前552年卒于公元前480年),故里在今山東新泰市放城鎮(zhèn)。林放約與孔子同時代,且以知禮著稱,后世尊為先賢。
林放問孔子,禮的本質(zhì)是什么?孔子答道:'您的問題意義重大呀!禮,與其求形式上的豪華,不如儉樸樸素來的好;喪禮,與其在儀式上面面俱到,不如內(nèi)心真正去悲痛?!?/p>
林放虛心好學(xué),造詣頗深,在當(dāng)時已負(fù)盛名。正因?yàn)樗麑ΧY的傳播和發(fā)揚(yáng)光大作出了貢獻(xiàn),所以受到歷代帝王、文人的景仰。漢代的文翁特為林放繪制了肖像。唐代曾在林放故里放城,修建林放祠。清乾隆年間曾出土《林放祠記》的唐碑。至今放城的南閣子、北閣子,還傳為林放祠的遺跡。曲阜城外還有"林放問禮處"等遺跡。
“禮”是以真誠的情感為基礎(chǔ)的,而不是虛文浮飾的事物。林放問禮之本,孔子在這里沒有正面回答他的問題。但仔細(xì)一想,孔子確也說明了禮之根本不在形式而在是否對自己的內(nèi)心德性的修正起到促進(jìn)作用。通過禮,外在的儀式,讓內(nèi)心回歸真誠、莊重、寧靜才是禮的根本。因此,孔子說,與其追求外在的奢華,不如儉樸些,與其流程面面俱到,不如內(nèi)心真正去感懷。
我小時候,參加一些儀式,難免會覺得曬著太陽聽講話,或清明淋雨去掃墓,覺得沒什么意思。主要是,內(nèi)心也沒什么感懷。后來,我看到過不少虔誠的人參加一些紀(jì)念活動、儀式,在眾人的帶動之下,我覺得好像確實(shí)要莊重、且用心虔誠一些才可以。于是,逐漸地自己也就養(yǎng)成了這樣的習(xí)慣,但自覺還是更多側(cè)重于流程。內(nèi)心對慎終懷遠(yuǎn)有多少思考?或是自己內(nèi)心有多少感懷?我覺得自己做的還不夠。
今天讀了林放和孔子的對話,對于很多事,我還是應(yīng)該更認(rèn)真地來對自己進(jìn)行反思。比如對待祭祀、祭祖這樣的活動要心有感懷;對待一些比較莊重的場合,不可肆意走神;哪怕是每日三餐,也是自然對自己食物的饋贈,要心懷感恩且不浪費(fèi)糧食。
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