《金瓶梅》與《水滸傳》有著內(nèi)在的因承關(guān)系?！督鹌棵贰吩诙啻蠓秶鷥?nèi)、多大程度上，又是采用何種方式抄引《水滸傳》的文字，這是研究《金瓶梅》成書問題的一個重要方面。本文首先將《金瓶梅》抄引《水滸傳》的文字大體拈出，以備考稽。即使從資料的角度來講，為《金瓶梅》的研究者提供一份較為完備的資料，也是一件十分有意義的工作。
《金瓶梅》與《水滸傳》重疊部分的比較研究
明代嘉靖年間，《水滸傳》已有多種刻本傳世?！督鹌棵贰烦蓵诼c朝前后，它用以抄引的《水滸傳》當(dāng)是嘉靖年間流行的郭勛刻本?？上У氖乾F(xiàn)存的郭勛本僅殘存一卷(第十一卷，即第五十一回至五十五回)，因此無法與《金瓶梅》比較?，F(xiàn)存最早的《水滸傳》全本，是萬歷十七年天都外臣序刻的《忠義水滸傳》(一百回)。此刻本出現(xiàn)在《金瓶梅》成書之后，故拿它與《金瓶梅》比勘，似不合適。但沈德符在《野獲編》中指出：“武定侯郭勛，在世宗朝號好文多藝能計數(shù)。今新安所刻《水滸傳》善本，即其家所傳。前有汪太涵序，托名'天都外臣者’?！笨梢娞於纪獬夹蚩瘫尽吨伊x水滸傳》的祖本就是郭勛刻本。天都外臣在序文中又說：“近有好事者，憾致語不能復(fù)收，乃求本傳(《水滸傳》)善本校之，一從其舊，而以付梓。”可見天都外臣序刻本不僅以郭勛本為祖本，而且“一從其舊”，并沒有任意改動。這個問題已為鄭振鐸先生的考證所證實(shí)。鄭先生在《水滸全傳序》中指出：“經(jīng)我們拿它(指天都外臣本)來與郭勛本殘卷對照，證明它是郭勛本的一個很忠實(shí)的復(fù)刻本?！笨梢姽P者還是可以拿它來與《金瓶梅》作比較研究的。
《忠義水滸傳》第二十三回至二十七回的大部分文字，被《金瓶梅》作者分別抄錄在該書第一回至第六回，第九回至第十回，第八十七回之中，這就形成了《金瓶梅》與《水滸傳》的重疊部分。而所重疊者即為武松打虎、武松殺嫂的故事。這個故事對《水滸傳》來說，只是眾多故事中的一個故事，在全書情節(jié)發(fā)展中的地位，可以說并不十分重要，而對《金瓶梅》來說，則是一條情節(jié)發(fā)展的主線?！督鹌棵贰氛墙栌谩端疂G傳》中的這個故事，演衍而成為獨(dú)立的一部巨著。將《金瓶梅》與《水滸傳》的重疊部分加以比較研究，無疑對我們進(jìn)一步了解《金瓶梅》的成書過程、作者，及作者的思想傾向、藝術(shù)才能等問題，是很有意義的。下面我們就幾個主要問題試作比較。
一、 關(guān)于武松打虎的故事。
《水滸傳》第二十三回，幾乎以整回的篇幅，詳盡、細(xì)膩、生動地描寫了武松打虎的故事，而在《金瓶梅》中則作了大段的刪節(jié)，以極少的篇幅作了概括性的描述。
1. 《水滸傳》寫武松投奔滄州橫?？げ翊蠊偃颂幎銥?zāi)避難，得遇宋江結(jié)拜兄弟。后因武松思念在清河的兄長武大而拜別柴進(jìn)、宋江?！端疂G傳》不僅對武松投奔柴進(jìn)的情況，結(jié)識宋江的情況，而且對宋江如何與武松灑淚作別等等均作了較為詳細(xì)的描寫。而《金瓶梅》則以數(shù)言輕輕敘過，并刪去了結(jié)識宋江的情節(jié)。
2 《水滸傳》對武松上景陽岡打虎前作了大段的鋪墊和渲染。例如，武松如何藐視“三碗不過岡”的警告，偏飲十五大碗好酒，如何不聽酒家“結(jié)伙成隊”而上岡的勸說，都作了具體生動的描寫，這對塑造武松的性格特征及對打虎情節(jié)的鋪墊是很重要的。而《金瓶梅》更以一筆了之。
3. 《金瓶梅》變更了武松的籍貫和打虎的地點(diǎn)。《水滸傳》稱武松是“清河縣人氏”。他從滄州出發(fā)南下到清河縣尋找其兄，而途經(jīng)陽谷縣，在景陽岡上發(fā)生了打虎的故事。陽谷縣在清河縣以南近百公里處。武松從滄州南下可徑達(dá)清河，如何可能會有先達(dá)陽谷之理，這是《水滸傳》的一個明顯的欠妥之處?！督鹌棵贰纷髡呒m正了這一失當(dāng)之處，將武松打虎地點(diǎn)改在清河縣。而且將《金瓶梅》中西門慶和潘金蓮的故事整個搬到了清河縣，而非《水滸傳》所寫的陽谷縣。這一改動，不僅使故事發(fā)展明朗輕捷，去掉了不必要的頭緒，而且另有深意?！端疂G傳》所寫的西門慶，不過是“破落戶財主”，一唯勾引女色的“奸詐小人”。而在《金瓶梅》中則是個貫穿全書的主要人物。為了達(dá)到貶斥朝政，揭露中上層封建統(tǒng)治者的罪惡的目的，《金瓶梅》就必須將原為奸詐小人的西門慶，發(fā)跡變態(tài)成為能夠結(jié)交當(dāng)朝宰相的千戶、提刑這樣的官員。而且與他日常交往的還有守備、提刑、團(tuán)練等官員。因此將西門慶的故事安排在陽谷這樣一個小縣城中，顯然是不適合了。因?yàn)殛柟炔豢赡苡惺貍?、提刑。而清河在宋代已有清河郡的建置?？さ牡匚幌喈?dāng)于州府，這就為西門慶創(chuàng)造了一個合理的，有利于廣泛開展結(jié)交權(quán)貴的活動場景。
4. 武松打虎一段情節(jié)，《金瓶梅》照抄了《水滸傳》的文字，只是在個別字句上略有改易。而武松打死老虎后，如何使眾獵戶大為驚奇，又如何受知縣封賞，做了都頭等情節(jié)描寫，《金瓶梅》又作了大段的刪節(jié)。
以上所述就是關(guān)于武松打虎的故事，在兩書處理中的異同的大體情況。眾所周知，水滸故事在民間有個廣泛的流傳時期，是民間藝人講述、演唱的重要內(nèi)容。在《水滸傳》成書以前就有以此為題材的話本、戲劇存世。《水滸傳》正是在廣泛流傳的民間故事、話本、戲劇演出的基礎(chǔ)上，由文人進(jìn)行綜合性的再創(chuàng)作而成書的。因此在《水滸傳》中有大段拼接聯(lián)綴的痕跡。“武十回”所寫的武松的故事，就具有相對的獨(dú)立性。而在“武十回”中，武松打虎，是武松亮相以后的第一個壯舉，于武松形象的塑造具有重大的意義。因此藝人們在講唱之中，對此進(jìn)行大事渲染，其來龍去脈詳加交待，故事的核心部分講得十分細(xì)密，都是可以理解的，這正反映了講唱文學(xué)的重要特點(diǎn)。而《金瓶梅》則是文人創(chuàng)作的第一部長篇小說。它在利用這個故事時，當(dāng)然不可能完全擺脫講唱文學(xué)的痕跡。但從其刪削改動之中，已可見出文人創(chuàng)作的特征?！督鹌棵贰方栌昧宋渌蓺⑸┑墓适?，但其創(chuàng)作的宗旨又不在描寫這個故事的本身，而是借這個故事，展示西門慶一家的盛衰和當(dāng)時社會的種種人情世態(tài)。因此武松這個人物，在《金瓶梅》中的出現(xiàn)是必要的，但又不是十分重要的。他在《金瓶梅》中只起到使整個故事得以展開的引線的作用。所以《金瓶梅》的作者只保留了武松這個人物及其打虎這個核心情節(jié)，而將《水滸傳》中著意鋪排、渲染性的文字，盡管對武松這個形象的塑造來說，是十分重要的傳奇性的情節(jié)，也一概刪卻，從而使《金瓶梅》本身的故事，得以迅速地展開。這不能不說是該書作者全局在胸，謀篇結(jié)構(gòu)中別具匠心之所在。于此亦可證明，《金瓶梅》決不如有些研究者所說的，仍然如《水滸傳》那樣是藝人集體創(chuàng)作的產(chǎn)物。
二、 關(guān)于潘金蓮的形象。
在兩書的重疊部分，《金瓶梅》作者對潘金蓮的形象作了不少再創(chuàng)造的工作。
1. 改變了潘金蓮的身世。《水滸傳》中的潘金蓮，是個大戶人家的使女，“頗有些顏色。因?yàn)槟莻€大戶要纏他，這使女只是去告主人婆，意下不肯依從。那個大戶以此記恨在心，卻倒賠些房奩，不要武大一文錢，白白地嫁與他。”《金瓶梅》增寫了不少文字，說她出身貧寒，“因度日不過，從九歲賣在王招宣府里，習(xí)學(xué)彈唱”。王招宣死后被轉(zhuǎn)賣與張大戶家。這張大戶有萬貫家財，年約六旬以上，身邊寸男尺女皆無，便托媒買得潘金蓮。張大戶每要收用她，因主家婆利害，不得手。后暗中收用，張大戶“不覺身上添了四五件病癥”，“第一腰便添疼，第二眼便添淚，第三耳便添聾，第四鼻便添涕，第五尿便添滴”。嗣后被主家婆發(fā)覺，“攘罵了數(shù)日”，大戶便賭氣倒賠房奩，將其嫁與武大?！督鹌棵贰返倪@些文字是從話本小說《志誠張主管》中抄來的，只是將原作中的員外張士廉改成張大戶，“王招宣府里出來的小夫人”改成潘金蓮。
2. 提高了潘金蓮的文化素養(yǎng)?！端疂G傳》中的潘金蓮只是個做得一手好針線的使女，王婆在西門慶面前說她“諸子百家皆通”，不過是媒婆的虛夸之詞，實(shí)際上是連“歷日”亦看不懂的人物。《金瓶梅》則增寫了不少文字，使其成為一個有一定文化素養(yǎng)的女子。她在王招宣府里“習(xí)學(xué)彈唱”，“本性機(jī)變伶俐，不過十五，就會描鸞刺繡，品竹彈絲，又會一手琵琶”。潘金蓮嫁與武大后，哀嘆自己的命苦，就彈了個《山坡羊》，自比鸞鳳、靈芝、“奴是塊金磚怎比泥土基”。第三回，王婆向西門慶介紹潘氏道：“這個雌兒來歷，雖然微末出身，卻倒百伶百俐，會一手好彈唱，針指女工，百家奇曲，雙陸象棋，無般不知?！痹谕跗沤铓v日時又道：“娘子休推老身不知，你詩詞百家曲兒內(nèi)字樣，你不知會了多少，如何交人看歷日?”婦人微笑道：“奴家自幼失學(xué)”，但還是接過歷日，看了一回。
