，文字寫于姚去世的同年，即永樂(lè)十六年（1418年），立碑時(shí)間在宣德元年(1426年)。高4米，寬1.1米，厚0.33米。螭首龜趺，碑文由朱棣親自撰文題寫。明代皇帝御筆的神道碑寥寥無(wú)幾，其中就有徐達(dá)和姚廣孝?？梢?jiàn)姚的地位之尊。御制神道碑首題：“御制贈(zèng)推忠輔國(guó)協(xié)謀宣力文臣特進(jìn)榮祿大夫柱國(guó)榮國(guó)公謚恭靖姚廣孝神道碑銘”，碑額上篆書“御制榮國(guó)公神道碑”8字。碑文內(nèi)容達(dá)1000多字，以皇帝的口吻給予姚極其崇高的政治評(píng)價(jià)，這樣的禮遇當(dāng)時(shí)無(wú)出其右。“推忠輔國(guó)協(xié)謀宣力”的評(píng)價(jià)恰到好處，清晰的點(diǎn)明了姚廣孝在當(dāng)時(shí)朝野的重大作用。在協(xié)助永樂(lè)得到帝位以后，他還長(zhǎng)期做皇子皇孫的老師，朱棣子仁宗、孫宣宗的治國(guó)思路、道德理念都深受其影響。同時(shí)姚還負(fù)責(zé)《明太祖實(shí)錄》、《永樂(lè)大典》等當(dāng)時(shí)重點(diǎn)書籍的監(jiān)修工作，對(duì)傳統(tǒng)文化積累也做出很大貢獻(xiàn)。
這么重要的大人物的葬禮肯定不能含糊，絕對(duì)要顯示當(dāng)時(shí)的朝廷重視程度。姚是出家人，其葬俗也是兼采僧俗。尸體火化后建塔為紀(jì)。在神道碑后應(yīng)該有若干對(duì)石像生?，F(xiàn)在看，神道碑和墓塔不在一條南北軸線上。
坐落在一個(gè)四方平臺(tái)上的墓塔四周早已經(jīng)是連片的莊稼地。磚塔坐北朝南，八角九層密檐式，通高33米?；蟽蓪影私琼殢涀?。塔座束腰上浮雕壽字和菊花、蓮花和西番蓮等造型圖案，保存下來(lái)的部分雕刻還很精細(xì)。三層外仰蓮瓣上的塔身四正面雕仿木隱作隔扇假門，四側(cè)面雕仿木欞假窗。正面門楣上曾嵌方石，楷書：“太子少師贈(zèng)榮國(guó)恭靖公姚廣孝之塔”，現(xiàn)已不存。塔身以上的九層疊澀檐各角上都曾懸銅鈴，風(fēng)吹過(guò)的鈴聲一定很是悅耳。蓮花形剎底座仰蓮?fù)衅鹎蛐魏J形狀的鐵剎身，剎桿上串相輪、圓光、仰月和寶珠，鐵剎由八條鐵鏈固定在各個(gè)檐角上。本月，姚廣孝墓塔晉為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。對(duì)這一名人墓地標(biāo)志來(lái)說(shuō)，其歷史意義遠(yuǎn)超塔自身的藝術(shù)審美價(jià)值。
墓園的地理位置當(dāng)時(shí)肯定經(jīng)過(guò)仔細(xì)篩選而定。墓塔四周沒(méi)有其他建筑物，一派田園風(fēng)光。在北面西山支脈的襯托下，姚廣孝墓塔顯得勻稱秀氣，給人神清氣爽之感。
露天的門洞
墓塔西側(cè)過(guò)一小橋，對(duì)面的村子就是常樂(lè)寺村?？催@名字就知道來(lái)歷了——村中有座叫常樂(lè)寺的寺院。
村外是一圈高大的圍墻。我們從開(kāi)辟出的東門進(jìn)村。村周圍的這道墻中間大多是鵝卵石，外面砌青條石。估計(jì)是從村外小河里就地取材。村子不大，進(jìn)東門可以直接望到西門。兩座門的上的屋頂已塌，都露天了，只剩下劵門。門洞有3米長(zhǎng)，也就是圍墻的厚度。城門上還能依稀辨認(rèn)出對(duì)聯(lián)文字。東門上書：純忠萬(wàn)禩名禋永世德千秋帶礪長(zhǎng)，橫批：鳳詔旌忠；西門上書：浴日豐功垂宇宙凌云正氣壯山河，橫批：鴻猷翼圣。這“世德千秋”、“功垂宇宙”、“氣壯山河”的評(píng)價(jià)讓人想起大躍進(jìn)和文革口號(hào)來(lái)，竟如出一轍。