?德國哲學(xué)家黑格爾在邏輯學(xué)和歷史哲學(xué)中提出來“理性的狡黠”這一哲學(xué)命題。
理性或者絕對精神為了掩蓋自身發(fā)展的目的，表現(xiàn)出客觀的，似乎與理性目的無關(guān)的客觀的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是表面的聯(lián)系。理性自身的規(guī)律性需要用理性去把握，但理性本身并不會直接以清楚自明的方式獲得，而只能通過客觀的歷史的表面聯(lián)系去把握理性規(guī)律。
在邏輯學(xué)中，人們憑借感性確定性認(rèn)識“這一個”。憑借知覺認(rèn)識現(xiàn)象，憑借知性使用概念去把握現(xiàn)象。
在理性被把握之前一切完全是形式的聯(lián)系，符合目的的形式可以被保留發(fā)展，不符合的目的的形式會被揚棄。
在歷史哲學(xué)中黑格爾認(rèn)為，理性自身通過表面的聯(lián)系或者是眾人的熱情作為理性實現(xiàn)的手段。揚棄了無意義的目的，保留了自身的現(xiàn)實目。
所以黑格爾提出來，凡是合乎理性的東西都是現(xiàn)實的，凡是現(xiàn)實的東西都是合乎理性的。現(xiàn)存的只是形式，是表面上的東西，是可以被拋棄的東西，是有合乎理性的東西的因素的。而現(xiàn)實的東西則是理性的目的。
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