《紅樓夢》中林黛玉說學習七言律詩應從杜甫入手，算不得新主張。北宋時期，陳師道在《后山詩話》中就有“學詩當以子美為師”之言，斯論或受其師蘇東坡所影響：“子美之詩……集大成者也”。不過，“集大成”也不是蘇東坡的發(fā)明，在正史中已有定論，《舊唐書·杜甫傳》引用了詩人元稹所作的《唐故工部員外郎杜君墓系銘》：至于子美……盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣！使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉。茍以為能所不能，無可無不可，則詩人已來未有如子美者。
大意是講杜甫掌握、兼?zhèn)淞斯沤竦脑婏L體例和各家特長，如果讓孔夫子來考究其詩中主旨，恐怕也要贊不絕口。他能寫出別人所不能寫，沒有不可以表達出來的，自有詩人以來，沒有誰能超過杜甫的。
雖然元稹喜歡“除卻巫山不是云”似的夸張，但對杜甫評價如此之高，未免令人瞠目，然而后世大都認可此論。比如由宋祁、歐陽修等人編纂的《新唐書·杜甫傳》：至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之，他人不足，甫乃厭余，殘膏賸馥，沾丐后人多矣……昌黎韓愈于文章慎許可，至歌詩，獨推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。
文字不同，含義相近，夸獎杜甫博大精深，變化萬千，兼有古今之勢，別人有不足，杜甫幾近完美……韓愈對于文章不輕易認可，關(guān)于詩歌卻說“李白杜甫的文辭，光輝萬丈”，的確是這樣?。?/p>
正史傳記里飽含感慨和抒情，可見對杜甫的敬仰。曹雪芹的祖父曹寅主持刊刻的《全唐詩》至今依然流傳，筆者有過一個粗略統(tǒng)計，初唐及盛唐時期，沈佺期、宋之問、孟浩然、王維、高適、崔顥、岑參乃至杜甫的祖父杜審言、杜甫的偶像李白等人之和，也沒有超出杜甫七言律詩的創(chuàng)作數(shù)量。有讀者可能會較真，寫得數(shù)量多不等于佳作多啊。那么，我們不妨從藝術(shù)表現(xiàn)上再做一番審讀。
嚴羽在《滄浪詩話》中認定：“唐人七言律詩，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”楊慎《升庵詩話》則記載著“近日何仲默、薛君采取沈佺期‘盧家少婦郁金堂’一首為第一”；還有論者言王維七律《積雨輞川莊作》“得廊廟山林之神髓，欲取以壓卷，真足空古準今”。
不管多大的名頭，他們的觀點只能參考，后來人讀，真需要自帶大腦。若按七言律詩正格要求，就會發(fā)現(xiàn)，上述三首“第一”都有瑕疵。崔顥的《黃鶴樓》在當下流行的版本中，“昔人已乘白云去”多作“昔人已乘黃鶴去”，如是，首句“鶴”字應為平聲，頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗不工穩(wěn)。沈佺期、王維的詩作也有不規(guī)范處?？梢?，初唐、盛唐時期，七言律詩的聲律、體式處在探索階段，偶有佳構(gòu)，并沒有形成規(guī)模。一直到杜甫出現(xiàn)，七言律詩才標志著真正的成熟，并達到一個高峰。
杜甫七言律詩佳作很多，比如《蜀相》《曲江二首》《秋興八首》等。與前人相比，杜甫的作品賦比興的把握、造詞遣句、對仗布局可謂達到了爐火純青的程度。宋代葉夢得《石林詩話》贊曰：“七言難于氣象雄渾，句中有力，而紆徐不失言外之意。自老杜‘錦江春色來天地，玉壘浮云變古今’與‘五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖’等句之后，常恨無復繼者?！?/span>有沒有繼者，不好妄言，不過自杜甫窮困而死后，論其佳者卻不乏其人，前有韓愈、蘇東坡、陳師道，后有曹雪芹諸公，再加上林妹妹的魅力，格律詩詞愛好者學一學杜甫的七言律詩，應該也是極好的。北宋詩人張表臣曾說：“嗚呼！有能窺其（杜甫）一二者，便可名家，況深造而具體者乎？”想不想試一試？
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