3. 豐富了人物形象的內(nèi)涵。《水滸傳》中的潘金蓮只是個淫婦的形象，除此之外似沒有其他的性格特征。而《金瓶梅》賦予了潘金蓮形象以更深層的東西。第一回增寫了她在王招宣府里，“就會描眉畫眼，傅粉施朱，梳一個纏髻兒，著一件扣身衫子，做張做勢，喬模喬樣”，及長于刺繡、絲竹等等，這就為潘金蓮日后的墮落及其性格的發(fā)展提供了內(nèi)在的根據(jù)?！督鹌棵贰吩鰧懥艘欢闻私鹕弿棾渡狡卵颉返那楣?jié)，衰嘆“想當(dāng)初，姻緣錯配奴，把他當(dāng)男兒漢看覷。不是奴自己夸獎……”，自比為鸞鳳、靈芝、金磚，“隨他怎樣到底奴心不美”。這一面表現(xiàn)潘金蓮對自身價值的肯定，另一面又表現(xiàn)了她對“姻緣錯配”的不滿，朦朧地透露出她追求婚姻“相配”的要求。她一面不滿于“姻緣錯配”而沾風(fēng)惹草，勾引浮浪子弟，一面又要求武大“湊幾兩銀子，看相應(yīng)的典上他兩間住，卻也氣概些，免受人欺負(fù)”，表現(xiàn)了她性格中的矛盾性。
顯然在兩書的重疊部分，《金瓶梅》中的潘金蓮形象比之《水滸傳》中的潘金蓮形象尤見豐滿，性格亦較為復(fù)雜。如果再進(jìn)一步考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，潘金蓮在小說中的地位亦發(fā)生了變化?！端疂G傳》中的潘金蓮?fù)耆莻€陪襯性的人物，她從屬于武松，是為了描寫武松的正直、剛烈而設(shè)置的對立面，因此她的性格到底要展開到什么程度，完全受武松形象的塑造所制約和規(guī)定。從水滸故事的發(fā)展進(jìn)程來看，這里確實(shí)只需要出現(xiàn)一個淫婦的角色，因此《水滸傳》的作者只僅僅賦予潘金蓮以淫婦的性格特征，是無可非議的。但在《金瓶梅》中則情況大為不同。潘金蓮已從陪襯性人物轉(zhuǎn)化為主要人物，武松卻從主要人物轉(zhuǎn)化為陪襯性的人物。可以說，在該書中武松是從屬于潘金蓮的，是為描寫潘金蓮的放蕩、卑劣而設(shè)置的對立面。這就是《金瓶梅》的作者要增寫許多文字來刻畫潘金蓮，同時又刪去了《水滸傳》中不少描寫武松的文字的重要原因。此外，我們還必須從《金瓶梅》對潘金蓮的整體形象塑造來考察兩書重疊部分的改動問題。如果《金瓶梅》作者只是照搬《水滸傳》中的潘金蓮形象，顯然無論在其形象的廣度還是深度上，都是不能令人滿意的，他必須作再創(chuàng)造。在《金瓶梅》中，潘金蓮不僅是個貫穿全書的中心人物，而且她要長期生活在作為惡霸、官僚、富商三位一體的西門慶家中，在各種各樣的矛盾斗爭中扮演多種角色，表現(xiàn)出業(yè)已腐朽了的封建社會中的各種各樣的社會矛盾。顯然如果作者仍像《水滸傳》那樣，只賦予她單純的一個淫婦的性格特征，是不能奏效的。事實(shí)也正是如此?！督鹌棵贰纷髡哔x予潘金蓮的性格特征是復(fù)雜的、多側(cè)面的，就像得以產(chǎn)生她的那個社會一樣的復(fù)雜。她是個少女，與許多少女一樣，具有美貌、聰明、能干、潑辣的性格特征。她又是個被黑暗的社會所糟蹋、所損害的少女。她不滿于任人欺凌的奴隸的地位而努力抗?fàn)?。然而她的命運(yùn)是無法改變的，她的抗?fàn)幈厝灰允「娼K。社會的種種黑暗和腐朽，又塑造了她的性格的另一個方面：自私、嫉妒、瘋狂的占有欲;刻薄、狠毒、不擇手段的復(fù)仇心理;放蕩、淫縱，無可挽救的墮落?！@就是《金瓶梅》中的潘金蓮、腐朽的社會所造成的“這一個”?！斑@一個”潘金蓮顯然是從《水滸傳》中的潘金蓮發(fā)展起來的，同時又有重大的區(qū)別。為了使這一個潘金蓮的性格特征有一個合理的、令人信服的發(fā)展過程，因此在《金瓶梅》故事的開頭部分，亦即兩書的重疊部分，就必須對原來的潘金蓮形象作必要的改造，例如改變她的身世，提高她的文化素養(yǎng)，使她的種種性格特征在這開頭部分就顯露其端倪，等等。這就是《金瓶梅》作者的良苦用心。
《金瓶梅》還增寫了描寫潘金蓮?fù)饷驳膸锥挝淖?。第二回用西門慶的眼光寫潘金蓮，寫了她的鬢兒、眉兒、眼兒、口兒，一直寫到臍肚兒、胸兒、腿兒等等。這一大段文字完全是陳詞濫調(diào)，于人物形象毫無增益，且是從《水滸傳》第四十四回寫石秀所見的潘巧云的外貌描寫文字移植來的。緊接在這段文字下面，《金瓶梅》作者還增寫了一大段對潘金蓮的穿著打扮的描寫文字。第三、 第四回還不斷寫到潘金蓮的外貌，仍然是些毫無意趣的文字。筆者認(rèn)為，從整體上講《金瓶梅》具有極高的藝術(shù)水平，而某些部分則水平極低?！督鹌棵贰肪褪沁@樣一個矛盾的統(tǒng)一體，筆者推測《金瓶梅》有一個整體的藝術(shù)設(shè)計和構(gòu)想，而具體執(zhí)筆者并非一人，于此即可窺見其消息。
《金瓶梅》還改動了潘金蓮的年齡?！端疂G傳》第二十四回：
婦人又問道：“叔叔青春多少?”武松道：“虛度二十五歲?！蹦菋D人道：“長奴三歲。”
可見潘金蓮是22歲。而《金瓶梅》第一回照抄這段文字時，將武松改為28歲。潘金蓮則成了25歲。第三回，潘金蓮對西門慶說：“奴家虛度25歲，屬龍的，正月初九日丑時生?！倍谶@段文字處，《水滸傳》則寫潘氏為23歲?！督鹌棵贰返倪@一細(xì)小改動，其意何在?尚待研究。在兩書的重疊部分，《金瓶梅》還增寫了一個人物迎女，說是武大與前妻所生之女。她生活在潘金蓮身邊，作者經(jīng)常寫到她。第五回寫到武大對鄆哥說：“兄弟，我實(shí)不瞞你說，我這婆娘(指潘)，每日去王婆家里做衣服，做鞋腳，歸來便臉紅。我先妻丟下個女孩兒，要便朝打暮罵，不與飯吃?！蓖貙懳浯蟛≈?，“小女迎兒，又吃婦人禁住，不得向前，嚇道：'小賤人!你不對我說，與了他水吃，都在你身上?！怯瓋阂妺D人這等說，又怎敢與武大一點(diǎn)湯水吃?！庇诖丝梢姡督鹌棵贰吩鰧懹瓋?，意在表現(xiàn)潘金蓮的狠毒。其實(shí)這是畫蛇添足，文字上反添累贅。潘金蓮之狠毒于藥鴆武大等描寫中已表現(xiàn)得淋漓盡致，何必還要旁添一迎兒反襯之。
三、 關(guān)于西門慶的形象。
《金瓶梅》作者于西門慶形象亦多有改易。首先增寫了他的身世?！端疂G傳》第二十四回交待了西門慶的身世：
再說那人姓甚名誰?那里居住?原來只是陽谷縣一個破落戶財主，就縣前開著個生藥鋪。從小也是一個奸詐的人，使得些好拳棒。近來暴發(fā)跡，專在縣里管些公事，與人放刁把濫，說事過錢，排陷官吏。因此滿縣人都饒讓他些個。……
《金瓶梅》第二回，在照抄這段文字時，作了些改動。例如，將“陽谷縣”改為“清河縣”，將“奸詐的人”改為“好浮浪子弟”，將“排陷官吏”改為“交通官吏”，將“滿縣人都饒讓他”改為“滿縣人都懼怕他”。在“使得些好拳棒”句下，又增出“又會賭博，雙陸象棋，抹牌道字，無不通曉”等文字。原來《水滸傳》中的西門慶與潘金蓮一樣是個陪襯性的人物，作者只突出了他作為地痞、流氓一類人物的性格特征。而在《金瓶梅》中，西門慶是個中心人物，作者已將其塑造成為一個惡霸、富商、官僚三位一體的典型形象。這一形象的典型性與社會意義，較《水滸傳》有了較大的發(fā)展。正是基于這個原因，所以《金瓶梅》的作者必須在照抄《水滸傳》原文時，作如上的改動。
將“排陷官吏”改為“交通官吏”，這是《金瓶梅》對西門慶形象塑造上的一個重大發(fā)展?！端疂G傳》中的西門慶有沒有“交通官吏”的問題呢?也有。第二十六回寫武松為武大被西門慶所害而告官，“原來縣吏都是與西門慶有首尾的”，“當(dāng)日西門慶得知，卻使心腹人來縣里，許官吏銀兩”，“誰想這官人貪圖賄賂”，因此武松告狀不準(zhǔn)?！端疂G傳》的這些敘述極為簡單。雖然我們于此也能看到西門慶有“交通官吏”的問題，但畢竟沒有能構(gòu)成西門慶性格特征的一個重要方面。應(yīng)該說，這并不是《水滸傳》的缺陷，因?yàn)椤端疂G傳》的創(chuàng)作宗旨和故事情節(jié)發(fā)展規(guī)定了西門慶這一人物，只需要具有地痞、流氓這種性格特征。而《金瓶梅》則不同。揭露當(dāng)時封建集團(tuán)內(nèi)部的種種腐敗現(xiàn)象，如互相勾結(jié)，狼狽為奸，賣官鬻爵，賣官鬻獄，賄賂公行等等，是《金瓶梅》創(chuàng)作宗旨中的一個極其重要的方面。正是由這一創(chuàng)作宗旨所規(guī)定，《金瓶梅》的作者必須賦予其主人翁西門慶以善于“交通官吏”這一重要的性格特征。這就形成了《水滸傳》中的西門慶形象與《金瓶梅》中的西門慶形象的重大差異。為了使兩個西門慶統(tǒng)一起來。使他的性格發(fā)展符合內(nèi)在的邏輯性，所以《金瓶梅》作者又必須在兩書的重疊部分，對西門慶形象加以必要的改造。如前所述，《水滸傳》第二十六回寫武松告官不準(zhǔn)的原因是：“原來縣吏都是與西門慶有首尾的?！薄督鹌棵贰返诰呕貙⑦@句話改成：“原來知縣、縣丞、主簿、吏典，上下多(都)是與西門慶有首尾的。”不僅如此，《金瓶梅》還增出如下文字：“西門慶慌了，卻使心腹家人來保、來旺，身邊袖著銀兩，打點(diǎn)官吏。都買囑了?！睘榱诉_(dá)到重判武松的目的，西門慶又“饋送了知縣一副金銀酒器，五十兩雪花銀;上下吏典也使了許多錢。”從以上增出的文字不難看出，在兩書的重疊部分，《金瓶梅》的作者已開始著意塑造一個善于“交通官吏”的西門慶形象。在第三回西門慶與王婆的對話中，《金瓶梅》又特意添加了一些文字：
(王婆)因問：“大官人，怎的連日不過貧家吃茶?”西門慶道：“便是連日家中小女有人家定了，不得閑來?！逼抛拥溃骸按蠼阌姓l家定了?怎的不請老身去說媒?”西門慶道：“被東京八十萬禁軍楊提督親家陳宅，合成帖兒?！?nbsp;
這些增出的文字，看似閑筆，并無深意。但聯(lián)系后文，我們才明白，這是為后來西門慶結(jié)交楊提督、蔡京等高官所設(shè)下的伏筆。
《金瓶梅》不僅發(fā)展了西門慶的性格特征，同時還增敘了西門慶的家世。第二回指出：
