攝影：龍眼看得清
岳陽樓
城樓勝景瞰長川，萬里風(fēng)煙霽月邊。
波面白銀盤作浪，天心飛鏡插成蓮。
飛檐錯落千重出，曲檻參差九疊連。
更有雄文來序曲，襟懷俱是范公篇。
【注釋】
勝景，優(yōu)美的（景物、境界、景象等)。瞰[kàn]，從高處向下看。 2.窺視。長川，意思是長的河流；經(jīng)常﹐連續(xù)不斷。出處：宋·柳永《安公子》詞：“長川波瀲灩，楚鄉(xiāng)淮岸迢遞?！?風(fēng)煙，意思是指朦朧的景物，比喻戰(zhàn)亂。出處：南朝 梁 吳均 《與朱元思書》：“風(fēng)煙俱浄，天山共色?！?霽，本意指雨停止，特指停止下雪，天空放晴，也比喻怒氣消散。盤，回旋，回繞，屈曲。飛鏡，比喻明月。出處：唐·李白《把酒問月》詩：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)?！?飛檐，飛檐是中國傳統(tǒng)建筑檐部形式，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。錯落，意指交錯地排列，一般作形容詞用。同時也是地理學(xué)的一種術(shù)語，指陡崖、陡坎、陡坡沿一些近似垂直的破裂面發(fā)生整體下坐位移。指交錯繽紛。李商隱《富平少侯》詩：“彩樹轉(zhuǎn)燈珠錯落?！鼻鷻懀屃x為曲折的欄桿。”出處：清·納蘭性德《秋千索·淥水亭春望》詞：“茜袖誰招曲檻邊，弄一縷秋千索?！?參差，意思是1、 長短、高低不齊的樣子。出自《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》：“參差荇菜，左右流之?！毙畚?，釋義是氣勢雄建的文章。出處：唐·李逢吉 《送令狐秀才赴舉》詩：“子有雄文藻思繁，齠年射策向 金門 ?！?襟懷，比喻胸襟開闊、心地坦白。
----規(guī)則-----
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
城樓勝景瞰長川，萬里風(fēng)煙霽月邊。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
波面白銀盤作浪，天心飛鏡插成蓮。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
飛檐錯落千重出，曲檻參差九疊連。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
更有雄文來序曲，襟懷俱是范公篇。
【譯文】
城樓勝景俯瞰廣袤的的洞庭湖，朦朧的水景一望無際，天上的月亮出現(xiàn)晴后的月暈。銀白色的水面波光粼粼，興起浪潮回旋，天空中的月亮倒影插在湖上仿佛成為一朵朵的蓮花。飛檐交錯出無數(shù)的層次，欄桿高低重重疊疊互相連接。更加值得稱贊之處是有勢雄建的文章來作序曲，胸襟開闊應(yīng)該是范仲淹的不朽篇章。
【賞析】
從遠(yuǎn)處看岳陽樓到登上岳陽樓，把岳陽樓所在的地理位置、外部景色和和內(nèi)部的精湛建筑以及范仲淹的岳陽樓記曠世名篇在讀者面前一一展開。開頭四句寫遠(yuǎn)景，寫洞庭湖的景色，直抒感情，以情結(jié)景；五、六句寫岳陽樓的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；結(jié)尾兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到范仲淹的《岳陽樓記》上，似畫龍點(diǎn)睛。全詩以白描的手法，寫岳陽樓以及周邊的景色，化人我于一體，通俗而又深沉，清麗自然。
首聯(lián)“城樓勝景瞰長川，萬里風(fēng)煙霽月邊?！睂憦牟贿h(yuǎn)處看岳陽樓的景象，是概括性的開篇，高樓俯瞰廣闊的水域，朦朧的水景一望無際，“瞰”點(diǎn)明了樓的高度，欣賞月色中的洞庭湖，美不勝收。
頷聯(lián)“波面白銀盤作浪，天心飛鏡插成蓮?！边M(jìn)一步充實首聯(lián)的內(nèi)涵，版看到的用非?，F(xiàn)實的比喻描述出來，通俗易懂，但用詞匠心獨(dú)到，意境深長，“白銀”、“飛鏡”一個普通的物品已經(jīng)藝術(shù)化，有一種突然感到脫胎換骨的感覺。
從遠(yuǎn)處到走進(jìn)岳陽樓，頸聯(lián)“飛檐錯落千重出，曲檻參差九疊連。”看到的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝飾，不由感慨建筑工藝的精湛，“飛檐錯落”、“曲檻參差”可見其設(shè)計的復(fù)雜性，經(jīng)歷千年，又見其合理性。
