“張居正，袁崇煥，林則徐……”游客們?cè)诒蠈ふ抑约菏煜さ拿?，不時(shí)發(fā)出陣陣驚嘆。這是北京孔廟“進(jìn)士題名碑”前的一幕。北京孔廟是元、明、清三朝皇帝祭祀孔子之地，也是進(jìn)士們“金榜題名”之所。毗鄰孔廟而建的，則是700年前的國(guó)家最高學(xué)府與教育管理機(jī)關(guān)——國(guó)子監(jiān)。其中建有專供皇帝講學(xué)的“辟雍”大殿，保存著儒家經(jīng)典的欽定版本。
可以說(shuō)，北京孔廟與國(guó)子監(jiān)體現(xiàn)著古人對(duì)教育、對(duì)文化的最高規(guī)格禮遇。這里堪稱存續(xù)千年道統(tǒng)與中華文脈之地。筆者站在孔廟大門先師門外，只見紅墻、綠樹、金瓦相互掩映，莊嚴(yán)雍容，不由得心生敬畏。
肅肅文廟 巍巍太學(xué)
孔廟又稱文廟、先師廟。北京孔廟坐落于安定門內(nèi)的國(guó)子監(jiān)街，始建于元大德六年（1302年）。雖然規(guī)模不及山東曲阜孔廟，但它作為皇家祭孔的場(chǎng)所意義非凡。
走進(jìn)先師門，只見亭亭如蓋的翠柏之下，一尊孔子像立于庭中。左右兩廂則是蔚然成林的近200通“進(jìn)士題名碑”。孔子的“好學(xué)生”——元明清三代的進(jìn)士們，皆留名于此。
大成殿是孔廟的中心建筑。大成，指孔子集古今大成，殿前便是皇帝行祭孔大禮的地方。在青石甬道兩旁，11座紅墻黃瓦的碑亭靜立于浩浩松濤之中，仿佛先師座下低眉聆教的弟子。與別處不同，這座大成殿的屋脊上裝飾有9個(gè)獸像?？讖R的講解員陳宇彤解釋說(shuō)：“傳統(tǒng)建筑講究尊卑有序，只有皇宮里金鑾寶殿的屋脊允許用‘十獸’裝飾。在這里裝飾九獸，說(shuō)明孔子的地位僅次于天子。”
孔廟西側(cè)便是國(guó)子監(jiān)，二者顯出“左廟右學(xué)”的傳統(tǒng)建筑規(guī)制。國(guó)子監(jiān)古稱“太學(xué)”。《禮記》中有“帝入太學(xué)，承師問(wèn)道”之說(shuō)，足見太學(xué)作為國(guó)家最高學(xué)府的地位。
在國(guó)子監(jiān)中，一座流光溢彩的琉璃牌樓，尤為引人注目。這座牌樓四柱三門，正中大門被稱為“龍門”，只有皇帝和新科狀元可從中走過(guò)。“躍過(guò)龍門”，是當(dāng)時(shí)所有讀書人的夢(mèng)想。而今，王侯將相已為歷史陳跡，只有筆者面前的牌樓在陽(yáng)光下閃耀，見證著百年來(lái)的榮耀與風(fēng)光。
牌樓后是國(guó)子監(jiān)的中心建筑辟雍大殿?！斑@座大殿依‘辟雍環(huán)水’的古制而建，大殿建于水池之上，而水道為環(huán)形，恰如一塊玉璧?！标愑钔嬖V筆者，相傳周天子的學(xué)校名為辟雍，“辟”即是“璧”，“雍”意為水中的高地。后世皇帝便將“辟雍”當(dāng)作親自講學(xué)、宣揚(yáng)文德教化的地方。
大殿殿基為方形，在流水的環(huán)繞下成“外圓內(nèi)方”之形，規(guī)矩不爽。而這也體現(xiàn)出“教化”的內(nèi)涵。
萬(wàn)世師表 文興之地
一株蒼翠蔥郁的古柏立在孔廟大成殿西側(cè)。相傳此柏為元代大學(xué)者、國(guó)子監(jiān)祭酒許衡手植。許衡品性高潔，少時(shí)便有“不食無(wú)主之梨”的美談。
“相傳明朝奸相嚴(yán)嵩曾來(lái)這里祭孔，路過(guò)這棵柏樹，突然狂風(fēng)大作。柏樹搖擺的枝葉刮掉了嚴(yán)嵩頭上的烏紗帽，令他大為驚駭?！痹诠虐叵拢P者聽到了這樣的傳說(shuō)。傳說(shuō)雖難免附會(huì)之嫌，但足以說(shuō)明這里寄托著人們對(duì)美德與道統(tǒng)的向往。
這種向往也可以從歷代帝王對(duì)孔子的尊崇中看出?？讖R內(nèi)有一方“大成至圣文宣王孔子加號(hào)碑”，為元成宗追贈(zèng)封號(hào)時(shí)所立?？鬃由罢问б?，不過(guò)身后的地位卻越來(lái)越高。這個(gè)“大成至圣文宣王”，是他獲得的最高封號(hào)。大成殿上還懸有康熙題寫的御匾，上書“萬(wàn)世師表”4個(gè)大字。
如果說(shuō)孔廟的意義在于“尊師”，那么國(guó)子監(jiān)則象征著“重教”。