他父母雙亡，兄弟俱無，先頭渾家是早逝，身邊止有一女。新近又娶了清河左衛(wèi)吳千戶之女，填房為繼室。房中也有四五個丫環(huán)婦女。又常與勾欄里的李嬌兒打熱，今也娶在家里。南街子又占著窠子卓二姐，名卓丟兒，包了些時，也娶來家居住。專一飄風(fēng)戲月，調(diào)占良人婦女，娶到家中，稍不中意，就令媒人賣了，一個月倒在媒人家去二十余遍。人多不敢惹他。
第三回，通過王婆與西門慶的對話，又陸續(xù)增寫了西門家世情況。例如，西門慶說：“小人先妻陳氏，雖是微末出身，卻倒百伶百俐，是件都替的小人。如今不幸他沒了，已過三年來也。繼娶這個賤累，又常有疾病，不管事(指吳月娘)。家里的勾當(dāng)都七顛八倒。為何小人只是走了出來?在家里時，便要嘔氣。”又說：“卓丟兒我也娶在家，做了第三房。近來得了個細(xì)疾，百不得好。”
《金瓶梅》的故事，是以西門慶一家的生活為著眼點(diǎn)而展開的。后文大量寫到西門慶一妻五妾之間為爭寵而展開的種種丑劇;寫到作為家庭主婦的吳月娘的性格、為人及其與西門慶的矛盾，在妻妾爭斗中的地位;寫到西門慶一生的放蕩行為。顯然，作者在兩書重疊部分所增寫的文字，為后面這些情節(jié)的展開作了必要的鋪墊，使人物性格的發(fā)展不顯得突兀。
此外，如寫潘金蓮一樣，《金瓶梅》也為西門慶增加了一段外貌描寫。第二回，西門慶出場時，通過潘金蓮的觀察寫道：
(潘金蓮)把眼看那人，也有二十五六年紀(jì)，生的十分博浪。頭上戴著纓子帽兒，金玲瓏簪兒，……
以下是形容“圍兒”、“羅褶兒”、“鞋兒”，“襪兒”、“護(hù)膝兒”、“灑金川扇兒”，還總寫一句為“張生般龐兒，潘安的貌兒”。這些文字與寫潘金蓮的文字如同一轍，屬古代小說中常見的俗套，并無多少藝術(shù)價值可言。
四、 關(guān)于部分情節(jié)的改動。
在兩書的重疊部分，《金瓶梅》改動的情節(jié)主要有兩處：西門慶誤殺李外傅;何九藏骨殖。
《水滸傳》第二十六回，寫武松從東京出差回來，見其兄武大已為西門慶、潘金蓮所害，立誓報仇，在家殺了潘金蓮后，又在獅子橋下酒樓斗殺了西門慶?！督鹌棵贰穭t于此情節(jié)作了重大改動。第九回寫武松立誓報仇，但其時潘金蓮已被西門慶娶回家中，武松就去獅子街大酒樓殺西門慶。西門慶倉猝逃脫，武松就打死了為西門慶報信的李外傅，后被充配孟州道?！督鹌棵贰纷髡叩挠靡馐呛苊黠@的?！端疂G傳》寫武松殺嫂、斗殺西門慶，是武松故事的第一個高潮，是完全為塑造武松的形象服務(wù)的。從此潘金蓮、西門慶的故事亦就了結(jié)。但《金瓶梅》主要是寫潘金蓮與西門慶的故事，武松的故事只是這個故事的引線?！督鹌棵贰氛窃谇楣?jié)發(fā)展上作了這樣巧妙的處理后，才使自己的獨(dú)立的故事，得以發(fā)展和展開，才得以形成一部完全區(qū)別于《水滸傳》的巨著。
關(guān)于何九情節(jié)的處理?！端疂G傳》第二十五回至二十六回，寫潘金蓮藥鳩武大后，西門慶賄賂何九，在武大入殮時為其遮掩。何九一面懼怕西門慶，一面又懼怕武松，故遵其妻囑，在武大火化后藏其骨殖，以后成了武松告官的重大證據(jù)?！督鹌棵贰繁Ａ袅宋鏖T慶賄賂何九而刪去了何九偷藏骨殖的情節(jié)。以后武松告官，只說“何九朦朧入殮，燒毀尸傷”，“何九知情在逃，不知去向”。何九的情節(jié)在《水滸傳》中寫得入情入理，很有故事性?！督鹌棵贰坊旧蟿h去了這些情節(jié)，似乎減少了故事的生動性。但《金瓶梅》作者全局在胸，他不必要在這段作為全書引線的故事中保留許多枝葉，從而使故事發(fā)展十分簡捷，以便很快了結(jié)此事，而進(jìn)入自己獨(dú)立的故事。
在武松殺嫂情節(jié)處理上，《金瓶梅》亦有異于《水滸傳》?！督鹌棵贰返诎耸呋貙⑽渌蓺⑸┌才旁谟錾庖院?。其時西門慶已死，潘金蓮被吳月娘逐出，在王婆家待嫁?！督鹌棵贰穼懳渌裳鹧b要娶潘金蓮，以一百兩銀子買得歸家，從而在祭奠武大亡靈時殺之報仇，與《水滸傳》第二十六回的情節(jié)角度重疊。從《金瓶梅》的故事情節(jié)來看，這樣的處理方法是基本合理的，但于武松與潘金蓮的性格發(fā)展來看，又不盡妥。
先看武松?！督鹌棵贰穼懳渌蔀轵_娶金蓮而到王婆家。武松對王婆道：“一向多累媽媽看家，改日相謝?！蓖跗耪f他：“在外邊又學(xué)得這般知禮?！蔽渌烧f明要娶金蓮的原因是：“如今迎兒大了，娶得嫂子家去，看管迎兒，早晚招個女婿，一家一計過日子，庶不教人笑話。”武松是個烈漢，首先他不可能如此作為。其次這些言辭與武松的性格亦不相符合。應(yīng)該說《金瓶梅》的這種處理方法是有違于武松性格發(fā)展的邏輯的。
再看潘金蓮?！督鹌棵贰穼懙溃?nbsp;
那婦人便簾內(nèi)聽見武松言語，要娶他看管迎兒;又見武松在外，出落得長大，身材胖了，比昔時又會說話兒，舊心不改，心下暗道：“這段姻緣，還落在他家手里。”就等不得王婆叫，他自己出來，向武松道了萬福，說道：“既是叔叔還要奴家去看管迎兒，招女婿成家，可知好哩。”
須知，這段情節(jié)出現(xiàn)在《金瓶梅》全書的尾末，此時的潘金蓮已經(jīng)過了許多爭斗的風(fēng)浪，其聰慧、世故、疑忌、陰險的性格特征，已有了長足的發(fā)展。她如何能不想到武松的復(fù)仇，而顯得如此幼稚和天真。書中寫到:
月娘聽了，暗中跌腳，常言仇人見仇人，分外眼睛明，與孟玉樓說：“往后死在他小叔子手里罷了。那漢子殺人不斬眼，豈肯干休!”
比潘金蓮愚厚得多的吳月娘，且能看到這件事的利害關(guān)系，而潘金蓮反無絲毫覺察。老謀深算、鉆刁異常的王婆又豈能為武松的拙計所騙。應(yīng)該說，《金瓶梅》這個情節(jié)處理違背了多個人物的性格發(fā)展，于情于理都是有損無益的。此外，《水滸傳》所塑造的武松，是個英雄形象，性格十分豐滿、鮮明?！督鹌棵贰反蠖蝿h節(jié)描寫武松的情節(jié)，是從故事發(fā)展的全局來考慮的。但另一方面則使武松的形象受到了不必要的損害。例如《金瓶梅》第八十七回對武松殺嫂的情節(jié)處理，它使我們看到的武松只是一個兇殘的復(fù)仇者，而《水滸傳》中原有的武松的種種可愛、可敬的性格特征已消失不少。這可以使我們看出，兩書作者對作為梁山英雄的武松，在認(rèn)識和感情上的差異。
五、 關(guān)于《金瓶梅》作者的思想傾向。
在兩書的重疊部分，《金瓶梅》在文字上的增減，已透露出其作者的若干思想傾向。
1 利用一切機(jī)會，對封建統(tǒng)治階級內(nèi)部“交通官吏”、“賣官鬻爵”、“賄賂公行”等腐敗現(xiàn)象，給予批判和揭露。這樣的批判和揭露，在《金瓶梅》中隨處可見，這是作者的反封建的思想傾向的一個極為重要的方面。而這種思想傾向已被作者有意識地滲透到兩書的重疊部分之中?！端疂G傳》第二十四回，寫到本縣知縣，“撰得好些金銀，欲待要使人送上東京去，與親眷處收貯，恐到京師轉(zhuǎn)除他處時要使用?！敝h對武松交待：“我有一個親戚，在東京城里住，欲要送一擔(dān)禮物去”，于是差遣武松進(jìn)京?！督鹌棵贰犯膶懥诉@段文字，點(diǎn)出知縣的用意是“三年任滿朝覲，打點(diǎn)上司”，而這個親戚在東京城內(nèi)“做官，姓朱名勔，見做殿前太尉之職”。這些細(xì)微的改動，十分醒目地告訴讀者，作者完全有意識地要揭露封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的賄賂丑行。作者在此有意點(diǎn)出朱勔，亦為后文揭露朱勔設(shè)下了伏筆。
在審理武大命案中，《水滸傳》雖然也寫到知縣等人貪贓枉法，但只是幾筆了之輕輕帶過?！督鹌棵贰穭t抓住這個問題大做文章?！端疂G傳》第二十七回，寫武松斗殺西門慶后自動投官。知縣“念武松是個義氣烈漢，……一心要赒全他”，因此改輕了武松的案情發(fā)往東平府?！端疂G傳》還稱此縣官為“仗義的人”。《金瓶梅》第十回則反其道而行之，不僅刪去了這些頌揚(yáng)性的文字，而且寫道：“知縣受了西門慶賄賂，……一夜把臉翻了”，“把武松拖翻，雨點(diǎn)般篦板子打?qū)⑾聛怼薄６皟?nèi)中縣丞佐貳官也有和武二好的，念他是個義烈漢子，有心要周旋他，爭奈多受了西門慶賄賂，粘住了口，做不的主張”。這些文字可謂入木三分，將官場的腐敗揭露得何等深刻。
武松被解送東平府后，《水滸傳》寫到府尹陳文昭“哀憐武松是個有義的烈漢，如常差人看覷他”，重罪輕判?！督鹌棵贰返谑貙Υ俗髁藰O有深意的改動。書中稱陳文昭“極是個清廉的官”，“正直清廉民父母，賢良方正號青天”。他不但輕判武松，而且嚴(yán)斥清河知縣：“你那知縣，也不待做官，何故這等任情賣法?”一面行文書著落清河縣，“添捉豪惡西門慶，并嫂潘氏”等人，“一同從公根勘明白，奏請施行”。接著《金瓶梅》又增寫了如下一段極為重要的文字：
西門慶知道了，慌了手腳。陳文昭是個清廉官，不敢來打點(diǎn)他。只得走去央求親家陳宅心腹，并使家人來旺，星夜往東京，下書與楊提督。提督轉(zhuǎn)央內(nèi)閣蔡太師;太師又恐怕傷了李知縣名節(jié)，連忙赍了一封緊要密書帖兒，特來東平府，下書與陳文昭，免捉西門慶、潘氏。這陳文昭原系大理寺寺正，升東平府府尹，又系蔡太師門生，又見楊提督乃是朝廷面前說得話的官，以此人情兩盡了，只把武松兔死，……其余一干人犯，釋放寧家。
這一段文字，將批判的矛頭直指當(dāng)朝宰相蔡京，為后文進(jìn)一步揭露蔡京的罪惡設(shè)下了伏筆。它說明上至宰相一類的高官，都是一些貪贓枉法的昏官，他們已結(jié)成統(tǒng)治人民、魚肉百姓的羅網(wǎng)。西門慶正是依靠了他們，交通官吏、結(jié)黨營私，從一介鄉(xiāng)民發(fā)跡變泰，從而成為稱霸一方的官僚、豪紳?！督鹌棵贰诽匾鈱㈥愇恼褜懗梢粋€號稱“青天”為民“父母”的清官。而這個清官卻是奸相的門生，到頭來仍然是“任情賣法”的昏官，可見當(dāng)時的天下已黑暗到極點(diǎn)，那有什么清官可言。《金瓶梅》使用的這種諷刺筆法，可說是將當(dāng)時吏治的腐敗揭露得淋漓盡致，這實(shí)在是《金瓶梅》的高明之處。