尾聯(lián)“更有雄文來序曲，襟懷俱是范公篇?！苯o岳陽樓添加了無窮的色彩，因此家喻戶曉。
登岳陽樓
四柱擎天比內(nèi)功，飛檐榫合巧神工。
笙簫閣上吹歌韻，燈火湖邊照浪紅。
極目寸心千里外，滿帆百幅一川中。
何當(dāng)載酒凌風(fēng)去，乞與湘君十日同。
【注釋】
擎天，意思是托住天，形容堅強(qiáng)高大有力量；形容重大。出處：唐·孟郊《懷南岳隱士》詩：“見說祝融峰，擎天勢似騰?！?內(nèi)功：古代又稱為氣功、道功、吐納、導(dǎo)引、玄功、靜功、定功、性功、修道、禪功、內(nèi)丹功、內(nèi)養(yǎng)功、養(yǎng)身功等多種叫法。飛檐，是中國傳統(tǒng)建筑檐部形式，多指屋檐特別是屋角的檐部向上翹起，若飛舉之勢，常用在亭、臺、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。榫合，意思是竹制家具特殊操作工藝之一。神工，
意思是神奇的造詣；非凡的才能。笙簫，笙簫是2種不同的樂器。歌韻，指歌曲的韻味，即聲韻所體現(xiàn)的意味。極目，意思是滿目；遠(yuǎn)望。
出處：王維《新晴野望》：“新晴原野曠，極目無氛垢?！?寸心，指渺小的生命或者心意。人之一生由始而終，仿佛忽然之間。滿帆，[mǎn fān]， 張起比平日數(shù)量多的風(fēng)帆,以達(dá)到最高的速度。出處：唐·方干《送僧歸日本》：大海浪中分國界，扶桑樹底是天涯。滿帆若有歸風(fēng)便，到岸猶須隔歲期。何當(dāng)，何時。凌風(fēng)，指駕著風(fēng)，亦指乘風(fēng)。出處：唐 韓愈 《鳴雁》詩：“違憂懷息性匪他，凌風(fēng)一舉君謂何?！逼蚺c，給與。出處：宋·陸游《江瀆池納涼》詩：“天公作意憐覊客，乞與今年一夏涼?！?湘君，堯二女，舜妃。湘水本有水神，謂之湘君。天帝女。湘水男神。舜正妃娥皇。十日，指較短的時日，出自《周禮·地官·泉府》
----規(guī)則-----
仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。
四柱擎天比內(nèi)功，飛檐榫合巧神工。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
笙簫閣上吹歌韻，燈火湖邊照浪紅。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
極目寸心千里外，滿帆百幅一川中。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
何當(dāng)載酒凌風(fēng)去，乞與湘君十日同。
【譯文】
四柱合力頂天立地，各運(yùn)化內(nèi)在功力，飛檐榫頭巧妙相吻合，顯現(xiàn)神奇的造詣。樓閣上歌舞升騰，笙簫吹出歌曲的韻味，湖邊的燈火照紅了一片平川。極目遠(yuǎn)望，那寸心所系的，卻依然沒有出現(xiàn)。點(diǎn)點(diǎn)張起風(fēng)帆,布滿開闊的湖面。何時載酒乘風(fēng)去，只求欲水神短暫的相聚，已足矣。
【賞析】
岳陽樓主樓為長方形體，主樓為三層、四柱、飛檐、盔頂、純木結(jié)構(gòu)，樓中四根楠木金柱直貫樓頂，周圍繞以廊、枋、椽、檁互相榫合，結(jié)為整體；頂覆琉璃黃瓦，構(gòu)型莊重大方。首聯(lián)“四柱擎天比內(nèi)功，飛檐榫合巧神工?！钡巧显狸枠牵八闹嫣焱癸@在眼前”細(xì)心觀察主樓的整體結(jié)構(gòu)，抓住細(xì)節(jié)，從小處著墨，在一個微觀視野中把岳陽樓的大氣、穩(wěn)健和建造的巧妙工藝展現(xiàn)在讀者面前，一目了然。寫實的手法自然流露，為頷聯(lián)做具體的鋪墊。
正因為首聯(lián)創(chuàng)造的環(huán)境，從物質(zhì)享受升華提升到更高層次的精神享受，頷聯(lián)“笙簫閣上吹歌韻，燈火湖邊照浪紅?！币锌繖跅U，聽著笙簫美妙的音韻，看湖邊燈火照湖面紅色的波光，此美景令人陶醉欲仙?！盁艋鸷呎绽思t”明確地交代了岳陽樓的地理位置，湖光山色與樓相映，構(gòu)成一幅美麗的畫圖。
此情此景百感交集，思考人生，想到未來。上面四句寫景為主體，作者自然而然地融情入景，思索、徘徊、抒懷。頸聯(lián)“極目寸心千里外，滿帆百幅一川中?！比松疵庥行┎蝗缭?，但依然看到希望，信心十足。
尾聯(lián)“何當(dāng)載酒凌風(fēng)去，乞與湘君十日同?！?嘗盡人生的酸甜苦澀后，出竅頓悟，有“大江東去浪淘盡”的感覺，把心潮推向了巔峰。
