古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也；群臣朋黨比周以隱正道行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，人之性也；治強(qiáng)者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳；反國棄龜，明法親民以報(bào)吳，則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，越伐吳而齊滅邢。許恃荊而不聽魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏而加兵許、鄢，齊攻任、扈而削魏，不足以存鄭，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。
--------------------韓非子
翻譯：領(lǐng)導(dǎo)致力于親近基層員工，從事于彰明法度。他們的法度彰明了，忠心的下屬就受到鼓勵(lì)，刑罰堅(jiān)決了，邪惡的下屬就停止作惡，忠心的下屬受到鼓勵(lì)，奸惡的下屬停止作惡，因而業(yè)務(wù)拓展好、老板在外也受到尊敬，公司在行業(yè)的地位也有所加強(qiáng)。
兩千多年前的秦國正是用這種方法管理的；
其他六國群臣結(jié)黨拉派來背離正道營私舞弊，因而國土喪失，君主卑下。
混亂弱小的衰亡，這是人事的一般規(guī)則；安定強(qiáng)盛的稱王天下，這是自古以來的規(guī)律。
越王勾踐依仗貴重的龜甲顯示的吉兆同吳國打仗，結(jié)果沒有勝利，自己成了俘虜去吳國服賤役；返國后拋棄龜甲，彰明法度親近百姓以求報(bào)復(fù)吳國，結(jié)果吳王夫差被擒獲了。
所以依使鬼神保佑的就會忽視法治，依仗別的組織援助的就會危害自己的組織，曹國依仗齊國而不服從宋國，齊攻楚時(shí)宋滅了曹。
邢國依仗吳國而不服從齊國越伐吳時(shí)齊滅了邢。
許國依仗楚國而不服從魏國，楚攻宋時(shí)魏滅了許。
鄭國依仗魏國而不服從韓國，魏攻楚時(shí)韓滅了鄭，現(xiàn)在韓國弱小而依仗大國，君主忽視法治而服從秦和魏。依仗齊和楚作維持手段。結(jié)果使本就弱小的韓國越發(fā)趨于滅亡。所以依仗別人不足以開拓疆土，而韓國卻看不見這一點(diǎn)。
楚國為了攻打魏國而用兵許、郡，齊國攻打任、扈而侵奪魏地，這都不足以保存韓國，而韓國卻不清楚。這些都是不彰明法令來治理祖國，卻依仗外國而導(dǎo)致祖國滅亡的例子。
啟示：公司、組織或個(gè)人都一樣，不要企圖依靠任何外界組織或外界勢力，因?yàn)槿魏蝿萘Χ疾皇前滓揽康模阍谝揽克耐瑫r(shí)他在對你身上的肥肉垂涎三尺，依靠者更多的是被依靠者為達(dá)到自身目的和利益任意擺弄和利用的棋子，依靠的未必是天使更多情況下的是魔鬼，依靠誰都不如讓自己強(qiáng)大以贏得外界對自己的認(rèn)可和尊重來得實(shí)在。
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