2. 在《金瓶梅》增添的文字中，還表現(xiàn)了作者謗佛的思想傾向。在武大被害，武松未歸之際，《金瓶梅》第八回增寫了一段潘金蓮燒夫靈的情節(jié)。《金瓶梅》把為武大超度做水陸道場的報恩寺的六個僧人，均寫成色鬼：
那眾和尚見了武大這個老婆，一個個都昏迷了佛性禪心，一個個多關(guān)不住心猿意馬，都七顛八倒，酥成一塊。
和尚們竊壁聽潘金蓮與西門慶調(diào)情，一個個“不覺都手之舞之，足之蹈之”。作者還對僧人作了一長段評論：
看官聽說，世上有德行的高僧，坐懷不亂的少。古人有云：一個字便是“僧”，二個字便是“和尚”，三個字是個“鬼樂官”，四個字是“色中餓鬼”。蘇東坡又云：不禿不毒，不毒不禿;轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿，轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒。此一篇議論，專說這為僧戒行。住著這高堂大廈，佛殿僧房，吃著那十方檀越錢糧，又不耕種，一日三餐，又無甚事縈心，只專在這色欲上留心?！性姙樽C：
色中餓鬼獸中狨，壞教貪淫玷祖風(fēng)。
此物只宜林下看，不堪引入畫堂中。
以上《金瓶梅》所加的這些文字，大體上是《水滸傳》第四十五回，和尚裴如海與潘巧云調(diào)情的文字的移植。但不管怎么說，它使《金瓶梅》作者謗佛的思想傾向，表現(xiàn)得何等鮮明。五十年前，吳晗先生在《〈金瓶梅〉的著作時代及其社會背景》一文中認(rèn)為：“《金瓶梅》中關(guān)于佛教流行的敘述極多，全書充滿因果報應(yīng)的氣味?！睆亩摱ā督鹌棵贰肥欠鸾痰脛莸娜f歷時代的作品。其實(shí)《金瓶梅》中關(guān)于道教流行的敘述更多，而對佛教基本上采取詆毀的態(tài)度，如上所引可見一斑。縱觀《金瓶梅》全書，反佛的敘述極多。正是基于這一思想傾向，所以《金瓶梅》的作者在兩書的重疊部分，就增出了這一段謗佛的描寫。
3. 在《金瓶梅》增出的文字中，還宣揚(yáng)了“女人禍國”的思想。《金瓶梅》第一回在武松的故事前面，作者特意加了一段入話式的文字：
詞曰：丈夫只手看吳鉤，欲斬萬人頭。如何鐵面，打成心性，卻為花柔!請看項(xiàng)籍并劉季，一似使人愁。只因撞著虞姬戚氏，豪杰都休。
《金瓶梅》以劉邦寵幸戚夫人，項(xiàng)羽寵幸虞姬為話題，指出“固當(dāng)世之英雄，不免為二婦人，以屈其志氣”，然后引入正題：
如今這一本書，乃虎中美女，后引出一個風(fēng)情故事來。一個好色的婦女，因與了破落戶相通，日日追歡，朝朝迷戀，后不免尸橫刀下，命染黃泉，永不得著綺穿羅，再不能施朱傅粉。……貪他的斷送了堂堂六尺之軀，愛他的丟了潑天哄產(chǎn)業(yè)，……
第四回回首，《金瓶梅》又增加了一首詩：
酒色多能誤國邦，由來美色喪忠良。
紂因妲己宗祀失，吳為西施社稷亡。
自愛青青行處樂，豈知紅粉笑中殃。
西門貪戀金蓮色，內(nèi)失家麋外趕獐。
《金瓶梅》增出的這些文字，集中闡發(fā)了女人禍國、女色敗家的思想。而且這一思想自始至終貫穿于《金瓶梅》全書之中。這無疑是一種思想糟粕，它在一定程度上降低了《金瓶梅》的思想價值。
六、 關(guān)于對時代背景的交待。
在兩書的重疊部分，《金瓶梅》作者還增寫了有關(guān)時代背景的文字。第一回開宗明義，作者就指出：
話說宋徽宗皇帝政和年間，朝中寵信高、楊、童、蔡四個奸臣。以致天下大亂，黎民失業(yè)，百姓倒懸，四方盜賊蜂起，罡星下生人間，攪亂大宋花花世界，四方反了四大寇。
《金瓶梅》明托宋徽宗朝而實(shí)寫明代嘉靖朝;明斥高楊童蔡四個奸臣，而實(shí)斥嚴(yán)嵩專政參見本書《關(guān)于〈金瓶梅〉時代背景“嘉靖說”》。。這個時代是天下大亂，百姓倒懸的時代。關(guān)于武大的遷居問題，《水滸傳》第二十四回寫的是，因武大娶了潘金蓮，“不怯氣都來相欺負(fù)，沒人做主”，“在那里安不得身”。而《金瓶梅》改為：“因時遭荒饉，將祖房兒賣了”。在同一回又一處重復(fù)道：“因時遭荒饉，搬移在清河縣紫石街，賃房居住”。不難看出，即使在這些細(xì)枝末節(jié)之處，作者亦刻意要突出其時代的特征。另外，如前所述，第二回寫到武松受知縣差遣到東京為其寄放金銀?！端疂G傳》只點(diǎn)明在東京居住的是知縣的“親戚”，而《金瓶梅》又特意點(diǎn)出，這親戚“姓朱名勔，見做殿前太尉之職”?！督鹌棵贰返谌赜衷龀鲆欢挝淖郑f西門慶之女西門大姐定親，親家是“東京八十萬禁軍楊提督親家陳宅”。第十回寫西門慶因殺害武大而賄賂公行。西門慶所求助者就是東京八十萬禁軍楊提督。提督又轉(zhuǎn)央內(nèi)閣蔡太師。蔡太師即下書其門人;東平府尹陳文昭，遂使殺人犯西門慶、潘金蓮逍遙法外?！督鹌棵贰吩龀龅倪@些文字貌似平常，實(shí)為驚人之筆。上有蔡京、朱勔等奸人當(dāng)?shù)?，下有西門慶等惡霸橫行鄉(xiāng)里，災(zāi)荒連綿，民不聊生，人民揭竿而起，這就是《金瓶梅》故事發(fā)生的特定的時代背景。古人早已指出，《金瓶梅》是“指斥時事”之作，確是如此，我們在兩書的重疊部分，《金瓶梅》增出的文字中，就已能見其端倪。
七、 關(guān)于《金瓶梅》增改部分的嚴(yán)重缺陷。
在兩書的重疊部分，《金瓶梅》所作的許多增改，其成就是肯定的，但也有不少缺陷。例如，與《水滸傳》相比，武松的形象有所損害;關(guān)于潘金蓮與西門慶的外貌描寫，純屬陳詞濫調(diào)，毫無藝術(shù)價值可言;武松佯娶潘金蓮的情節(jié)不盡合理;宣揚(yáng)女人禍國、女人敗家的思想等等，都不足取。這些問題在上文已經(jīng)談及。另外，抄錄《水滸傳》原文時有二三十處文字上的錯漏，致使某些地方令人莫名其妙、啼笑皆非。如將鄆哥的話加在武大頭上，把西門慶踢倒武大后打鬧里走了，說成是武大打鬧里走了，等等。有些情節(jié)改動后，變得文理不通。有些回目的擬文反比《水滸傳》遜色。這些問題筆者在《〈金瓶梅〉是王世貞及其門人的聯(lián)合創(chuàng)作》一文中已加詳述，此不贅述。《金瓶梅》還增加了好幾段描寫性行為的文字。這些文字實(shí)在令人不堪入目。這一嚴(yán)重缺陷，無疑大大降低了《金瓶梅》的價值與成就。
《金瓶梅》抄襲《水滸傳》中的其他文字
除了《金瓶梅》與《水滸傳》兩書的重疊部分，《金瓶梅》大量抄錄了《水滸傳》的文字外，《金瓶梅》還大量抄襲了《水滸傳》中與《金瓶梅》的故事發(fā)展毫不相干的文字。這種改頭換面、移花接木式的抄襲現(xiàn)象，美國學(xué)者韓南先生已作過考證韓南：《〈金瓶梅〉素材來源》。筆者有幸拜讀了包振南同志的手譯稿，特此說明，并深致謝忱。。筆者在吸收韓南先生考證成果的基礎(chǔ)上，作了進(jìn)一步研究。現(xiàn)將這些抄襲文字一一指出，順序編排，雖不免有煩瑣之弊，但為進(jìn)一步研究創(chuàng)造了條件。這無疑是很有價值的。筆者所用以比勘對照的是，載有明萬歷四十五冬東吳弄珠客序的《新刻金瓶梅詞話》與載有明萬歷十七年天都外臣序的《忠義水滸傳》。
在兩書的重疊部分，《金瓶梅》抄改的文字達(dá)四五萬字之多，筆者不可能詳錄。下面加以比勘的是兩書的非重疊部分。
一、 《金瓶梅》第二回寫潘金蓮的外貌文字，抄自《水滸傳》第四十四回：
黑鬒鬒鬢兒，細(xì)灣灣眉兒，光溜溜眼兒，香噴噴口兒，直隆隆鼻兒，紅乳乳腮兒，粉瑩瑩臉兒，輕裊裊身兒，玉纖纖手兒，一捻捻腰兒，軟膿膿肚兒，竅尖尖腳兒，花簇簇鞋兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒?！?nbsp;
在《水滸傳》中，這是一段寫石秀所見的潘巧云的外貌描寫，《金瓶梅》抄來稍加改動，成了從西門慶眼中所見的潘金蓮的外貌特征描寫。其文如次：
黑鬢鬢賽鴉翎的鬢兒，翠灣灣的新月的眉兒，清冷冷杏子眼兒，香噴噴櫻桃口兒，直隆隆瓊瑤鼻兒，粉濃濃紅艷腮兒，嬌滴滴銀盆臉兒，輕裊裊花朵身兒，玉纖纖蔥枝手兒，一捻捻?xiàng)盍鼉?，軟濃濃白面臍肚兒，窄多多尖腳兒，肉奶奶胸兒，白生生腿兒。……
加點(diǎn)處為《金瓶梅》加改的文字。顯然《金瓶梅》只加了些形容詞而已。在“腳兒”下面還抄漏了“花簇簇鞋兒”一句。在“白生生腿兒”下面，還有二十四字的淫穢描寫，《金瓶梅》也照錄不誤?！督鹌棵贰返淖髡邔ε私鹕忂@一主要人物的外貌刻畫也無意創(chuàng)新，說明執(zhí)筆者的文字水平并不高。當(dāng)然，在當(dāng)時小說創(chuàng)作還處在并不成熟的發(fā)展階段，這樣改頭換面的抄襲是司空見慣的，算不得什么問題，《金瓶梅》也僅僅是邯鄲學(xué)步而已。
二、 《金瓶梅》第八回抄了《水滸傳》第四十五回的三段文字。
1. 《水滸傳》有一段“看官聽說”的文字，貶斥佛門僧眾：
