今年(民國(guó)93年)10月17日有幸獲邀赴河南省周口市參加中華姓氏文化節(jié)的活動(dòng)，才首次見識(shí)到了一種當(dāng)?shù)?br>稱為「泥泥狗」的黑陶泥塑。據(jù)生產(chǎn)泥泥狗的業(yè)者瑞豐集團(tuán)所印製的傳單聲稱：「泥泥狗記載了中華最古老的
圖騰」、「是對(duì)女媧摶土造人傳說的藝術(shù)描述」，又云：「狗曾是伏羲氏族的圖騰」。由其古樸稚拙的造型與
熱烈奔放的色彩看來(lái)，的確是淵源久遠(yuǎn)的民間泥塑工藝品，並且極可能與遠(yuǎn)古的圖騰信仰有關(guān)。
上古人本操複音語(yǔ)、奉龍為圖騰，相傳女媧摶黃土造人，實(shí)即最原始之圖騰名，女媧分化出龍、鱷兩音，
龍即是鱷。<說文>：「嫛婗，人始生也?！古畫z倒裝為嫛婗，又音轉(zhuǎn)為嬰兒。圖騰名與嬰兒的啼哭聲相結(jié)合，
人類的文明於焉展開，所有一切的語(yǔ)詞均為女媧一詞所衍生，再由音生義，而後再依音義覓字。自女媧及其倒
裝的嫛婗，至肅慎及其倒裝的賽夏，共可分成110組複音語(yǔ)詞，每一組音最初均是圖騰名，也就是鱷(龍)名。
女媧、伏羲分別為女、男兩性的開闢組，傳說誤以兩者為夫婦或兄妹，實(shí)則乃是母系到父系社會(huì)的過渡。
不稱「泥狗狗」而稱「泥泥狗」，義即泥塑的「泥狗」，而不同於泥塑的「狗狗」。媧又通作蝸，<禮?
明堂位>：「女蝸之笙簧?！古佉羧~泥狗、狼狗、獵狗、狼犺(吹貌)，倒裝為狗唳、乖戾、夔龍、躨跜(龍
行貌)，狼、狗同科，這想必就是以「泥狗」作為圖騰象徵的理由。<周禮?春官?大宗伯>：「合天地之化。
註：能生非類曰化?！股瞎湃擞钟小富沟年P(guān)念，以為萬(wàn)物皆圖騰所化，此「泥狗」所以承襲圖騰名也。<齊
語(yǔ)>：「以燕為主，反其侵地柴夫、吠狗。註：燕之二邑?！狗凸芬羧~扶溝、函谷、河鼓、鴻鵠，倒裝為開封
、廣漢、康瓠、廣寒等，封、風(fēng)同音，「寧風(fēng)」齊地見<左傳>，古又有「犬封氏」之國(guó)，<爾雅?釋天>：「祭
風(fēng)曰磔。孫炎曰：既祭披磔其牲以散風(fēng)也。」故古有「磔犬以祭風(fēng)」之俗。
<史記?三皇本紀(jì)>云「太昊庖犧氏風(fēng)姓，蛇身人首、以龍紀(jì)官。代燧人氏，都於陳，母曰華胥?！褂衷啤?br>女媧氏亦風(fēng)姓，蛇身人首。有神聖德，代宓犧立號(hào)曰女希氏?！狗擞肿鞣鼱?、伏戲、浮戲、虙戲、宓犧、包
犧、包羲、炮犧、庖犧，均為一音之轉(zhuǎn)，<三皇紀(jì)>謂其「結(jié)網(wǎng)罟以教佃魚，故曰宓犧氏；養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰
庖犧?！箤?shí)乃望文生義。伏羲音葉華胥、赫胥、方相、皇上、麾下、華夏，倒裝為羲皇、羲和、夏后、少昊等
，夏后氏色尚黑，故泥泥狗以黑陶為基本色調(diào)，華胥伏羲母子之說乃是誤傳。<世本?姓氏篇>曰：「女氏，天
皇封弟媧於汝水之陽(yáng)，後為天子，因稱女皇?！古畫z音轉(zhuǎn)為女皇、寧風(fēng)，再音轉(zhuǎn)即為女希。<易經(jīng)>稱「帝出乎
震，月令孟春，其帝太昊?！龟惾ジ窞闁|，故謂伏羲即太昊，實(shí)則伏羲自為伏羲、太昊自為太昊，兩不相涉。
羲、希皆音近蛇，故云兩者皆蛇身人首；伏、皇皆音近風(fēng)，故謂兩者皆風(fēng)姓；圖騰是龍，故以龍紀(jì)官也。
女希音葉女脩、驪山、烈山、厲山、領(lǐng)袖、鈴下、龍首、牛首，倒裝為神農(nóng)、神龍、西陵、燧人、首領(lǐng)、
司令、首腦、樞紐等，傳說遂謂神農(nóng)氏之母感神龍而生，牛首人身，號(hào)烈山氏又號(hào)厲山氏，實(shí)則其年代僅稍晚
於女媧。余曾將全中國(guó)縣名作了一份葉音統(tǒng)計(jì)表，前七名分別是(一)有熊─軒轅(二)女媧─臥龍(三)有巢─蚩
尤(四)女希─蜥龍(五)中央─有祖(六)夏后─伏羲(七)大嶽─炎帝的葉音，閩南語(yǔ)黃帝音近炎帝，故傳說黃帝
為中華民族始祖，號(hào)有熊氏又號(hào)軒轅氏；有祖、有巢、有熊三組音有音韻上的葉音關(guān)係，所謂「有巢氏構(gòu)木為
巢」之說，實(shí)乃穿鑿附會(huì)。有中原之稱的河南省，其洛陽(yáng)、鹿邑、臨潁、南陽(yáng)、汝陽(yáng)五縣，及其倒裝的鄢陵、
永寧二縣，是音葉女媧及其倒裝之最古老的地名。