題《岳陽樓記》
先憂后樂范公宣，今古推評不朽篇。
國事心懸歸夢斷，江湖客寄遠(yuǎn)情牽。
江山有待新詩賦，妙墨難忘故史傳。
可是丹青曾著意，只憑德業(yè)妙工編。
【注釋】
先憂后樂，謂先憂苦而后得安樂。出處：宋·范仲淹《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。” 范公，范仲淹。宣，
1.公開說出來；傳播、散布出去。 2.宣召。3.疏導(dǎo)。推評，推薦和評論。不朽，基本解釋有永不磨滅和 存在于人類的記憶或記載中兩種。引證解釋：永不磨滅，永存。出處：《后漢書·李固傳》：“明公踵 伯成 之高，全不朽之譽(yù)，豈與此外戚凡輩耽榮好位者同日而論哉?！?/p>
國事，指國家的重大事件（重大問題），泛指一切跟國家有關(guān)的具體事情，尤指與政治有關(guān)的事。心懸，
牽掛。心里牽掛，心里惦記。歸夢，
歸鄉(xiāng)之夢。元倪瓚 《桂花》詩：“忽起故園想，泠然歸夢長?！?江湖，遠(yuǎn)離朝廷與統(tǒng)治階層的民間?？图?，是指寄居異鄉(xiāng)；在外寄宿。遠(yuǎn)情，深情。唐 杜甫 《西閣雨望》詩：“菊蕊凄疏放，松林駐遠(yuǎn)情?！苯剑干酱?，山河。多指以政治自治權(quán)區(qū)別出來的領(lǐng)地。見晉 郭璞《江賦》：“蘆人漁子，擯落江山?！?賦，做（詩、詞）：～詩一首。妙墨，謂佳妙的書法。出處：宋·黃庭堅《跋法帖》：“章草法甚妙，不知與王中令書先后，要皆為妙墨。” 丹青，①丹為紅色的朱砂，青為青色的石青，古人常以此為顏料作畫，故代指繪畫。②指史冊；史籍。著意，著力,刻意,精心,仔細(xì)。德業(yè)，德行與功業(yè)。妙工，技藝精良的工匠。擅長。出處：南朝 梁簡文帝 《明君詞》：“妙工偏見詆，無由情恨通?！?nbsp;
----規(guī)則-----
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
先憂后樂范公宣，今古推評不朽篇。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
國事心懸歸夢斷，江湖客寄遠(yuǎn)情牽。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
江山有待新詩賦，妙墨難忘故史傳。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
可是丹青曾著意，只憑德業(yè)妙工編。
【譯文】
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”是在《岳陽樓記》中范仲淹所倡導(dǎo)的，自古至今，被推薦并評為不朽之作。國家大事一直掛在心上，但回去的夢想一直未能實現(xiàn)，身在異鄉(xiāng)，但這種深情一直都非常想念。但愿祖國繁榮昌盛，吟誦新詩篇，佳妙的文章不會忘記，傳頌著身邊的歷史。難道是史冊刻意要記錄？就憑范公的德行與功業(yè)編輯出不朽之作。
【賞析】
范仲淹《岳陽樓記》背景是慶歷新政失敗后，范仲淹貶居鄧州。昔日好友滕子京從湖南來信，要他為重新修竣的岳陽樓作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹一口答應(yīng)，但是范仲淹其實沒有去過岳陽樓。慶歷六年六月，他揮毫撰寫的著名的《岳陽樓記》一記敘文，都是看圖寫的。 《岳陽樓記》這篇文章通過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達(dá)了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。這首題《岳陽樓記》開篇就畫龍點(diǎn)睛，大贊《岳陽樓記》的作者憂國憂民的高尚品德。首聯(lián)“先憂后樂范公宣，今古推評不朽篇。” 雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強(qiáng)意志。在頷聯(lián)“國事心懸歸夢斷，江湖客寄遠(yuǎn)情牽?！钡玫襟w現(xiàn)。
頸聯(lián)“江山有待新詩賦，妙墨難忘故史傳?！睆膶懛吨傺偷牡赖滤枷刖辰甾D(zhuǎn)向了賴以為生存的江山，但愿有新的奇跡，讓新的詩篇層出不窮，贊美祖國美好的河山，傳頌千秋萬代。
尾聯(lián)“可是丹青曾著意，只憑德業(yè)妙工編?！弊髡邔Α对狸枠怯洝纷骺隙ǖ姆磫?，如此精彩的文章并非憑空而生，而是因為它的崇高思想境界而成就。