看官聽說，……潘、驢、鄧、小、閑，唯有和尚家第一閑。一日三餐，吃了檀越施主的好齋好供。住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩。房里好床好鋪睡著，無得尋思，只是想著此一件事。假如譬喻說，一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念。到三更二更才睡.總有嬌妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓們，一日假辛辛苦苦掙扎，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米甕，看到底沒顆米，明日又無錢?？?cè)黄拮佑行╊伾矡o些甚么意興。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專一理會這等勻當(dāng)。那時古人評論到此去處，說這和尚們真?zhèn)€利害。因此蘇東坡學(xué)士道：“不禿不毒，不毒不禿。轉(zhuǎn)禿轉(zhuǎn)毒，轉(zhuǎn)毒轉(zhuǎn)禿?！焙蜕袀冞€有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。
《金瓶梅》稍加簡化、調(diào)整，抄錄了這段文字。
2. 《水滸傳》中還有一段貶斥和尚的韻文：
班首輕狂，念佛號不知顛倒。阇黎沒亂，誦真言豈顧高低。燒香行者，推倒花瓶。秉燭頭陀，錯拿香盒。宣名表白，大宋國稱做大唐。懺罪沙彌，王押司念為押禁。動鐃的望空便撇，打鈸的落地不知。敲铦子的軟做一團(tuán)，擊響磬的酥做一塊。滿堂喧哄，繞席縱橫。藏主心忙，擊鼓錯敲了徒弟手。維那眼亂，磬錘打破了老僧頭，十年苦行一時休，萬個金剛降不住。
《金瓶梅》抄錄這段文字時刪去了“動鐃……縱橫”句，并在加點(diǎn)處稍作改動。如改“閣黎沒亂”為“維摩昏亂”，改“真”為“經(jīng)”，“名”為“盟”，“沙彌”為“阇黎”，“王押司”為“武大郎”，“押禁”為“大父”，“藏主”為“長老”，“擊”為“打”，“敲了徒弟手”為“錯拿徒弟手”，“維那眼亂”為“沙彌心蕩”，“了”字刪去，改“十年”為“從前”等等。而較為重要的改動只有兩處，即將“阇黎”改為“維摩”，將“王押司”改為“武大郎”?！端疂G傳》原意是，潘巧云之父親潘公請報恩寺和尚海阇黎，為潘巧云前夫王押司做功德。《金瓶梅》借抄這段文字，用在潘金蓮為亡夫武大郎做水陸道場處，故必須改“王押司”為“武大郎”。
3.《水滸傳》中還有一首諷譏僧眾的詩：
色中餓鬼獸中狨，弄假成真玷祖風(fēng)。
此物只宜林下看，豈堪引入畫堂中。
《金瓶梅》抄錄其詩，只將“弄假成真”改為“壞教貪淫”，“豈”改成“不”字。
《水滸傳》第二十五回中的這三段文字，《金瓶梅》作了移花接木式的抄襲，構(gòu)成了第八回中潘金蓮燒夫靈，和尚聽淫聲的主要情節(jié)，于此亦可見出，《金瓶梅》的反佛思想乃是繼承了《水滸傳》的傳說。
三、 《金瓶梅》第九回，抄了《水滸傳》第二十三回中的一首詩：
前車倒了千千輛，后車過了亦如然。
分明指與平川路，卻把忠言當(dāng)惡言。
武松不聽酒家勸告，執(zhí)意要上景陽岡。《水滸傳》作此詩為“卻把忠言當(dāng)惡言”者戒?！督鹌棵贰烦洿嗽姇r，改“過”字為“倒”，改“卻”字為“錯”。潘金蓮初到西門慶家，善用“小意兒貼戀”吳月娘，把吳“喜歡的沒入腳處”。于是吳錯敬金蓮而遭李嬌兒等人不滿?！督鹌棵贰方璐嗽妼亲髯I諷。這一首詩還出現(xiàn)在第十八回、二十回中。如此一首普通的詩，在《金瓶梅》中竟出現(xiàn)三次，很不尋常。前人已經(jīng)指出，《金瓶梅》寓“戒世”之意。東吳弄珠客《金瓶梅序》云：“奉勸世人，勿為西門之后車可也?！贝嗽娭甭实乇憩F(xiàn)了“戒世”的思想，故倍受作者青睞。因此作者在寫《金瓶梅》時，一遇機(jī)會。便借此詩用以說教。這恐怕是此詩在書中一再出現(xiàn)的原因。《金瓶梅》完稿后恐怕沒有作精心的審改，行文重復(fù)、粗疏處極多，于此亦可見一斑。
四、 《金瓶梅》第十回，抄錄了《水滸傳》第四十五回中的一篇偈子：
朝看釋伽經(jīng)，暮念華嚴(yán)咒。種瓜還得瓜，種豆還得豆。經(jīng)咒本慈悲，冤結(jié)如何救?照見本來心，方便多竟究。心地若無私，何用求天佑?地獄與天堂，作者還包受。
《金瓶梅》以此抄改為成一首回首詩：
朝看瑜伽經(jīng)，暮誦消災(zāi)咒：
種瓜須得瓜，種豆須得豆。
經(jīng)咒本無心，冤結(jié)如何究?
地獄與天堂，作者還自受。
此外，這一回中所寫的李瓶兒的家世文字，則抄自《水滸傳》第六十六回。此回寫梁山泊英雄攻打大名府，“杜遷、宋萬去殺梁中書老小一門良賤”，李固“便和賈氏(盧俊義妻)商量，收拾了一包金珠細(xì)軟背了，便出門奔走”。《金瓶梅》借用這些情節(jié)并加以改造，成了李瓶兒的家世：
看官聽說，原來花子虛渾家，娘家姓李，……小字喚做瓶姐。先與大名府梁中書家為妾?！灰蛘腿暾律显?，梁中書同夫人在翠云樓上，李逵殺了全家老小，梁中書與夫人各自逃生。這李氏帶了一百顆西洋大珠，二兩重一對鴉青寶石，與養(yǎng)娘媽媽走上東京投親。
顯然，李瓶兒的形象塑造與盧俊義之妻賈氏有著一定的關(guān)系。《金瓶梅》作者將《水滸傳》中杜遷、宋萬殺梁中書一門良賤，誤寫為李逵殺了全家老小。這似乎說明，他在撰寫這段文字時只憑著記憶，而未翻檢原書。而李氏從梁中書家?guī)С鲆话兕w西洋大珠的情節(jié)，似乎又得之于平話小說《志誠張主管》中，小夫人從王招宣府帶出“一串一百單八顆西珠”這一情節(jié)的啟示。將多種旁借的素材熔為一體，從而創(chuàng)造新的形象和故事情節(jié)，這恐怕是《金瓶梅》作者很突出的才能，這就是一個例證。
五、 《金瓶梅》第十一回，抄《水滸傳》第五十一回一段韻文：
羅衣疊雪，寶髻堆云。櫻桃口杏臉桃腮，楊柳腰蘭心蕙性。歌喉宛轉(zhuǎn)，聲如枝上鶯啼。舞態(tài)蹁躚，影似花間鳳轉(zhuǎn)。腔依古調(diào)，音出天然。舞回明月墜秦樓，歌遏行云遮楚館。高低緊慢按宮商，吐雪噴珠;輕重疾徐依格范，鏗金戛玉。笛吹紫竹篇篇錦，板拍紅牙字字新。
《金瓶梅》抄錄時將“鶯啼”改為“流鶯”，“雪”改為“玉”，“笛吹紫竹篇篇錦”改為“箏排雁柱聲聲慢”。在《水滸傳》中，這是雷橫看白秀英演唱話本，“果然是色藝雙絕”的一段描寫文字?！督鹌棵贰穭t寫西門慶所結(jié)十兄弟，每月輪流會茶擺酒。這次輪到花子虛。席間一個粉頭，兩個妓女，琵琶箏秦，在席前彈唱?！岸说恼f不盡梨園嬌艷，色藝雙全”，于是借抄這段韻文加以形容。這種借抄可謂得心應(yīng)手，全無生硬拼湊之弊。于此亦可見《金瓶梅》作者對《水滸傳》內(nèi)容熟悉的程度與借用的巧妙。
六、 《金瓶梅》第十四回，抄《水滸傳》第十三回一段文字：
為官清正，作事廉明。每懷惻隱之心，常有仁慈之念。爭田奪地，辨曲直而后施行;斗毆相爭，分輕重方才決斷。閑暇撫琴會客，也應(yīng)分理民情。雖然縣治宰臣官，果是一方民父母。
《金瓶梅》抄錄時，改“分”為“審”，“才”為“使”，“暇”為“則”，“縣治”為“京兆”，“方”為“邦”。在《水滸傳》中，這是對鄆城縣新任知縣時文彬的一段贊詞?！督鹌棵贰方璩蔀閷﹂_封府尹楊時的贊詞。這樣現(xiàn)成的照搬套用，在《金瓶梅》中極多，待下文再加分析。
七、 《金瓶梅》第十五回，抄了《水滸傳》三十三回關(guān)于元宵燈市的一段韻文：
山石穿雙龍戲水，云霞映獨(dú)鶴朝天。金蓮燈，玉梅燈，晃一片琉璃。荷花燈，芙蓉?zé)?，散千團(tuán)錦繡。銀蛾斗彩，雙雙隨繡帶香球。雪柳爭輝，縷縷拂華旛翠幕。村歌社鼓，花燈影里競喧闐?？棆D蠶奴，畫燭光中同賞玩。雖無佳麗風(fēng)流曲，盡賀豐登大有年。
《水滸傳》中的這段文字，描寫的是宋江在元宵之夜所見清風(fēng)鎮(zhèn)燈市的盛況?！督鹌棵贰纷髡呓璩@些文字，用于對元宵之夜清河縣城，潘金蓮等賞燈的描寫，并在這段韻文基礎(chǔ)上，作了較大的補(bǔ)充和發(fā)展。單就燈的種類，作者列舉了繡球燈、秀才燈、媳婦燈、和尚燈、通判燈、師婆燈、劉海燈、駱駝燈、青獅燈、猿猴燈、白象燈等等名目繁多，不一而足。對各種燈，作者還作了極為簡練的描述。例如，“秀才燈，揖讓進(jìn)止，存孔孟之遺風(fēng)”，“和尚燈，月明與柳翠相連”，“通判燈，鐘馗共小妹并坐”，“七手八腳螃蟹燈，倒戲清波”。這說明《金瓶梅》作者所生活的明代嘉靖年間的燈市盛況，比《水滸傳》所寫的宋代，又有較大的發(fā)展。其時不僅有一般造型的荷花燈、芙蓉?zé)簦€有形象生動的螃蟹燈、鲇魚燈，還有表現(xiàn)人物故事的和尚燈、通判燈?？梢姡督鹌棵贰返倪@段韻文，雖然借鑒了《水滸傳》的描寫，但無疑是當(dāng)時社會民間風(fēng)俗的藝術(shù)再現(xiàn)。從文字的藝術(shù)水平來看，亦比《水滸傳》進(jìn)了一步。
八、 《金瓶梅》第十八回，抄改了《水滸傳》第五十三回一首回首詩:
堪嘆人心毒似蛇，誰知天眼轉(zhuǎn)如車。
去年妄取東鄰物，今日還歸北舍家。
無義錢財湯潑雪，倘來田地水推沙。
若將奸狡為生計，恰似朝云與暮霞。
《金瓶梅》抄錄此詩時，只改了兩個字，即將“心”改為“生”，“生”改為“活”，余者一仍其舊?！端疂G傳》寫柴進(jìn)失陷高唐州，梁山英雄攻打高唐州，因高廉使用妖法而未遂。于是吳用出計去請公孫勝。此詩用在此回回首。《金瓶梅》則寫宇給事劾楊提督而累及西門慶。于是西門慶派人上京賄賂蔡京。此詩亦抄用在回首。這是《金瓶梅》的回首詩抄襲的例子。《金瓶梅》作者抄引此詩寓諷刺西門慶巧取豪奪之意。
九、 《金瓶梅》第十九回，抄《水滸傳》第三十三回一首回首詩：
花開不擇貧家地，月照山河到處明。
世間只有人心惡，萬事還須天養(yǎng)人。
盲聾暗啞家豪富，智慧聰明卻受貧。
年月日時該載定，算來由命不由人。
