□笑紅塵/文
你興陽(yáng)寺丈八佛塔位于河南省安陽(yáng)市龍安區(qū)馬家鄉(xiāng)李莊村，清朝嘉慶四年(成書(shū)于公元1799年之前)的《安陽(yáng)縣金石錄》收錄了《李家場(chǎng)村修塔記》碑文和《施換塔石額記》碑文。
《李家場(chǎng)村修塔記》碑文:
熙寧元年三月十八日，李家場(chǎng)村修塔。
弟一級(jí)維那任庭遂、妻王氏、孫見(jiàn)任。
晉州冀氏縣長(zhǎng)官王概、妻、弟王卿才、妻王氏、母趙氏。
副維那蘇辛、妻王氏、賀用、妻張氏。
同緣張海、妻王氏、蘇宣、妻劉氏、朱璉、妻褚氏、魏進(jìn)、妻李氏、李信、妻王氏。
西良村孫顯、妻張氏、張保、妻焦氏。
東姚村酒務(wù)高秘、妻張氏、呂家孫氏、呂慶、母孫氏、陳元、妻許氏、牛凝、妻栗氏。
景色村索政、妻馬氏。
北采宗村劉準(zhǔn)女、王朗婦。
任庭遂年七十九歲。長(zhǎng)官王概年三十四歲，妻馬氏。
書(shū)字蘇辛。鐫字人侯慶
《 施換塔石額記》
夫佛之浩圣罔極至威，咸仰宇宙之間、四維之中、六合之內(nèi)，曷有莫不欽于圣者。佛宣法既出，無(wú)邊無(wú)界，群氓持心演誦，靡不濟(jì)拔于彼岸。法教肇興，建自周朝，于是混沌之前，我佛儀像已立在清廬廓落之外，既產(chǎn)乾坤，必安杳冥，有形之內(nèi)當(dāng)時(shí)未可以化像于人間，后來(lái)漸誘于寰海之中，微迤邐透攝于萬(wàn)類之上，是以風(fēng)化曠遠(yuǎn)、囊劫罔牧。人人志校，有果有報(bào)，家家常慕，獲福獲勝。綠流以顯，上達(dá)于刀利之圣宮，既除惡際，下徹于阿毗之苦處。是時(shí)，高明善因，無(wú)不敬崇者也。
如顯我丈八尊佛，既從衡廬而涌出之時(shí)，天有不奇之祥，地有無(wú)涯之瑞，想當(dāng)時(shí)，視日而轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)晶輝，睹月而別加清朗，海水澄波，山青秀麗，一切有情之物無(wú)不瞻仰者，是以四方黎庶之家見(jiàn)佛所出，便乃齊心助圣，遽立塔殿之基，欲以歸安之處，須建有福之地乃可遷佛。如就平坦之中，千人而莫能分毫搖動(dòng)，若陟山頭，一士而用力，軋軋速進(jìn)，如迄山巔。修成寶塔立在相州之境，疆位林縣。
其后年深日遠(yuǎn)、風(fēng)摧雨塌，乃塔門額累累有缺，今欲別安門額，隙是相州西五十里安陽(yáng)縣西龍山村人也，先王隴西。只于紹圣歲朱明之月，因憶我佛，詣?dòng)谑ス龋\(chéng)心就禮，如禮罷，所仰圣因，見(jiàn)塔依然未有所隳，乃見(jiàn)門額綻壞，當(dāng)時(shí)便發(fā)愿心，欲換此門額。日夜無(wú)寐，速命高人去選其石頭。且見(jiàn)西山岌峇及曳，登高遠(yuǎn)望，煙蘿遍詣溪峪，如風(fēng)縈繞，無(wú)有不到，似巖嵌突兀樣，豈有不歷？忽然門到前谷，睹昊無(wú)涯，瑞藹萬(wàn)端，是時(shí)只就此共匠人同謀，一鼓氣而作器，且為塔額耳。
愿安石以后，家榮日長(zhǎng)，福氣時(shí)增，養(yǎng)蠶而愈厚重重，種稼而從累顆顆，六畜雙孳，門清永吉。愿子孫世世昌昌。轉(zhuǎn)愿皇王常登寶殿，百僚卿相、郡邑官員，日添高品。更愿九族榮顯，普天下人民咸受快樂(lè)矣。今以狂序，其言難可竭言前意，所謂無(wú)智論幽深?yuàn)W義之理，不能摟源其趣。愿風(fēng)雨順時(shí)不盡，承宣者記矣。
