主要觀點(diǎn)
佛教每隔一百來年，基本可以富可敵國。
1
唐武宗李炎是一個有雄略的君主。
他登基時正是二十七歲的壯年，胸中自有江山。
唐武宗登基后第一件事，就是任用賢人，把李德裕召回京城。
會昌年間的一系列改革，就是武宗與李德裕聯(lián)手推進(jìn)的，他們也是中晚唐卓有成效的改革家。
李德裕雖然是李黨領(lǐng)袖，但他本人其實(shí)倒沒有太多黨同伐異的事情，基本能以國事為重來進(jìn)行決策。
在李德裕強(qiáng)力推動下，會昌年間對于唐朝的弊政進(jìn)行了一系列改革。
如削弱宦官勢力、重啟嚴(yán)刑峻法、縮減官員編制、嚴(yán)控科舉門檻、打擊驕橫藩鎮(zhèn)等。
這些對內(nèi)的整頓措施，確實(shí)是切中要害，直擊當(dāng)時官場浮躁、渙散、腐敗的弊病。
雖然宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、牛李黨爭這幾個頑疾很難根除，但也確實(shí)有了明顯的改觀。
對外在與回鶻的對抗，對西域的關(guān)注中，武宗君臣也取得了不錯的成績。
會昌年間，回鶻衰微、吐蕃內(nèi)亂，為之后的宣宗朝收復(fù)河湟地區(qū)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其他北方少數(shù)民族，黠戛斯、奚、契丹等族也都置于唐帝國掌控之下。
另外還有一項(xiàng)特殊的政策，就是滅佛。
“三武一宗”四次法難，唐武宗的“會昌法難”是第三次。
我們之前，已經(jīng)講了前兩次，北魏太武帝拓跋燾和北周武帝宇文邕，兩次滅佛運(yùn)動都很精彩。
這次的滅佛運(yùn)動和前兩次類似，主要原因還是經(jīng)濟(jì)原因。
佛教極善斂財，所以每隔一百來年，佛教資產(chǎn)就富可敵國。
然后遇上中央政權(quán)財政枯竭，再趕上一個雄才大略的皇帝，僧尼們的苦難就來臨了。
從會昌元年開始，唐武宗就和李德裕謀定，開始了滅佛的進(jìn)程。
經(jīng)過五六年的大規(guī)模滅佛，共拆除寺廟4600多所，僧尼26萬余人還俗，奴婢15萬人沒收，都成為朝廷的納稅人口。
沒收寺院良田數(shù)千萬頃，寺院中的大量銅像、鐘磬回爐再造，澆鑄銅錢、制作農(nóng)具。
除了佛教，祆教、摩尼教、景教和回教也都采取相應(yīng)的制裁手段，又是數(shù)萬信徒回歸田間。
史書上雖然把武宗滅佛原因，也歸結(jié)為武宗信奉道教，是信仰之爭。
但縱觀四次法難，都是雄主在位，國家財政遇到困境時，磨刀霍霍向豬羊。
每次滅佛，朝廷都能賺的盆滿缽滿，所以更深層的原因一定是經(jīng)濟(jì)原因。
會昌中興時間雖然只有六年，但確實(shí)重振了朝廷的雄風(fēng)。
唐武宗和李德裕君臣相知、相攜，也演繹出改革的最強(qiáng)音。
2
唐武宗雖然取得了很大的成就，但他仍沒有逃脫李唐皇族的兩大宿命——嗑藥和中風(fēng)。
所以登基六年后，唐武宗就因長期服用長生藥，加上遺傳的心腦血管疾病發(fā)作，喜怒失常，口不能言。
兩三個月，唐武宗駕崩，享年三十三歲。
唐武宗年輕暴崩，皇儲問題卻懸而未決。
唐武宗有五個兒子，長子李峻可能已經(jīng)夭折，其余四個皇子應(yīng)該還健在。