《金瓶梅》抄錄時改“到”為“處”，“惡”為“歹”，“萬”為“百”，“須”為“教”，“智慧”為“伶俐”。這些均屬文字上的改動。這是《金瓶梅》的回首詩抄襲《水滸傳》的回首詩的又一例。這首詩還被《金瓶梅》再次用作為第九十四回的回首詩。第十九回抄錄時改“到”為“處”，改“萬”為“百”，而第九十回抄錄時，這兩處卻又按《水滸傳》原詩而未改動。這說明《金瓶梅》作者在抄錄時的改動完全是隨心所欲，并未有多少深思熟慮。而且一詩而重復(fù)使用亦恐怕是無意識的。這表明《金瓶梅》作者行文的粗疏。另外，這一首詩與回內(nèi)的情節(jié)亦無多少直接的聯(lián)系，它似乎只單純地表明作者的思想感情和所作的說教而已。
十、 《金瓶梅》第二十六回抄改《水滸傳》第三十回中的一個情節(jié)?！端疂G傳》寫張都監(jiān)設(shè)計陷害武松：是夜，只聽得后堂里一片聲叫起有賊來。武松獻(xiàn)勤，徑搶入后堂里來，聽玉蘭指道：“一個賊奔入后花園里去了?！蔽渌纱筇げ节s入花園里去時，不提防黑影里撇出一條板凳，把武松一交絆翻。走出七八個軍漢，叫一聲捉賊，就地下把武松一條麻索綁了。張都監(jiān)大怒，斥責(zé)武松忘恩負(fù)義，并從武松房里搜出銀酒器皿等“贓物”。《金瓶梅》將張都監(jiān)改為西門慶，武松改為來旺兒，玉蘭改為玉簫，將故事改頭換面，便成了西門慶設(shè)計陷害來旺兒的情節(jié)。這是《金瓶梅》抄襲《水滸傳》的又一種情況;與抄錄詩詞、韻文有所不同。
十一、 《金瓶梅》第二十七回，有三處抄襲《水滸傳》第十六回：
1. 《水滸傳》寫楊志押送金銀擔(dān)，時值酷暑，古人有八句詩道：
祝融南來鞭火龍，火旗焰焰燒天紅。日輪當(dāng)午凝不去，萬國如在紅爐中。五岳翠干云彩滅，陽侯海底愁波竭。何當(dāng)一夕金風(fēng)起，為我掃除天下熱。
《金瓶梅》改“旗”為“云”，改“起”為“發(fā)”，抄錄全文亦形容暑熱天氣。
2. 《水滸傳》寫白日鼠白勝挑著酒桶上黃泥岡，唱道：
赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。
農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，樓上王孫把扇搖。
《金瓶梅》改“稻”為“黍”，錄其詩為三等人怕熱，三等人不怕熱的大段議論作證詩。
3. 《水滸傳》中另有一首詩：“玉屏四下朱闌繞”與一段議論：“那公子王孫，在涼亭上水閣中浸著浮瓜沉李，調(diào)冰雪藕避暑，尚兀自嫌熱。怎知客人，為些微名薄利，又無枷鎖拘縛，三伏內(nèi)只得在那途路中行”。《金瓶梅》將這些議論加以發(fā)揮，就成了書中三等人怕熱，三等人不怕熱的大段議淪。以上這些均屬氣候描寫文字上的抄襲借用。
十二、 《金瓶梅》第三十回抄《水滸傳》第十三回一段韻文：
盆栽綠艾，瓶插紅榴。水晶簾卷蝦須，錦繡屏開孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯。角黍堆金，美女高擎青玉案。食烹異品，果獻(xiàn)時新。弦管笙簧，奏一派聲清韻美。綺羅珠翠，擺兩行舞女歌兒。當(dāng)筵象板撒紅牙，遍體舞裙拖錦繡。逍遣壺中閑日月，邀游身外醉乾坤。
這是《水滸傳》寫梁中書家宴，慶賀端陽的一段描寫?！督鹌棵贰犯摹鞍睘椤安荨保傲瘛睘椤盎ā?，“錦繡”為“云母”，“菖蒲切玉”為“盤堆麟脯”，“杯”為“觴”，“角黍堆金”為“盆浸冰桃”，“青玉案”為“碧玉斝”，“笙簧”為“謳歌”，“拖”為“鋪”。用來形容西門慶及妻妾“賞玩荷花、避暑飲酒”的場面。
十三、 《金瓶梅》第五十九回抄《水滸傳》第二十一回一段韻文：
銀河耿耿，玉漏迢迢，穿窗斜月映寒光，透戶涼風(fēng)吹夜氣。雁聲嘹亮，孤眠才子夢魂驚。蛩韻凄涼，獨(dú)宿佳人情緒苦。譙樓禁鼓，一更未盡一更催。別院寒砧，千搗將殘千搗起。畫檐間叮當(dāng)鐵馬，敲碎旅客孤懷;銀臺上閃爍清燈，偏照離人長嘆。貪淫妓女心如鐵，仗義英雄氣似虹。
閻婆惜戀著張三，把宋江看似眼中釘。當(dāng)夜“兩個在燈下坐著，對面都不做聲，各自肚里躊躇”，“只見窗上月光”?！端疂G傳》便寫下這段韻文刻畫他們的心情?！督鹌棵贰氛瞻徇@段文字，寫李瓶兒“覷著滿窗月色”，“守著(病兒)官哥兒睡在床上”，“愁腸萬結(jié)，離思千端”。《金瓶梅》照抄時改“斜”為“皓”，“映”為“耿”，“催”為“敲”，“旅客孤懷”為“仕女情懷”，并將最后一句改為“一心只想孩子好，誰料愁來在夢多”。如此一改才使原文符合李瓶兒的情狀。但這仍然是一種生吞活剝式的搬用。
十四、 《金瓶梅》第六十一回，抄《水滸傳》第五十二回一段韻文：
面如金紙，體似枯柴。悠悠無七魄三魂，細(xì)細(xì)只一絲兩氣。牙關(guān)緊急，連朝水米不沾唇。心膈膨脹，盡日藥丸難下腹。隱隱耳虛聞磬響，昏昏眼暗覺螢飛。六脈微沉，東岳判官催使去。一靈縹緲，西方佛子喚同行。喪門吊客已臨身，扁鵲盧醫(yī)難下手。
《水滸傳》以此寫柴皇城的病態(tài)?！督鹌棵贰烦浂蔀閷懤钇績翰B(tài)的文字?！督鹌棵贰烦洉r作了不少改動：改“枯柴”為“銀條”，“悠悠……緊急”為“看看減褪豐標(biāo)，漸漸消磨精彩。胸中氣急”;“不”為“怕”，“心膈”為“五臟”，“微”為“細(xì)”，“使”為“命”。這是關(guān)于病態(tài)描寫的抄襲。
十五、 《金瓶梅》第六十六回，抄《水滸傳》第五十三回一段韻文：
星冠攢玉葉，鶴氅縷金霞。神清似長江皓月，貌古似泰華喬松。踏魁罡朱履步丹霄，歌步虛瑯函浮瑞氣。長髯廣頰，修行到無漏之天。碧眼方瞳，服食造長生之境。三島十洲騎鳳往，洞天福地抱琴游。高餐沆瀣，靜品鸞笙。正是：三更步月鸞聲遠(yuǎn)，萬里乘云鶴背高。都仙太史臨凡世，廣惠真人住世間。
《金瓶梅》改“似”為“如”，“魁罡”為“罡朱”，“歌”字刪去，“碧眼……之境”改為“皓齒明眸，佩箓掌五雷之令”，改“騎鳳往”為“存性到”，“抱琴游”為“出神游”，“靜品鸞笙”為“靜里朝元”，“住世間”為“降下方”。另外，刪去“正是”兩字，在“都仙太史”前增“就是”兩字。在《水滸傳》中，這是對羅真人的儀表刻畫?！督鹌棵贰烦藖硇稳蔹S真人的儀表。
十六、 《金瓶梅》第六十八回，抄《水滸傳》第八十一回一首詩：
芳容麗質(zhì)更妖嬈，秋水精神瑞雪標(biāo)。
鳳眼半彎藏琥珀，朱唇一顆點(diǎn)櫻桃。
露來玉指纖纖軟，行處金蓮步步嬌。
白玉生香花能語，千金良夜實(shí)難消。
《金瓶梅》抄錄時改“容”為“姿”，“眼”為“目”，“指”為“筍”，“軟”為“細(xì)”，“處”為“步”。這是《水滸傳》描寫李師師容貌的詩，《金瓶梅》借來寫妓女愛月兒。
十七、 《金瓶梅》第七十九回，抄《水滸傳》第四十四回一首詩：
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。
此詩在《水滸傳》中寫潘巧云，斥女色殺人?！督鹌棵贰方璐藢懳鏖T慶貪淫樂色，髓竭人亡，重彈女人禍國，女色敗家的老調(diào)。
十八、 《金瓶梅》第八十一回，抄《水滸傳》第三十一回一段韻文：
十字街熒煌燈火，九曜寺香靄鐘聲。一輪明月掛青天，幾點(diǎn)疏星明碧漢。六軍營內(nèi)，嗚嗚畫角頻吹。五鼓樓頭，點(diǎn)點(diǎn)銅壺正滴。四邊宿霧，昏昏罩舞榭歌臺。三市寒煙，隱隱蔽綠窗朱戶。兩兩佳人歸繡幕，雙雙仕子掩書幃。
《金瓶梅》抄錄時改“寺香”為“廟香”，“漢”為“落”，“正”為“雙”，“寒”為“沉”，“蔽”為“閉”。《水滸傳》寫武松徑回孟州城，欲殺張都監(jiān)。這是一段對孟州城中黃昏時的情景描寫?！督鹌棵贰酚么藢戫n道國回清河縣時，所見城中黃昏的景象。
十九、 《金瓶梅》第八十四回，有六處抄襲《水滸傳》文字。
1. 《水滸傳》第七十四回，寫燕青來到岱岳廟，所見此廟氣象：
廟居岱岳，山鎮(zhèn)乾坤。為山岳之至尊，乃萬神之領(lǐng)袖。山頭伏檻，直望見弱水蓬萊。絕頂攀松，盡都是密云薄霧。樓臺森聳，疑是金烏展翅飛來。殿閣棱層，定覺玉兔騰身走到。雕梁畫棟，碧瓦朱檐。鳳飛亮映黃紗，龜背繡簾垂錦帶。遙觀圣象，九旒冕舜目堯眉。近睹神顏，袞龍袍湯肩禹背。九天司命，芙蓉冠掩映絳綃衣。炳靈圣公，赭黃袍偏稱藍(lán)田帶。左侍下玉簪珠履，右侍下紫綬金章。闔殿威嚴(yán)，護(hù)駕三千金甲將。兩廊猛勇，勤王十萬鐵衣兵。五岳樓相接?xùn)|宮，仁安殿緊連北闕。蒿里山下，判官分七十二司。白騾廟中，土神按二十四氣。管火池鐵面太尉，月月通靈。掌生死五道將軍，年年顯圣。御香不斷，天神飛馬報丹書。祭祀依時，老幼望風(fēng)皆獲福。嘉寧殿祥云杳靄，正陽門瑞氣盤旋。萬民朝拜碧霞君，四遠(yuǎn)歸依仁圣帝。
《金瓶梅》寫吳月娘到泰山岱岳廟進(jìn)香，所見此廟氣象，完全照搬《水滸傳》文字，稍作文字改動如下：改“神”為“?！?，“伏”為“倚”，“見”字刪，“盡”字刪，“密”為“濃”，“疑是”刪，“閣”為“宇”，“定覺”刪，“飛”為“扉”，“九旒冕”為“九獵舞”，“睹”為“觀”，“稱”為“襯”，“珠”為“朱”，“嚴(yán)”為“儀”，“勤”為“擎”，“五岳……北闕”刪，“騾”為“驛”，“火”為“太”，“月月”為“日日”，“皆獲”為“祈護(hù)”，“杳”為“香”，“君”為“宮”，“遠(yuǎn)歸”為“海皈”，“仁”為“神”。
2. 《水滸傳》第四十二回，寫宋江被官府追捕，來到還道村，躲在古廟神廚中，夢見九天玄女娘娘。娘娘仙容所見：
頭綰九龍飛鳳髻，身穿金縷絳綃衣。藍(lán)田玉帶曳長裙，白玉圭璋擎彩袖。臉如蓮萼，天然眉目映云環(huán)。唇似櫻桃，自在規(guī)模端雪體。猶如王母宴蟠桃，卻似嫦娥居月殿正大仙容描不就，威嚴(yán)形象畫難成。