大宋紹圣元年，甲戌歲季秋乙亥朔二十六甲子日換額。
相州安陽(yáng)縣西龍山村獨(dú)施換額石李用。
選石兼鐫字匠人許婆村衛(wèi)弁婿史安。
丹青處士象村郭政。同施工食交口村眾人。
相州安陽(yáng)縣西段村習(xí)進(jìn)士郭漸撰并書(shū)。
著名學(xué)者許作民在《安陽(yáng)古今地名考》（增補(bǔ)本）中批注“李家場(chǎng)村今屬于安陽(yáng)縣馬家鄉(xiāng)，稱李家莊村”，這一種說(shuō)法是正確嗎？
北宋初，相州轄安陽(yáng)縣、鄴縣、湯陰縣、永定縣、臨漳縣、林慮縣六縣。
北宋《相臺(tái)志》“林慮縣村名”篇里有記載：“馬店管統(tǒng)村十二：橫水、西零濟(jì)、東零濟(jì)、西下洹、東下洹、北馬店、西馬店、東馬店、良村、南齊、北齊、交口”，距離興陽(yáng)寺最近的是交口村，其次是南齊村和北齊村，并沒(méi)有李家場(chǎng)村。
北宋《相臺(tái)志》林慮縣村名篇里記載有“東姚管統(tǒng)村十三：西諸翟、強(qiáng)蠡、沙潤(rùn)、新安、東諸翟、翟曲、采桑、景色、李家場(chǎng)、西良、新村、東姚、王儒。″
《李家場(chǎng)村修塔記》碑文記載捐資人共有32人，其中李家場(chǎng)村（王概族人和同緣）15人、西良村4人、東姚村9人、景色村2人、北采桑村2人。無(wú)論捐資量還是捐資人數(shù)，李家場(chǎng)村人數(shù)都是最多的，名為“李家場(chǎng)村修塔記”，由此可見(jiàn)碑文所說(shuō)李家場(chǎng)村就是今東姚鎮(zhèn)李家廠村，而非
安陽(yáng)縣馬家鄉(xiāng)李家莊村！
李家場(chǎng)、東姚、采桑等村距離興陽(yáng)寺有30多里，他們?yōu)槭裁磁苣敲催h(yuǎn)去那里修塔呢？
根據(jù)《李家場(chǎng)村修塔記》碑文，碑文由興陽(yáng)寺副維那蘇辛?xí)鴮?xiě)，可見(jiàn)蘇辛具有一定文化水平，也有一定辦事能力，捐資人中有一位功德主叫蘇宣，“宣”字和“辛”字起畫(huà)相同，蘇宣和蘇辛很可能是兄弟，蘇辛從老家李家場(chǎng)村“拉來(lái)”捐助資金，他是修塔的大功臣。其次，也應(yīng)當(dāng)有一位德高權(quán)重的號(hào)召人。在所有捐資人之中，有一位功德主是晉州冀氏縣長(zhǎng)官王概，他應(yīng)該是李家場(chǎng)村人，身為一縣之長(zhǎng)，具有較強(qiáng)的出資能力和號(hào)召力，把五個(gè)村民眾動(dòng)員起來(lái)，共同捐資修塔，王概縣長(zhǎng)的貢獻(xiàn)也是首屈一指的。
王概捐資修塔的目的是什么呢？“李家場(chǎng)村修塔記”記載：“長(zhǎng)官王概年三十四歲”，三十四歲就擔(dān)任縣長(zhǎng)了，前途一片大好，捐資修塔豈不是象征步步高升嗎？
【作者簡(jiǎn)介】笑紅塵，70后，空調(diào)安裝工。
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