真正會(huì)寫詩的人，絕不會(huì)犯這些明顯的錯(cuò)誤？
作者:無槍的將軍
詩歌是一種“語言藝術(shù)”，它是通過語言（文字）的形態(tài)來表達(dá)（呈現(xiàn)）個(gè)體對(duì)事物或思想上的“審美認(rèn)知”。
［所謂“審美認(rèn)知”是指個(gè)體（包括主觀和客觀）對(duì)事物或思想上的感知與認(rèn)識(shí)能力，而，“美”只是一種感知性的概念，雖然，只存在于事物（文字、藝術(shù)）的表象以及內(nèi)在意蘊(yùn)之中，但是，它卻是一種不定性的變體。（可能，這樣的解釋有些深?yuàn)W，簡單來說，也就是“美”，并不是一種固定的格式，它會(huì)因?yàn)椴煌膫€(gè)體產(chǎn)生出不同的感受）。
——詩歌里的“美”則表示在:通過語言或文字的形式，來展現(xiàn)個(gè)體對(duì)事物或思想上的認(rèn)知感悟行為。］
當(dāng)然，并不是所有的語言形態(tài)都可以納入“文學(xué)藝術(shù)”（語言藝術(shù)）的范疇，它必須要有一個(gè)“客觀感知對(duì)主觀意識(shí)的價(jià)值肯定”為前提。簡單來說，也就是:語言藝術(shù)層次的高低（也指詩歌水平的高低）不是作者的自我認(rèn)為，而是，要來自讀者的認(rèn)可！
因此，詩歌（語言藝術(shù)）的存在性，自然也與其自身的“文本感知度”（指文本或意象凸顯出的感知程度，這里主要是指:文本的直觀性）息息相關(guān)了。
那么，在寫作中，我們應(yīng)該怎樣合理的去建構(gòu)詩歌呢？
一、詩歌語言形態(tài)要注重準(zhǔn)確、合理性
詩歌語言是詩歌構(gòu)造（表現(xiàn)意象、寄托思想）的主旨，它既承載著作者的心境認(rèn)知，又關(guān)聯(lián)著讀者的“審美評(píng)價(jià)”。
因此，只有“準(zhǔn)確、合理”的語言形態(tài)，才可能提升（輔助）詩歌境界的層次（藝術(shù)性與思想性）。
下面，我們將列舉一些特別需要注意的地方，以供讀者參考:
1.慎重使用:過度具象、生動(dòng)、鮮明、強(qiáng)調(diào)、突出性的詞匯。
2.避免:句式的過度連貫、邏輯以及過度的斷裂和跳躍。
3.慎重搬運(yùn):古典詩詞中的用語來與新詩意境過度混搭。
4.注意:“的、地、得”字與語氣助詞（如“阿、啊、啦、唉、呢、吧、了、哇、呀、嗎”等）的過度使用。
5.注意:明喻（如、像、似、好像、如同、好比）的過度使用。
二、詩歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)需要顧及整體感
詩歌的結(jié)構(gòu)形態(tài)是指直觀狀態(tài)下的斷句、分行、排列以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。
而，所謂的“整體感”則是表示為語意、句式間的關(guān)系具有合理性。
1.不以:胡亂斷句分行的方式來營造意象氛圍。
［斷句指句式的不連續(xù)性，這里表示為:與詩意不貼合的狀態(tài)下，一個(gè)字或兩個(gè)字（之類似）的分行、停頓手法。］
2.不以:無分行、少分行的方式作詩體排列。
［這里指一種密密麻麻、緊湊、壓抑的文體形態(tài)。］
3.不以:標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來營造意象。
［標(biāo)點(diǎn)符號(hào)需要與詩意（句意）貼合的情況下合理使用，杜絕以標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的胡亂停頓（指一字、兩字……或者十幾個(gè)字，乃至更多），來營造不合理、不貼合的意象效果。］
以上歸納的這些問題，其實(shí)，并不新鮮（在眾多詩學(xué)理論中，幾乎都有其影子存在），完全算得上“老生常談”，只不過，可惜的是，即使大多數(shù)人都知曉這些問題的弊端（對(duì)詩歌藝術(shù)的破壞性），然而，在真正寫作的時(shí)候，卻又很少有人加以重視。
當(dāng)然，大多數(shù)人的忽視，也是有原因的，歸根結(jié)底，我們認(rèn)為，還是因?yàn)橐恍┧^“著名”詩人，喜歡為自己的寫作瑕疵找借口（指把具有明顯問題的詩歌，美化成各種創(chuàng)新體形式的寫作手法），因而，自然也就形成了一種具有導(dǎo)向性的詩歌問題掩飾遮蔽效應(yīng)！
——顯然，這樣的詩歌行為，對(duì)于詩人寫作（能力提升）以及詩歌發(fā)展（生態(tài)、健康）來說，都不是一種好的現(xiàn)象！
［注:如果你對(duì)自己詩歌的要求不那么高，也不在乎什么藝術(shù)性（純粹寫來玩玩，抒發(fā)一下心情），那么，你完全就可以忽略這篇文章了！］
作者簡介：無槍的將軍，本名：何天軍，籍貫:重慶萬州，當(dāng)代詩學(xué)解讀平臺(tái)【評(píng)詩論道】主筆，獨(dú)立批評(píng)家、評(píng)論人、實(shí)用性詩學(xué)理論研究者；推崇:“以詩養(yǎng)性，以評(píng)修身”。
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