筆者走到辟雍殿后的橋上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看到一塊青石上蓋上了玻璃板。陳宇彤笑道：“這里是清朝時(shí)為進(jìn)士三甲舉行‘釋褐簪花’儀式的地方?！尯拄⒒ā瘯r(shí)，狀元郎就是站立這塊石板上，脫下布衣，換上官服，讓國(guó)子監(jiān)祭酒為自己戴上金花。從這一刻起，他們就不再是平民了?！睋?jù)了解，為了顯示重教興學(xué)，皇帝們還經(jīng)常來(lái)國(guó)子監(jiān)講學(xué)。他們?cè)诒儆旱钪袑?duì)儒家典籍發(fā)表“御論”，這便是古籍所載的“臨雍講學(xué)”。
不過(guò)，重教興學(xué)并不僅僅流于這些形式。國(guó)子監(jiān)收藏的“十三經(jīng)碑林”，便顯示出古人修典傳燈的苦心。乾隆年間，朝廷召集學(xué)者，對(duì)十三部儒家經(jīng)典進(jìn)行詳盡?？保⑺鼈兛逃谑?，以之為國(guó)家認(rèn)定的權(quán)威版本?？梢哉f(shuō)，這些“石經(jīng)”，就是當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)教科書，對(duì)于儒家道統(tǒng)的存續(xù)可謂意義重大。
孔子以一介布衣為百世師范，他開創(chuàng)的儒學(xué)經(jīng)過(guò)兩千余年發(fā)展，已成為中華文明的思想底色。紀(jì)念先賢、弘揚(yáng)儒學(xué)、教化四方，是孔廟與國(guó)子監(jiān)的精神內(nèi)核。
道統(tǒng)不墜 四海行之
如今，雖已沒有皇家聲勢(shì)浩大的祭祀與講學(xué)，但孔廟與國(guó)子監(jiān)仍然是展現(xiàn)儒學(xué)魅力、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要窗口。
“2008年以來(lái)，我們接待過(guò)不少外國(guó)政要?！标愑钔粺o(wú)驕傲地說(shuō)。自8年前重修開放后，孔廟和國(guó)子監(jiān)博物管迄今接待游客已愈百萬(wàn)。同時(shí)，孔廟開展的儒學(xué)教育也越來(lái)越受歡迎。據(jù)了解，孔廟開設(shè)的“國(guó)學(xué)館”，每到周末都會(huì)爆滿。
在大成殿后，筆者還看到一群身著華服的舞者隨著古樂(lè)翩翩起舞。她們先是手持竹簡(jiǎn)高誦《論語(yǔ)》；繼而用婀娜的身姿，展現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》名篇《關(guān)雎》的意境……令人不由得陶醉于傳統(tǒng)文化之美。樂(lè)舞結(jié)束后，觀眾們爆發(fā)出熱烈的掌聲。原來(lái)，為了更好地展現(xiàn)國(guó)學(xué)的魅力，博物館將傳統(tǒng)宮廷舞蹈與祭孔樂(lè)舞相融合，編排了舞蹈《大成禮樂(lè)》。一位現(xiàn)場(chǎng)的工作人員笑著告訴我們：“自演出以來(lái)，觀眾的反響一直非常好。除了在這里展演外，我們也在十余所高校進(jìn)行了巡回演出?！?/span>
儒學(xué)的傳承，在新時(shí)代也表現(xiàn)出了新的形式，正吸引著越來(lái)越多的人。
“我們不是旅行團(tuán)，而是‘游學(xué)團(tuán)’?！眮?lái)自寶島臺(tái)灣的譚女士說(shuō)，他們是專程來(lái)祭拜孔子，感受儒家文化的，“在北京停留3天后，我們還要去曲阜?！痹谑?jīng)碑林前，這些臺(tái)灣游客仔細(xì)辨認(rèn)著碑上的字句，久久不愿離去。
不過(guò)，孔子的影響力可不只限于“儒家文化圈”。來(lái)自新西蘭的小伙Nicolas來(lái)京度假，也特意到孔廟游覽。他坦言，對(duì)儒學(xué)，自己并沒有太多了解?！暗覀兌贾?，孔子是個(gè)智者。他說(shuō)過(guò)很多有智慧的話?！彼χf(shuō)。
道統(tǒng)不墜，歷經(jīng)千載而集于大成。儒學(xué)在當(dāng)代已呈復(fù)興之勢(shì)，孔廟和國(guó)子監(jiān)正在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用。
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