其中次子李峴和三子李岐，年齡應(yīng)該已成年或者接近成年。
但奇怪的是，這兩個兒子都沒有繼位。
反倒是唐武宗的叔叔，繼位稱帝，是為唐宣宗。
史書對于李忱登基的記載，非?；奶?。
宦官馬元贄在武宗病危時，認(rèn)為李忱比較傻，容易控制，所以就把他立為“皇太叔”，二十天以后，武宗駕崩，宣宗李忱繼位。
事實(shí)當(dāng)然不可能這么簡單，李忱也并非智商不足，其中隱藏著很深的權(quán)謀與黑幕。
李忱是唐憲宗李純的第十三子，母親是鄭氏。
鄭氏身份卑賤，本是當(dāng)年叛臣李锜的侍妾。
李锜因反叛被殺，鄭氏沒入宮中做奴婢，恰好分到郭貴妃宮中侍奉。
郭貴妃身份尊貴，郭子儀的孫女，所以鄭氏偶然間得到憲宗寵幸，生下了李忱。
生母身份卑賤，李忱這個年幼的庶子，自然也不入父親的法眼。
所以年幼的李忱沉默寡言，被宮中認(rèn)為不聰明，其實(shí)他不是智商低，只是用沉默來明哲保身。
3
等到穆宗、敬宗、文宗、武宗這一系相繼登基，對于李忱這個閑散宗室，更是不放在眼里了。
文宗、武宗都是李忱的侄子，但年齡均相仿。
武宗性格豪邁，對這個叔叔頗不禮貌，呼來喝去。
但李忱實(shí)際心機(jī)極重，他主動結(jié)交內(nèi)廷宦官，尤其是仇士良一黨。
我們知道，武宗是重用宰相李德裕，打壓宦官權(quán)勢的。
大宦官仇士良擁立武宗有功，權(quán)傾朝野，但也難逃武宗君臣的打擊。
仇士良去世后，武宗仍對其黨羽進(jìn)行清洗。
雖經(jīng)歷清洗，但仇士良的內(nèi)廷黨羽甚眾，仍然盤根錯節(jié)，而且對于武宗的狠辣心懷怨恨。
比如宦官馬元贄、孟秀榮、楊欽義等，雖然史書未明言就是仇士良黨羽，但根據(jù)史料分析，基本可以劃歸同一陣營。
這批遭受打擊的仇士良余黨，就與同樣郁郁不得志的光王李忱，逐漸結(jié)成一股政治勢力。
考量中晚唐政局，宦官勢力擁立新皇帝，已經(jīng)成為一種常態(tài)。
會昌五年九月，武宗的王才人忤旨，被武宗暴怒下賜死。
這一事件史書記載隱晦，但宦官孟秀榮即因牽涉此案被貶，可見其中有隱情。
可能是王才人也與光王一黨有牽連。
畢竟王才人無子，如果武宗兒子繼位，她地位不保，如果推戴李忱繼位，將來地位可以得到保障。
從宣宗李忱即位后，立刻召回并重用孟秀榮，以及追贈王才人為貴妃，可見其中千絲萬縷的聯(lián)系。
李忱生母鄭太妃，以及她的弟弟鄭光，在會昌末年的政變中，可能也起到助力作用。
史書中對于宣宗、鄭氏、鄭光，都有不少天命所歸，祥瑞上身的記載，以圖說明宣宗能登帝位，早有天象預(yù)示。
其實(shí)我們都知道，這些神神鬼鬼的記載，都是人編出來的，用來輿論造勢。
鄭氏、鄭光姐弟恰是最適宜的編劇。
從史書的細(xì)枝末節(jié)中，我們大致可以勾勒出，李忱能以旁支繼承大統(tǒng)，絕非餡餅砸中，而是經(jīng)過了一番精心運(yùn)作。
其中被武宗打壓的仇士良一派殘余勢力，還有武宗后妃王氏，宣宗母親和舅舅，還有李忱最寵愛的一個妃子仇氏（此女很可能出自仇士良宗族），都是李忱的黨羽。
宣宗李忱看來絕不是小綿羊，而是一只披著羊皮的狼。
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