人一半是海水一半是火焰，一半是魔一半是道。善惡只是表相，心性才是根本。 道家主張性命雙修，性命雙修即心身雙修，修身是為了更好的修心。《清靜經(jīng)》直接從“心”入手，以“清靜”為修行的法門，洗滌人的心靈，從而不為外境所擾，不使內(nèi)妄所動，最終達(dá)到“空無所空”的境界，療愈多少迷茫受傷的心靈，對失眠、抑郁癥更有直接的療效。
《清靜經(jīng)》全文及譯文
大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名強(qiáng)名曰道。譯文：大道雖然沒有形狀，卻生育天地，大道雖然沒感情，卻不斷的運行日月。大道雖然沒有名字，卻能養(yǎng)育萬物，滋潤萬物。我（老子）也不知道要怎樣去稱呼它，勉強(qiáng)給它取一個名字，叫做「道」吧。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。譯文：這個「道」的確太玄妙了，有時候，有些地方是清清凈凈的；有時候，有些地方是非常污濁。有時候，有些地方是活動的；有時候，有些地方是靜悄悄的。天空是一片清凈，大地是一片混濁。像天體的運轉(zhuǎn)是屬于流動之形，大地的本體是屬于靜止之物。男人是屬于清陽之體，女人是屬于濁陰之身。男人是表現(xiàn)外在的、活動的；女人就表現(xiàn)內(nèi)在、靜止的。因此，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是下降的，陰陽之交合而生萬物。譯文：清凈是污濁的源頭，運動是靜止的基礎(chǔ)；人如果保持經(jīng)常清靜，天地萬物，一切都能溶歸入心性之中，這就是悟道之根本。譯文：人的元神本來喜好清靜，而心中的各種雜念卻常常擾亂它；人心本來也是喜歡清靜，而各種欲望卻常常牽動它。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消滅。譯文：一個人如果能時常去遣散心中的欲望，人的心性自然會清靜。澄濾心性雜念之后，我們的元神，自然清靜。這樣「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根所接觸的六欲自然不會生，「貪妄心，愚癡心，嗔怨心」三毒也自然消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也，能遣之者：內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物；三者既無，唯見于空。譯文：人之所以做不到清靜，是因為心中的雜念沒有澄澈，各種欲望沒有被遣除。如果能遣散各種欲望和雜念的人，內(nèi)觀察自己的心，連自己的心都會沒有了。外觀一切形體，這些形體也不是形體。遠(yuǎn)觀物體，遠(yuǎn)處的物體也不是什么物體。這三種「心、形、物」都能了悟一切都是虛無，就能覺悟到所看的一切到最后都不過是空。觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生；欲既不生，即是真靜。譯文：觀照到萬物虛無的空性也是空的，當(dāng)【觀空】也是【空】時，才達(dá)到真空的境界；所有的空都是沒有，沒有也是沒有；既然知道一切都沒有，心性之中還有什么可以存在呢？本來都是一切假相而已。既然知道一切都是假相的，我們就不要被這些假相執(zhí)著迷惑，不執(zhí)著假相，就是一片寂靜的狀態(tài)。心性的寂靜達(dá)到連寂靜的想法都沒有時，欲望怎么能夠生出來呢？心中再無欲望雜念，就是達(dá)到真正的清靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。譯文：心性達(dá)到真靜的狀態(tài)，然后去應(yīng)用實行一切事物，自然就是自在自如。能夠自在自如的人，就是能夠守住真正——清靜的人，能夠守住真正清靜的人，也就是明自本心、識自本性的人。能夠達(dá)到明自本心，識自本性的人，無論在紛擾的場所還是在清靜的場所，都能時時保持清靜的心。能夠經(jīng)常保持清靜心的人，才是真正清靜之人。達(dá)到真正清靜之人，已漸漸的進(jìn)入真正的大道之門；既然進(jìn)入了真正的大道之門，那么這樣的人可稱之為得道者，雖然把他們稱之為得道者，其實他們并沒有得到什么；是為了教導(dǎo)感化眾生，所以把他們稱之為得道者；能夠領(lǐng)悟真正大道的人，可以普傳這個至真至純的圣賢大道。上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執(zhí)德，執(zhí)著之者，不明道德。譯文：具有最上等智慧的人，是沒有爭名奪利之心，只有最下等智慧的人，才會一天到晚喜歡爭名奪利。具最上等德行的人，不把自己行善看作自己的德行，只有最下等德行的人，執(zhí)著于行善表現(xiàn)自己的德行，執(zhí)著于行善積德的人，反而是一位不知道什么叫做道德的人。眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生貪求，既生貪求，即是煩惱，煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。譯文：眾生為什么不能得到真正的大道呢？就是因為有一顆虛幻的妄心；既然有一顆虛幻的妄心，就已經(jīng)驚擾了他本身的元神；既然已經(jīng)驚擾到他本身的元神，就會執(zhí)著于一切有形的萬物；既然執(zhí)著于各種各樣的事物，就會產(chǎn)生各種貪求；既然產(chǎn)生貪欲就難免有各種煩惱；各種各樣的煩惱和妄想，都會凝結(jié)成憂愁困苦從而傷害自己的身心；精神會受上到各種愁苦的污濁思想沾辱，流浪在生死的輪回中，一直沉淪于茫?？嗪?，永遠(yuǎn)失去真正的大道。譯文：真正恒定的大道，真正領(lǐng)悟到的人才能得到。真正領(lǐng)悟大道的人，能經(jīng)常保持心身清靜狀態(tài)。 修心別無他法，唯清靜而已，雖然至簡，卻也至難。有人居鬧市，內(nèi)心清靜；有人居山野，亦難清靜。清靜不在環(huán)境而在心，若心波瀾四起，欲念叢生，在哪里都是地獄，若心能清靜，在哪里都是天堂。清靜是一種飽經(jīng)風(fēng)霜后的覺悟，清靜是一種看破繁華后的淡泊，清靜是一種返觀內(nèi)照的洞徹。心性凊靜的人，無論身處何境，處處都是桃花源。
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