彼岸花
優(yōu)美純潔（中國花語）、相互思念（朝鮮花語）、悲傷的回憶（日本花語）
幾天來，每日看到最多的就是“江歌遇害案”，簽名，聲討，怒罵，評論，爭執(zhí)，反思……
無法動筆寫一個字，連設身處地的念頭都會讓人心痛。我們當然最心痛江歌這樣一個行俠仗義、懂事自立的孩子平白無故地就丟了性命，我們也心疼江媽媽好容易拉扯大的孩子就這樣陰陽兩隔，每一天都度日如年，生不如死卻必須堅持活下去。
所以，大眾的目光都集中在如何懲治陳世峰和劉鑫這兩個惡人，一個是法律的宣判，一個是道德的審判。但是，如果所有的罪惡，最后僅僅以對作惡者的懲罰告終，犯罪何以預防，社會何以進步？無論是陳最后殺人償命，還是劉鑫此生罪有應得，這樣的結果就算是對江歌的交代了嗎？
地鼠游戲般冒出一個打一個？壞人是殺不光的，因為你會發(fā)現(xiàn)，事發(fā)后十惡不赦的那些壞蛋們，原先在人們的眼中可能是沉默寡言，甚至老實巴交的。
11月12日發(fā)生的殺師案，作案學生在平時學習刻苦，盡管孤僻少言，但被認為是節(jié)儉，有禮貌的。
今年發(fā)生在身邊的“杭州保姆縱火案”，一個美滿的家庭，三個可愛的孩子，四條鮮活的生命，難道處死這個保姆，血債血償就算是對這個家庭的慰藉了？“老婆孩子在天堂”的債不是一條劣跡斑斑的爛命可以還的。
避免悲劇，是比懲治壞人，對逝者更大的慰藉。
回到江歌遇害案，這三個人，他們也都曾是孩子，是三個家庭從呱呱墜地的小嬰兒一天天養(yǎng)大的孩子，無論陳有沒有被判死刑，無論劉鑫能不能背負著道德的枷鎖生活下去，對這三個人，三個家庭來說，都是何以至此的悲劇。難道我們不需要追問：
是什么讓陳世峰面對兒女情長的爭吵就對一個不相干的姑娘下此狠手？
是什么讓劉鑫無力應對自己的感情問題，置朋友于危險境地卻懦弱退縮，袖手旁觀？對救命恩人的母親逃避閃躲，出言不遜？
是什么讓江歌無選擇地交友、助人，最后賠上自己的性命？
這些問題的答案，要回到每一個人此生都需要面對的問題：從小到大，我們究竟接受了什么教育？有沒有上一所好學校，能不能找一份好工作?；仡^看，一個孩子寒窗苦讀是接受了很多的教育，然而所有這些教育都指向了一點——“生存”?！伴L本事”、“成功”、“努力奮斗”都是在教人掌握那個可以和別人拼個你死我活的生存之道。
如果我們只以“有沒有用”、是不是“社會棟梁”來考核孩子，承擔今天這樣N敗俱傷的惡果，就絕不僅僅是個案，這就是“功利性”養(yǎng)育在劫難逃的宿命。
自帶功利屬性的生存教育給不了我們有擔當、有膽識，有正義，有愛心，能自理，懂自護的孩子，我認為還有“三生”更值得家長關注：生命教育、生活教育和生人教育。生存教育靠學校，另外“三生”則是家長責無旁貸的。
我理解的生命教育就是培育人對生命，對自然的敬畏之心。一個人如果真正地孕育過一個生命，哪怕是養(yǎng)過一條狗，種過一株花，他都能夠感受到生命生長的不易與美好。把自己這條小命，順便也把別人的小命看得比什么都重要。任何時候，都不會將利弊得失凌駕于生命之上。失業(yè)了不會，失戀了不會，失敗了也不會。
我時常跟孩子們說，命最重要。什么都可以重來，只有命不可以重來。對幼小的孩子來說，你需要讓他們明白生命的不可逆性。
歷數(shù)近年來的很多鬧劇、慘劇，我們都不難看到對生命的輕視，甚至忽視。一個人連生死都不在乎，你還會奇怪他做出什么可怕的事情嗎？
如果能夠心存對生命的尊重和敬畏，就不可能出現(xiàn)出現(xiàn)車禍現(xiàn)場微笑自拍這樣令群情激憤的鬧?。?/span>11月5日凌晨，滁新高速阜陽段發(fā)生連環(huán)交通事故，造成18死21傷。當天下午，安徽阜陽FM87.7潁上交通音樂廣播工作人員凌某在現(xiàn)場采訪時，卻手舉工作牌、擺出V型手勢，微笑著自拍。
生活教育，最基本就是管好自己的日常起居。工業(yè)化社會的流水線思維也在影響家庭教育，孩子們變成了那些只負責培養(yǎng)興趣、只負責成績優(yōu)秀，只負責大腦運作的一群人，他們可以熟練地背誦唐詩宋詞元曲，卻不會自己穿衣吃飯；他們精通電路原理，卻不會更換一個燈泡。他們能設計出最讓人癡迷的游戲，卻無法讓與他們在一起的人感受到一點生趣。他們能用外語談笑風生，卻不會國菜西紅柿炒蛋。
同樣，劉鑫在生活上的低能也到了令人發(fā)指的地步，而這種生活上的弱智竟然會被當作是懵懂無知少女心的標志？?。ㄗ畛跬〉乃膫€舍友，大家各自有綽號，其他三個女孩分別是大叔、二叔、三叔，劉鑫則被稱呼為「少女」）
在與江歌同住的前一個多星期，她既沒有跟江歌共同分攤日常生活品的費用，也沒有給江歌房租。理由是，「不知道」銀行在哪兒。
同住半個月，不打掃衛(wèi)生。理由是「不知道」垃圾倒在哪兒。
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