這三個(gè)人的的詩歌有什么特點(diǎn)呢？
1、錢謙益：他能夠根據(jù)自身的遭遇，寫真情實(shí)感的作品。錢謙益的詩，被認(rèn)為是：“昌大宏肆，奇怪險(xiǎn)絕，變幻莫測(cè)，文功深厚 學(xué)養(yǎng)豐涵，閱歷豐富；大著作手者，以其唐宋皆宗，古今通變，諸體皆備者也。如果光從藝術(shù)性上去考慮，自無愧于一流大詩人之列。
2、吳偉業(yè)：吳偉業(yè)的作品反映的社會(huì)生活面相當(dāng)廣闊，因而有“詩史”之稱，吳偉業(yè)大量長篇敘事詩的創(chuàng)作開創(chuàng)了有清一代長篇敘事詩空前繁榮的局面，他使長篇敘事詩的表現(xiàn)藝術(shù)提高到了一個(gè)新的水平，從而奠定了他在明清之際詩壇上的重要地位，也奠定了他在中國古典敘事詩發(fā)展史中的特殊地位，這種獨(dú)特的詩歌藝術(shù)風(fēng)格，由于吳偉業(yè)發(fā)展了古代七言歌行的體裁，形成了獨(dú)特的詩歌藝術(shù)風(fēng)格，時(shí)人稱之為“梅村體”，影響了有清一代詩壇的詩風(fēng)。清代很多詩人的作品中，幾乎都有“梅村體”的影子。
3、龔鼎孳：他的詩中很大一部分是表現(xiàn)對(duì)仕清的自責(zé)與悔恨，也就是失路之悲?！笆贰币辉~在龔詩中運(yùn)用最多，其出現(xiàn)頻率之高都是他同時(shí)代的文人集中所少見的。在龔鼎孳大量的送別、懷人、贈(zèng)答詩中，“失路”這一意象被廣泛使用，凡表現(xiàn)內(nèi)心懺悔、自責(zé)、滄桑、羞愧的種種復(fù)雜感情，他俱以此意象概之。在龔鼎孳的詩集中，除了失路之痛這個(gè)主題外，故國之思也是另外一個(gè)重要主題。在《如農(nóng)將返真州以詩見貽和答》一詩中，就表達(dá)了龔對(duì)故國的強(qiáng)烈思念：“故國”作為與新朝對(duì)立的意象和傳統(tǒng)文化的載體，對(duì)其的追思與懷念即表現(xiàn)了貳臣對(duì)失路之行為的深切的懺悔，也表現(xiàn)了貳臣詩人與遺民共同的文化品格，這也是他們雖然政治立場(chǎng)大相徑庭，但私交卻甚篤的重要原因。