三醉亭
洞賓慧眼柳梅夸，賀郭金堂五色霞。
醉臥岳陽人未見，醒來木閣日西斜。
六根未凈狂心亂，三界縱橫笑戒奢。
若是俗凡能造化，逢春枯枿喜新芽。
【注釋】
洞賓，呂嵓、巖，字洞賓，號純陽子、巖客子，自稱回道人，以字行世，世稱呂洞賓?；垩?，一般為佛教語。五眼之一，指二乘的智慧之目。亦泛指能照見實相的智慧。柳梅，柳樹和梅樹。賀郭，一為郭馬兒，一為賀臘梅，二人結(jié)為夫妻。金堂，金飾的堂屋。指神仙居處。 指華麗宏偉之堂。五色，指青、黃、赤、白、黑五色。 醉臥，醉酒后倒臥。唐 王翰《涼州詞》二首之一：醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回，岳陽，岳陽樓。木閣，即棧道。又稱棧閣﹑閣道。
六根，指眼、耳、鼻、舌、身、意。此句以六根清凈方可學(xué)佛修道，比喻人的本性。六根清凈的目的，便在斷絕并超越這一生生死死的生命之流。三界，是指佛家所指的三界：欲界、色界、無色界。此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉(zhuǎn)，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。因三界迷苦如大海之無邊際，故又稱苦界、苦海。在佛教術(shù)語中指眾生所居之欲界、色界、無色界或指斷界、離界、滅界等三種無為解脫之道。戒奢，戒奢的意思就是倡導(dǎo)節(jié)儉，反對奢侈浪費(fèi)。俗凡，社會上長期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等。造化，創(chuàng)造與化育，創(chuàng)造演化，一指自然界的創(chuàng)造者。亦指自然；二指創(chuàng)造化育；三指福分，幸運(yùn)；四指使得福。出自《莊子·大宗師》：“今一以天地為大鑪，以造化為大冶，惡乎往而不可哉？枯枿，是指枯枝，枯株；猶枯萎。
----規(guī)則-----
平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
洞賓慧眼柳梅夸，賀郭金堂五色霞。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
醉臥岳陽人未見，醒來竹閣日西斜。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
六根未凈狂心亂，三界縱橫笑戒奢。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
若是俗凡能造化，逢春枯枿喜新芽。
【譯文】
呂洞賓有智慧之目夸獎柳樹和梅樹有靈性，郭馬兒賀臘梅在華麗宏偉之堂，張燈結(jié)彩，二人結(jié)為夫妻。洞賓醉臥岳陽人沒有看到，醒來木閣日西斜。人的本性尚未得到靈性的洗滌，總會狂妄自大，心境混亂，為所欲為，放縱自己，恥笑節(jié)制，禁欲。若是人間能夠得創(chuàng)造與化育，枯萎老樹逢春也喜發(fā)新芽。
【賞析】
這首詩取材于呂洞賓三到岳陽樓，度柳樹精成仙的民間傳說。故事是說八仙之一的呂洞賓，到岳陽樓飲酒，見柳樹精可以度脫，但因其未得人身，便叫它去郭家投胎。又有杜康廟前的白梅樹，也有靈氣，又讓梅樹精去賀家投胎。二樹精投胎后，一為郭馬兒，一為賀臘梅，二人結(jié)為夫妻。三十年后，呂洞賓下凡來，要度二樹精成仙。賀臘梅很快悟道; 郭馬兒卻留戀紅塵，遲遲不能省悟。于是呂洞賓三到岳陽樓，通過種種變幻，開啟郭馬兒的道心，終于使他記起前生之事，了道成仙。前四句寫呂洞賓三到岳陽樓，度柳樹精成仙的民間傳說，后四句寫作者對傳說的感悟。
首聯(lián)“洞賓慧眼柳梅夸，賀郭金堂五色霞。” 前半句描寫呂洞賓慧眼獨(dú)到，后半句描寫賀郭婚禮上冠冕堂皇，張燈結(jié)彩的豪華場面。把人性的一面凸顯出來。
頷聯(lián)“醉臥岳陽人未見，醒來木閣日西斜?！睂憛味促e為了達(dá)到自己的目標(biāo)，不辭勞苦，三度來到岳陽樓，但世人毫無覺察，醉后醒來看落日西斜，不免有些消沉，原因是郭馬兒留戀紅塵不省悟。
頸聯(lián)“六根未凈狂心亂，三界縱橫笑戒奢?！遍_始注入作者的感悟，人的本性難改，自私、狂妄、自大、顛倒黑白。要改變?nèi)说谋拘圆皇且粌商斓氖隆?/p>
因此發(fā)出肺腑的感慨，尾聯(lián)“若是俗凡能造化，逢春枯枿喜新芽。”此詩通過一個神話的故事，鞭撻了人性的弱點(diǎn)，向往美好未來。
聯(lián)系客服