能得到如此高評(píng)價(jià)的人，肯定對(duì)國(guó)家立過(guò)大功。不過(guò)這和國(guó)師姚廣孝還真沒(méi)啥關(guān)系。有文史學(xué)者考證出這位高人是明晚期的一位司禮太監(jiān)王安。王公公曾擁戴光宗和熹宗皇帝繼位，風(fēng)光一時(shí)。明熹宗就是崇禎皇帝的哥哥天啟皇帝，據(jù)說(shuō)木工活超級(jí)好，要是主持修繕古建或許真是把好手，可惜生錯(cuò)了人家。明代的司禮太監(jiān)在宦官二十四衙中權(quán)力最大。不過(guò)天啟皇帝更信任權(quán)閹魏忠賢，王安后來(lái)竟被魏害死。崇禎上臺(tái)為其平反，這些美譽(yù)石刻應(yīng)是當(dāng)時(shí)所作。村內(nèi)東西街北側(cè)就是常樂(lè)寺?！度障屡f聞考卷一百三十二京畿房山縣三》引《明一統(tǒng)志》：“原圣岡在盧溝橋西二十里，北有姚少師塔，塔前有御制碑文，右為長(zhǎng)羅寺，司禮監(jiān)太監(jiān)王安墓在其后北”。從此可見(jiàn)常樂(lè)寺的寺名變化?，F(xiàn)在寺北樹(shù)林中有兩座寶頂，一座高3.5米，直徑4米；一座高4.5米，直徑5.1米。其中之一或是王安的墓。據(jù)說(shuō)這里曾出土萬(wàn)歷年間墓志，題“皇明乾清宮管事、提督宮內(nèi)兩司房兼掌尚衣監(jiān)太監(jiān)信吾王公志銘”。墓志中的王公王之佐不知道和王安是否有關(guān)。兩墓均已被盜過(guò)。
現(xiàn)在的常樂(lè)寺只有兩進(jìn)院、三大殿以及東西廂房。山門殿和天王殿合一，無(wú)梁殿歇山頂面闊三間，長(zhǎng)約9.3米，進(jìn)深5.2米，漢白玉劵門窗。中殿是新修的，歇山頂面闊三間，前有廊。后殿大雄寶殿三間，硬山大脊。和竇店的弘恩寺類似，大雄寶殿的硬山頂或許是后期改建的。東西廂房也是新修的。據(jù)說(shuō)寺院的維修費(fèi)用都是住持和尚化緣而來(lái)，由于資金問(wèn)題，工程好像停頓了。院里放置著若干大木料。
殿前有月臺(tái)，臺(tái)前殘存明成化碑《表?yè)P(yáng)飛來(lái)塔記》一通。還有已經(jīng)不全的石碑2段。據(jù)說(shuō)常樂(lè)寺始于金壽昌年間，明弘治時(shí)太監(jiān)劉山等人施舍頗多，香火興旺。而飛來(lái)塔當(dāng)?shù)貍髡f(shuō)一夜飛來(lái)，是座遼阿育王塔。塔在大雄寶殿背后，早被拆除。地上有一些殘石構(gòu)件?，F(xiàn)在原地正在施工，搭起一座木構(gòu)八角亭。北側(cè)樹(shù)林深處有上文說(shuō)到的兩座寶頂。在寺里可以看到，現(xiàn)在凌亂的寺院外仍然有兩圈高大圍墻環(huán)繞，部分段落保存完好。這一帶在明代和太監(jiān)活動(dòng)密切相關(guān)，也有人認(rèn)為這圍墻和王安的墓有關(guān)。也可能此地是前寺后墓的形式。
常樂(lè)寺不大，文物價(jià)值談不上多高，在各地，這類文物保護(hù)單位還有很多。如何保護(hù)和利用是一大課題?？偟膩?lái)說(shuō)，文物的保護(hù)和利用是一致的。如果和某些文物一樣，“保護(hù)”起來(lái)不能讓普通人參觀，這樣的文物還能起到多少普及傳統(tǒng)文化的作用呢。讓文物和人建立起正常的互動(dòng)聯(lián)系，才是關(guān)鍵。
走出寺門，村里不少民房都在加蓋，有的修建了二、三層，看來(lái)這里的出租屋很多。如今普通的常樂(lè)寺村，在明朝一定發(fā)生過(guò)很多事，姚廣孝、劉山、王安等人的事是目前我們知道的，還有更多未知隱藏在村子里，或許會(huì)在未來(lái)某個(gè)時(shí)間為我們?cè)佻F(xiàn)一段大明時(shí)光。
