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筆法不違實(shí)用

鄧寶劍

2020-07-02 04:24:15大公報(bào)

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毛筆從日常應(yīng)用中告退，并不意味著書法家從此籠罩在筆法不古的宿命之中。今天的社會(huì)也為書法藝術(shù)帶來了莫大的益處，那就是獲取範(fàn)本空前地方便。姑且不論現(xiàn)代的博物館、美術(shù)館以及拍賣展示讓人們看到大量的真跡，即使從複製品的品質(zhì)與傳播而論，今天也遠(yuǎn)勝往昔。

　　古人複製書法經(jīng)典，一是雙鈎廓填，二是將墨跡摹刻在石版或木板上再製作拓本，這樣的複製純?nèi)灰揽咳斯?，不僅效率不高，而且容易變形。至於輾轉(zhuǎn)鈎摹、翻刻之本，變形的程度就更大了。自從照相影印技術(shù)出現(xiàn)以來，範(fàn)本的傳真程度和普及程度得到極大提高。近些年來，字帖出版的品質(zhì)又大有進(jìn)步，顏色更加逼真，放大本更能纖毫畢現(xiàn)。通過互聯(lián)網(wǎng)，我們可以隨時(shí)隨地獲取高清的範(fàn)本圖像，也可以隨時(shí)隨地查閱書法字典。

　　一方面，書寫在日常生活中漸行告退，另一方面，我們比古人更加方便地?fù)碛袝ǖ墓?fàn)本。那麼，今人運(yùn)筆，究竟是從此變得中看不中用，還是能夠深入前人的筆法傳統(tǒng)，完全在於學(xué)書者自身的努力和領(lǐng)悟了。

　　深入筆法傳統(tǒng)，并不是執(zhí)著於用毛筆寫信、寫文稿，而是從範(fàn)本中體認(rèn)前賢的書寫方式并化入自己的筆下。將古帖臨摹得維妙維肖，甚至脫開字帖亦能將古帖中的字形集於紙上，并不必然是習(xí)得了古法。唯有在自然行筆而不雕琢的情形下具備古人意態(tài)，方可說習(xí)得了古法。正因有了這樣的衡量標(biāo)準(zhǔn)，模擬唐人未必就能寫到唐人，模擬宋人也未必就能寫到宋人。

　　當(dāng)代的書法家可以把戰(zhàn)國秦漢簡帛文字等各種前所未見的字形寫到宣紙上，書跡材料的豐富帶來了通古今之變的機(jī)遇。需要注意的是，把古代的書跡作為造型的素材，和得法於古代的書跡是不同的，區(qū)別就在於能否做到既古意盎然又便捷實(shí)用。以實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)衡量書法的筆法，看似用錯(cuò)了尺度，實(shí)則最能驗(yàn)出成色。

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雅俗分賞與雅俗共賞  

鄧寶劍

2020-07-09 04:24:38大公報(bào)

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《論語》記載了這樣一段對(duì)話。

　　子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”

　　對(duì)於同樣一個(gè)人，由於評(píng)價(jià)者自身的立場是不一樣的，所以會(huì)有不同的評(píng)價(jià)，正如朱子所註：“一鄉(xiāng)之人，宜有公論矣，然其間亦各以類自為好惡也。”一個(gè)君子，好人喜歡他而壞人厭惡他，似乎簡潔明瞭，而現(xiàn)實(shí)要複雜得多，否則就不會(huì)出現(xiàn)袁崇煥被人人唾棄的現(xiàn)象了。

　　藝術(shù)的評(píng)價(jià)似乎要簡單一些，因?yàn)槊鎸?duì)一件作品，要比面對(duì)一個(gè)人來得單純。一件杰作應(yīng)當(dāng)受到什麼樣的評(píng)判？如果套用孔子的話，大概是，趣味高雅者好之，趣味低下者惡之。

　　但現(xiàn)實(shí)同樣是非常複雜的。莎士比亞的作品受到眾多文學(xué)史家的讚譽(yù)，在上演的時(shí)候也頗受到大眾的喜愛，卻讓文學(xué)巨匠托爾斯泰感到厭惡和困惑。藝術(shù)的評(píng)判并未因評(píng)判者趣味的雅俗而顯得涇渭分明────雅者賞雅作，俗者賞俗作。

　　沒有涇渭分明的雅俗分賞，同樣，也沒有一團(tuán)和氣的雅俗共賞。王羲之在書法史上如泰山北斗，理應(yīng)受到所有人的尊崇，可唐代的書評(píng)家張懷瓘說他的草書“有女郎才，無丈夫氣，不足貴也”。

　　如果把人簡單地劃分為好人、壞人，或者雅人、俗人，就會(huì)出現(xiàn)諸如好人厭惡好人、壞人喜愛好人、雅人厭惡雅作、俗人喜歡雅作等情形。人是複雜的，一個(gè)罪大惡極的人也可能對(duì)君子心存敬畏，因?yàn)樗男闹凶杂猩聘?。一個(gè)趣味高卓的人也可能對(duì)某件杰作無法理解，因?yàn)橹钦咔]必有一失。

嚴(yán)格地說，我們?cè)u(píng)判的都是某個(gè)對(duì)象在我們內(nèi)心中的圖像，這個(gè)圖像有可能接近真相，也有可能歪曲了真相?？鬃拥脑捵杂衅渚镜囊饬x，評(píng)判不僅考驗(yàn)被評(píng)判者，而且考驗(yàn)評(píng)判者的素養(yǎng)。增進(jìn)智慧，其實(shí)是一個(gè)永無止境的過程。

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