《金瓶梅》抄錄這段文字，便成了吳月娘所見的碧霞宮娘娘金身的仙容。改動處如下：改“環(huán)”為“鬟”，“櫻桃”為“金朱”，“蟠桃”為“瑤池”，“居”為“離”。
3. 《水滸傳》第五十三回，寫高唐州知府高廉妻弟殷天錫，依仗權(quán)勢橫行害人，要霸占柴皇城住宅花園?！督鹌棵贰方栌靡筇戾a這一人物，而改變了情節(jié)，遂構(gòu)成吳月娘在碧霞官方丈間被殷天錫調(diào)戲的情節(jié)。
4. 《水滸傳》第七回，寫高俅之子高衙內(nèi)在五岳廟調(diào)戲前來進(jìn)香的林沖之妻。林妻叫道：“清平世界，是何道理，把良人調(diào)戲。”這句話被《金瓶梅》改寫成：“清平世界，朗朗乾坤，沒事把良人妻室，強(qiáng)霸在此做甚”，這就成了吳月娘斥責(zé)殷天錫的語言?？梢姟督鹌棵贰分幸筇戾a調(diào)戲吳月娘的情節(jié)，是從《水滸傳》第五十三回、第七回兩處情節(jié)并和改寫而成的。
5. 《水滸傳》第三十二回，寫清風(fēng)寨知寨劉高之妻被王英所搶，后經(jīng)宋江勸說而放歸。《金瓶梅》抄此情節(jié)，改劉高之妻為吳月娘，遂構(gòu)成吳月娘從泰山回清河途中，被王英所搶，又被宋江勸說而放歸的情節(jié)。
6. 《水滸傳》第三十二回，寫清風(fēng)山形勢：
八面嵯峨，四圍險峻。古怪喬松盤翠蓋，杈丫老樹掛藤蘿。瀑布飛流，寒氣逼人毛發(fā)冷，巔崖直下，清光射目夢魂驚。澗水時聽，樵人斧響;峰巒倒卓，山鳥聲哀。麋鹿成群，狐貍結(jié)黨。穿荊棘往來跳躍;尋野食前后呼號。佇立草坡，一望并無旅店;行來山岰，周圍盡是死尸坑。若非佛祖修行處，定是強(qiáng)人打劫場。
《金瓶梅》改“流”為“來”，“聽”為“聞”，“樵人斧響”為“推一人齊響”(此疑為《金瓶梅》抄誤或刻誤)，“岰”為“徑”?！督鹌棵贰氛瞻岽宋淖?，遂成吳月娘道經(jīng)清風(fēng)山所見之形勢。
由此可見，《金瓶梅》第八十四回，抄了《水滸傳》不同回目中的六處文字。可以說，此回的情節(jié)基本上是由《水滸傳》抄改并合而成的。這是《金瓶梅》抄襲《水滸傳》的一個非常突出的例子。
二十、 《金瓶梅》第八十六回，抄《水滸傳》第八回一段韻文：
荊山玉損，可惜數(shù)十年結(jié)發(fā)成親。寶鑒花殘，枉費(fèi)九十日東君匹配?；ㄈ莸古P，有如西苑芍藥倚朱欄;檀口無言，一似南海觀音來入定。小園昨夜春風(fēng)惡，吹折江梅就地橫。
林沖被高俅陷害，刺配滄州，為不誤其妻而寫下休書。林沖娘子見休書哭倒在地?！端疂G傳》以此文寫林沖娘子的哭態(tài)。
《金瓶梅》抄錄此文，便成了吳月娘的哭態(tài)。
二十一、 《金瓶梅》第八十八回，抄《水滸傳》第三十六回回首箴“箴”為古代用以規(guī)誡他人或自己為目的的一種文體。曰：
上臨之以天鑒，下察之以地祗。明有王法相繼，暗有鬼神相隨。忠直可存于心，喜怒戒之在氣。為不節(jié)而忘家，因不廉而失位。勸君自警平生，可嘆可驚可畏。
《金瓶梅》刪“箴曰”二字，改“繼”為“制”。抄錄在第八十八回回首。此箴寓勸誡之意，正合《金瓶梅》作者用意。
二十二、 《金瓶梅》第八十九回，抄《水滸傳》三段韻文：
1. 《水滸傳》第三回，有一首寫酒樓的詩：
風(fēng)拂煙籠錦旆揚(yáng)，太平時節(jié)日初長。
能添壯士英雄膽，善解佳人愁悶?zāi)c。
三尺曉垂楊柳外，一竿斜插杏花傍。
男兒未遂平生志，且樂高歌入醉鄉(xiāng)。
《水滸傳》寫魯達(dá)、史進(jìn)遇打虎將李忠，便去潘家酒樓飲酒。這完全是一首描寫“好一座酒肆”的詩?！督鹌棵贰烦嗽?，改“能”為“多”，“曉”為“繞”，“外”為“岸”，便成了第八十九回的回首詩。此回寫“清明節(jié)寡婦上新墳，吳月娘誤入永福寺”，與酒樓毫不相涉。這種抄引顯得文不對題、莫名其妙。
2. 《水滸傳》第六回，寫魯達(dá)來東京大相國寺，“入得山門看時，端的好一座大剎”，但見：
山門高聳，梵宇清幽。當(dāng)頭敕額字分明，兩下金剛形勢猛。五間大殿，龍鱗瓦砌碧成行;四壁僧房，龜背磨磚花嵌縫。鐘樓森立，經(jīng)閣巍峨。旛竿高峻接青云，寶塔依稀侵碧漢。木魚橫掛，云板高懸。佛前燈燭熒煌，爐內(nèi)香煙繚繞。幢旛不斷，觀音殿接祖師堂。寶蓋相連，水陸會通羅漢院。時時護(hù)法諸天降，歲歲降魔尊者來。
《金瓶梅》在“龜背磨磚花嵌縫”下增：“前殿塑風(fēng)調(diào)雨順，后殿供過去未來?！备摹扮姌恰睘椤扮姽臉恰?，“經(jīng)閣”為“藏經(jīng)閣”，“水陸會”為“鬼母位”。這就成了描寫永福禪林的文字。
3. 《水滸傳》第四十五回，寫和尚裴如海的形象：
一個青旋旋光頭新剃，把麝香松子勻擦。一領(lǐng)黃烘烘直裰初縫，使沉速旃檀香染。山根鞋履，是福州染到深青。九縷絲絳，系西地買來真紫。那和尚光溜溜一雙賊眼，只脧趁施主嬌娘。這禿驢美甘甘滿口甜言，專說誘喪家少婦。淫情發(fā)處，草庵中去覓尼姑。色膽動時，方丈內(nèi)來尋行者。仰視神女思同寢，每見嫦娥要講歡。
《金瓶梅》改“擦”為“搽”，“黃烘烘”前加“一領(lǐng)”二字，“旃檀香染”為“箋檀濃染”，“只”為“單”，“驢”為“廝”，“發(fā)”為“動”，“動”為“發(fā)”，這就成了描寫永福寺長老模樣的文字。
二十三、 《金瓶梅》第九十三回，抄《水滸傳》第三十九回一段韻文：
雕檐映日，畫棟飛云。碧闌干低接軒窗，翠簾幕高懸戶牖。吹笙品笛，盡都是公子王孫。執(zhí)盞擎壺，擺列著歌姬舞女。消磨醉眼，倚青天萬疊云山，勾惹吟魂，翻瑞雪一江煙水。白蘋渡口，時聞漁父鳴榔。紅蓼灘頭，每見釣翁擊楫。樓畔綠槐啼野鳥，門前翠柳系花聰。
《水滸傳》第三十九回，潯陽樓宋江吟反詩。這是寫潯陽樓氣象的一段韻文。《金瓶梅》改“碧”為“綠”，“姬”為“嫗”，“槐”為“楊”，借抄以詠臨清謝家大酒樓。
二十四、 《金瓶梅》第九十四回回首詩，抄《水滸傳》第三十三回回首詩：“花開不擇貧家地”，為《金瓶梅》第十九回回首詩所重出，參見前文第九條?！端疂G傳》原詩第二句為“月照山河到處明”?！督鹌棵贰返谑呕馗摹暗健睘椤疤帯?，此回又復(fù)用原文“到”。
二十五、 《金瓶梅》第一百回，抄《水滸傳》第三十一回“十字街熒煌燈火”一段韻文。此韻文已抄于《金瓶梅》第八十一回，參見前文第十八條。此回又重出?！端疂G傳》原文“點(diǎn)點(diǎn)銅壺正滴”句，《金瓶梅》第八十一回改“正”為“雙”，此回又復(fù)用原文“正”。原文“兩兩佳人歸繡幕”句，《金瓶梅》第八十一回未改，而此回則改“幕”為“閣”?！端疂G傳》中的同一段韻文在《金瓶梅》中兩次出現(xiàn)，其文字的更動情況很不一樣。這種情況與上列第九條相同。這又一次證明，《金瓶梅》作者在抄改時有很大的隨意性。他并沒有進(jìn)行認(rèn)真的推敲而完全根據(jù)當(dāng)時寫作時的思路信筆抄改成稿，事后也并沒有進(jìn)行細(xì)致的審讀。
以上筆者將《金瓶梅》中抄襲《水滸傳》的文字一一拈出(當(dāng)然是不完全的)，并寫了些隨感式的文字。如果對以上所列作些總體性的分析，我們可以看到《金瓶梅》抄襲《水滸傳》的規(guī)模是很大的，是其他長篇小說所無法比擬的。據(jù)筆者統(tǒng)計，《金瓶梅》一百回中，含有抄襲《水滸傳》文字的共三十二回，占全書總回數(shù)的三分之一。反之，《水滸傳》一百回中，被《金瓶梅》所抄襲的有三十回中的三十五段文字，亦占全書回數(shù)的三分之一。這兩個三分之一已經(jīng)足以說明，《金瓶梅》對《水滸傳》有多么大的依賴性。從抄襲的手法來看，大體有以下幾種情況：一、 將《水滸傳》一回中的若干情節(jié)加以分割，分別抄入《金瓶梅》的不同回目之中。如《水滸傳》第十三回有兩段文字分別被抄入《金瓶梅》第十四回、三十回中(見上列第六條、十二條);《水滸傳》第三十三回兩段文字分別被抄入《金瓶梅》第十五回、十九回、九十四回中(見第九條、二十四條);《水滸傳》第四十五回有五段文字分別被抄入《金瓶梅》第八回、十回、八十九回中(見第二條、四條、二十二條)。二、 《水滸傳》不同回目中的幾段文字被《金瓶梅》抄入一回之中。如《金瓶梅》第八十四回抄了《水滸傳》第七回、三十二回、四十二回、五十三回、七十四回等五回中的六段文字(見第十九條)，可以說《金瓶梅》的這一回文字，基本上是由《水滸傳》不同回中的若干不相干的情節(jié)并合改寫而成的?！督鹌棵贰返诎耸呕匾喑恕端疂G傳》第三回、六回、四十五回中的三段文字(見第二十二條)。三、 《水滸傳》同一回中的幾段文字同時被《金瓶梅》移植在同一回之中。如《水滸傳》第十六回有三段文字同時被《金瓶梅》移植在第二十七回中(見第十一條)。四、 重復(fù)抄襲。如《水滸傳》第二十三回中一首詩：“前車倒了千千輛”，被《金瓶梅》重復(fù)抄襲了三次(第九回、十八回、二十回);《水滸傳》第三十一回“十字街熒煌燈火”一段韻文，被《金瓶梅》兩次抄襲(第八十一回、一百回);《水滸傳》第三十三回回首詩：“花開不擇貧家地”，被《金瓶梅》兩次抄襲亦用作回首詩(第十九回、九十四回)。
