對(duì)于“太極”一詞的理解，各朝代的理學(xué)家均眾說紛紜，至今沒有定論
將“太極”概念形成系統(tǒng)的哲學(xué)并加以闡揚(yáng)的，是周敦頤的太極圖，太極圖據(jù)說最初傳自宋朝的道士陳摶，原名叫【無極圖】。陳摶是五代末地一位道士，相傳，他對(duì)內(nèi)丹術(shù)和易學(xué)都深有造詣。成為中國太極文化的創(chuàng)始人。在他以前未見有“太極圖”，也沒有完整的太極文化理論體系，因此他堪稱太極文化的創(chuàng)始人。自從陳摶創(chuàng)繪出“太極圖”，“先天方圓圖”等易圖，并發(fā)表【太極陰陽說】之后，周敦頤的【太極圖說】、邵雍的【皇極經(jīng)世】、張載的【太和論】、以及程朱等人的【易傳】才相繼面世，形成了中國獨(dú)具特色的太極文化理論。史書記載，陳摶曾將【先天圖】、【太極圖】以及【河圖】、【洛書】傳給的弟子種放，種放將【太極圖】傳給了穆修等人，穆修又傳給了周敦頤。周敦頤撰寫了【太極圖說】，用于解釋【太極圖】。如今為眾人所知的【太極圖】，就傳自于周敦頤，因此又被稱為周子太極圖。
周敦頤性情醇厚，深有大儒的風(fēng)范。他自述說:“芋蔬可卒歲，絹步是衣食，保暖大富貴，康寧無價(jià)金吾樂蓋易足，廉名朝暮箴。從中可以看出他的志趣。他從小就“以名節(jié)自砥礪”追慕古人的節(jié)操，淡于錢財(cái)，愛談名理，認(rèn)為“君子以道充為貴，身安為富?！敝芏仡U生前名望不高，很少受到世人的推崇。人們只稱贊他“政事精絕”，心懷“山林之志”，有瀟灑出塵之念。當(dāng)時(shí)，只有南安通判程太中知道他的理學(xué)造詣，并將兩個(gè)兒子，即程顥，程頤，送到他的門下。后來，二程都成為宋朝著名的理學(xué)家。朱熹對(duì)他的評(píng)價(jià)極高，并為《太極圖.易說》、《易通》作了注解。于是，周敦頤的名聲大震，被確認(rèn)為宋朝理學(xué)家的開山祖師
上圖為周敦頤太極圖原圖，共五層
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