從抄襲的內(nèi)容來看，大體可以分為三種類型。第一種類型是改頭換面地抄襲故事情節(jié)。如《水滸傳》第八回高衙內(nèi)調(diào)戲林沖娘子的情節(jié)，第三十二回清風(fēng)山王英搶劉高之妻，后被宋江勸說放歸的情節(jié)，均被改換人物而抄入《金瓶梅》第八十四回中;《水滸傳》第六十六回盧俊義之妻賈氏帶了金珠細(xì)軟出走的情節(jié)，被《金瓶梅》抄入第十回中，成了李瓶兒家世的交代;《水滸傳》第三十回張都監(jiān)陷害武松的情節(jié)，被《金瓶梅》抄入第二十六回中，成了西門慶陷害來旺兒的情節(jié)。當(dāng)然，大段大段的情節(jié)的借用，則在兩書的重疊部分表現(xiàn)最為突出。第二種類型是抄襲描寫性的韻文，其中包括人物描寫和場景描寫兩個方面。其一，關(guān)于人物描寫的抄襲。(1)人物的容貌?！端疂G傳》第四十四回描寫潘巧云外貌的韻文，被《金瓶梅》抄入第二回，成了描寫潘金蓮?fù)饷驳奈淖?《水滸傳》第八十一回描寫李師師的一首詩，被《金瓶梅》抄入第六十八回，成了描寫妓女愛月兒的文字。(2)人物的儀表描寫?！端疂G傳》第五十三回對羅真人的儀表的刻畫文字，被《金瓶梅》抄入第六十六回，成了描寫黃真人儀表的文字;《水滸傳》第四十五回形容和尚裴如海的文字，被《金瓶梅》抄入第八十九回，成了描寫永福寺長老的文字。(3)人物的心情描寫?！端疂G傳》第二十一回描寫閻婆惜心情的文字，被《金瓶梅》抄入第五十九回，成了描寫李瓶兒心情的文字。(4)人物的哭態(tài)描寫?！端疂G傳》第八回寫林沖娘子被休時的一段哭態(tài)文字，被《金瓶梅》抄入八十六回中，成了描寫李瓶兒哭態(tài)的文字。(5)人物的病態(tài)描寫。《水滸傳》第五十二回描寫柴皇城病態(tài)的韻文，被《金瓶梅》抄入第六十一回，成了描寫李瓶兒病態(tài)的文字。其二，關(guān)于場景描寫的抄襲。(1)山勢氣象的描寫?！端疂G傳》第三十二回寫清風(fēng)山形勢的韻文，被《金瓶梅》照搬在第八十四回中，連清風(fēng)山這一山名亦未加更動。(2)廟宇氣象的描寫。《水滸傳》第七十四回寫燕青所見岱岳廟氣象的文字，被《金瓶梅》抄入第八十四回中，成了吳月娘所見岱岳廟氣象的文字;《水滸傳》第六回寫東京大相國寺氣象的文字，被《金瓶梅》抄入第八十九回中，成了描寫永福禪林氣象的文字。(3)酒樓的描寫?！端疂G傳》第三十九回寫潯陽樓的韻文，被《金瓶梅》抄入第九十三回，成了描寫臨清謝家大酒樓的文字。(4)黃昏景色的描寫?！端疂G傳》第三十一回寫孟州城黃昏景色的韻文，被《金瓶梅》兩次抄引，成了描寫清河縣城(第八十一回)、永福寺(第一百回)黃昏景色的文字。(5)氣候的描寫。《水滸傳》第十六回寫天氣炎熱的文字，被《金瓶梅》抄改在第二十七回中。(6)慶宴和演唱活動的描寫?！端疂G傳》第五十一回寫白秀英演唱話本“色藝雙絕”的文字，被《金瓶梅》抄入第十一回，成了描寫妓女彈唱“色藝雙全”的文字;《水滸傳》第十三回寫梁中書慶端陽家宴的文字，被《金瓶梅》抄入第三十回，成了描寫西門慶家宴的文字。內(nèi)容抄襲的第三種類型是關(guān)于表達(dá)作者思想傾向的議論文字的抄襲。例如，《水滸傳》第四十五回有一段貶斥佛門僧眾的議論，被《金瓶梅》抄改在第八回中;《水滸傳》第四十四回有一首闡述女人禍國敗家思想的詩，被《金瓶梅》抄入第七十九回中;《水滸傳》第三十六回回首一段寓勸誡之意的韻文，被《金瓶梅》抄在第八十八回回首。于此可見，《金瓶梅》中關(guān)于貶佛、女人禍國、勸世戒世等思想傾向，都是對《水滸傳》的這些思想傾向的繼承和發(fā)展。
以上筆者對抄襲的規(guī)模、手法、內(nèi)容等問題作了多方面的剖析，使我們對《金瓶梅》如何抄襲《水滸傳》已有了個總體的了解。那么，這種現(xiàn)象到底說明什么問題呢?我認(rèn)為至少有三個問題值得注意：
第一，從這些抄襲文字可以看出，在中國小說發(fā)展史上，《金瓶梅》是一部從藝人集體創(chuàng)作的講唱文學(xué)向文人獨(dú)立創(chuàng)作發(fā)展的過渡形態(tài)的作品。在《金瓶梅》前的《三國演義》、《水滸傳》等長篇章回小說，與宋元講唱文學(xué)有著直接的血緣關(guān)系。它們是由長期流傳在民間的、活躍在民間藝人口頭上的許多三國故事、水滸故事，經(jīng)羅貫中、施耐庵等人整理、聯(lián)綴、加工、改造而成書的。因此，它們帶有明顯的藝人集體創(chuàng)作的講唱文學(xué)的特點(diǎn)，而非文人的獨(dú)立創(chuàng)作。《金瓶梅》也有與其相似的一面。它在創(chuàng)作中從《水滸傳》及其他講唱文學(xué)作品中獲取了大量的素材，它定名為《金瓶梅詞話》，行文中有詞有話，每回的開頭結(jié)尾處均有韻文出現(xiàn)，還常有說話藝人的口吻插入其間，顯然它存在講唱文學(xué)的痕跡。因此，某些研究者據(jù)此認(rèn)為，它與《三國演義》、《水滸傳》一樣是民間藝人的集體創(chuàng)作。但是，只要仔細(xì)研究一下它抄襲其他文字的具體情況，我們就能得出相反的結(jié)論。在《金瓶梅》成書以前，民間并沒有大量的《金瓶梅》故事在流傳，因此它并不是對民間講唱文學(xué)的整理、聯(lián)綴而成書的，這就與《三國演義》等書的成書情況具有本質(zhì)的區(qū)別?！督鹌棵贰冯m然抄襲了《水滸傳》及其他講唱文學(xué)作品中的大量素材，但這些素材并沒有構(gòu)成《金瓶梅》的主體故事情節(jié)，這些抄襲的文字在全書中畢竟只占了極小的一部分。而且這些抄襲的文字大多經(jīng)過了作者的為我所用的加工改造，這屬于改頭換面的借用而非整理、聯(lián)綴。因此，筆者認(rèn)為《金瓶梅》并非是藝人的集體創(chuàng)作，而是文人的創(chuàng)作。但它與完全是文人獨(dú)立創(chuàng)作的《紅樓夢》等書又有所區(qū)別，因?yàn)樗趧?chuàng)作過程中并非完全獨(dú)立、無所依傍，而是抄襲了他書的許多東西，所以它依然帶有講唱文學(xué)的某些痕跡。它明顯地帶有從講唱文學(xué)向文人獨(dú)立創(chuàng)作過渡的特征。這就是《金瓶梅》在中國小說發(fā)展史上具有里程碑意義的一個重要原因。
第二，從上列的抄襲現(xiàn)象還可以看出，《金瓶梅》帶有倉卒成書的跡象?？v觀《金瓶梅》全書，無論是立意構(gòu)思、結(jié)構(gòu)謀篇、描人狀物，均極具匠心，說明作者的藝術(shù)水平極高。照例說，他完全有能力無所依傍地完成這一部巨著。但他并沒有這樣做，連人物外貌、病態(tài)、哭態(tài)，慶宴活動場面的描寫，都無意獨(dú)創(chuàng)而從他書中移花接木式地借抄了不少陳詞濫調(diào)。這是個明顯的矛盾。這一方面說明，作者所處的時代，小說創(chuàng)作還未達(dá)到成熟的階段，借用、抄襲現(xiàn)成的材料在當(dāng)時就是一種司空見慣的刨作方法。作者的創(chuàng)作意識還沒有達(dá)到自覺要求擺脫這種方法的程度。另一方面也說明，作者的創(chuàng)作目的似乎并不在于要求精心構(gòu)筑一部文學(xué)巨著，以傳之永久，而在于為達(dá)到某一個政治目的而力求盡速成書。這個政治目的在筆者看來就是批判嚴(yán)嵩。筆者認(rèn)為，《金瓶梅》的作者是王世貞及其門人。王世貞深受嚴(yán)嵩之害。明代嘉靖四十四年嚴(yán)嵩事敗，王世貞急于要像迅速拿出一部戲曲劇本《鳴鳳記》那樣，迅速完成《金瓶梅》的寫作，來達(dá)到批判嚴(yán)嵩的目的?！督鹌棵贰吩诼c朝前后的幾年間就已經(jīng)成書，而不是如某些研究者所說的，到萬歷中期才得以成書。從本文中所列某些抄襲文字的重復(fù)現(xiàn)象和明顯的錯誤、粗疏之處，似又說明它成稿以后，作者并沒有進(jìn)行一次認(rèn)真的審改。這種侖卒成書的跡象，正為筆者所主張的“隆慶說”，進(jìn)一步提供了佐證。
第三，上列抄襲文字似還能透露出一些關(guān)于作者的信息?！督鹌棵贰烦u《水滸傳》的三十五段文字(不包括兩書的重疊部分)，在全書中的分布極不平衡。大體情況如下：第一回至第三十回約抄了十五段，第三十一回至第七十八回抄了四段，第七十九回至第一百回抄了十六段。由此可見，《金瓶梅》前三十回和后二十回抄《水滸傳》的文字極多，而中間部分的四十八回抄《水滸傳》的文字極少。這說明前三十回和后二十回的撰寫者，對《水滸傳》非常熟悉，可說是爛熟于胸，一有機(jī)會便信手拈來，插入行文之中;而中間半部《金瓶梅》的撰寫者對《水滸傳》很不熟悉，或很不善于做抄襲的工作。這種差異似可說明《金瓶梅》并非出自同一個人的手筆，換言之，其作者并非一人。此外，《水滸傳》中有幾首詩，被《金瓶梅》重復(fù)抄入達(dá)二三次之多，文字的改動亦不一致，這恐怕也非出于同一人之手吧?
《金瓶梅》中還有中下層文人參與創(chuàng)作的痕跡。筆者在《〈金瓶梅〉是王世貞及其門人的聯(lián)合創(chuàng)作》一文中，將兩書的重疊部分進(jìn)行了對比研究，發(fā)現(xiàn)《金瓶梅》作者在抄襲中的不少錯誤和粗疏之處，因此認(rèn)為《金瓶梅》的執(zhí)筆者中不僅有所謂大名士，也有作為非大名士的中下層文人，從而提出了《金瓶梅》是王世貞及其門人聯(lián)合創(chuàng)作的新說。在本文上列的抄襲文字中，筆者又再次發(fā)現(xiàn)了這個問題。例如，上列第九條表明，作者對抄襲文字所作的改動完全是隨心所欲的，并未經(jīng)過多少深思熟慮的推敲;第二十二條表明，作者所作的抄襲，與《金瓶梅》的內(nèi)容并無聯(lián)系，大有文不對題之弊;第十九條第六段抄襲文字，作者將原文“樵人斧響”改為“推一人齊響”，致使文理不通令人莫名其妙，這是明顯的錯誤(也有可能是刻誤)。這些錯誤和粗疏之處，似乎不大可能出自大文學(xué)家的手筆。這些問題又進(jìn)一步為筆者所主張的聯(lián)合創(chuàng)作說(王世貞的門人亦參與了創(chuàng)作)提供了佐證。 （周鈞韜 ）
