蔣寅
我自己做研究不能長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)注于一個(gè)研究對(duì)象，深入開(kāi)拓，精益求精，所以一直很敬重那些持之以恒、始終不懈地致力于某個(gè)問(wèn)題某個(gè)作家研究的學(xué)者，前輩中像蕭滌非先生之于杜甫，詹锳先生之于《文心雕龍》、李白，祖保泉先生之于《文心雕龍》《詩(shī)品》，夏傳才先生之于《詩(shī)經(jīng)》，陳美林、李漢秋先生之于《儒林外史》，裴斐、薛天偉先生之于李白，劉學(xué)鍇先生之于李商隱，韓兆琦先生之于《史記》，張清華先生之于韓愈，陳祖美先生之于李清照，柯愈春先生之于清人文集考訂，葉君遠(yuǎn)先生之于吳梅村……無(wú)不自成一家，在學(xué)術(shù)史上留下深刻的足印。
在同輩學(xué)人中，王志清先生可以算是這樣的王維研究專(zhuān)家，多年來(lái)一直孜孜不倦地研究王維，出版了《縱橫論王維》《王維詩(shī)傳》《盛世讀王維》《坐看云起》四部專(zhuān)著和《王維詩(shī)選》，還主編了《王維研究》（第七輯），前后發(fā)表王維研究論文六十余篇，現(xiàn)在第五部書(shū)稿又在排印，行將推出。或許有人要疑惑，王維有那么多的新意可發(fā)掘嗎？我的回答是肯定的。陳祖美先生寫(xiě)過(guò)十多本也許是二十多本關(guān)于李清照的書(shū)，她還是說(shuō)每寫(xiě)一本都有新的內(nèi)容。李清照傳世作品包括難定真?zhèn)蔚钠略趦?nèi)，不過(guò)四十幾首，尚且常讀常新，王維傳世作品那么多，并且平生藝術(shù)成就跨越文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、宗教多個(gè)領(lǐng)域，這么一位不世出的天才，其文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，又豈是李清照可以比肩？隨著學(xué)問(wèn)的增長(zhǎng)、閱歷的深厚，大藝術(shù)家王維在我們眼中呈現(xiàn)的形象也會(huì)越來(lái)越來(lái)清晰，越來(lái)越豐富，越來(lái)越高大。閱讀王志清先生的幾部專(zhuān)著，我們也能看到，隨著作者學(xué)力和閱歷的積累，他對(duì)王維的認(rèn)識(shí)也在不斷深入，日益豐富。
這部《論王維》是王志清先生研究王維的第五部專(zhuān)著，在我看來(lái)也是帶有轉(zhuǎn)型意義的著作，也就是作者在前言里說(shuō)的“由重詩(shī)的研究轉(zhuǎn)向重人的研究，由'詩(shī)’的視角而轉(zhuǎn)向了'人’的視角，即由在美學(xué)上使力，而于探求和解析詩(shī)人審美創(chuàng)作心理上側(cè)重，轉(zhuǎn)向人學(xué)與人性維度，重人的為人處世與人格人性的考察”。研究視角的轉(zhuǎn)變賦予了本書(shū)更廣闊的學(xué)術(shù)視野，對(duì)王維的研究也由以往集中于詩(shī)歌文本乃至某些焦點(diǎn)問(wèn)題如“詩(shī)中有畫(huà)”之類(lèi)轉(zhuǎn)向?qū)ν蹙S的人格、思想、美學(xué)和詩(shī)歌藝術(shù)的全面研究，成為真正意義上的“王維”研究，而不只是傳統(tǒng)的王維詩(shī)歌研究。全書(shū)的章節(jié)也因此形成較嚴(yán)整的邏輯框架，貫穿著清晰的學(xué)術(shù)思路：首先是哲學(xué)思想，指出王維思想中儒釋道三敎兼攝通融的傾向；其次論王維的政治風(fēng)度，由此帶出其高人品格及人際關(guān)系的由來(lái)；再談王維的家國(guó)情懷及與此相關(guān)的悲憫意識(shí)，與前文提出的思想傾向之復(fù)雜相照應(yīng)。討論王維的美學(xué)觀(guān)念，則從自然、氣性、象外、情境四個(gè)概念入手；分析王維的詩(shī)體特征，又從詩(shī)中有畫(huà)、詩(shī)中有禪、虛幻境界和平和風(fēng)格四個(gè)問(wèn)題切入；評(píng)價(jià)王維的詩(shī)學(xué)貢獻(xiàn)，提出意境做到極致、山水詩(shī)臻于極頂、為文已變當(dāng)時(shí)體、引禪入詩(shī)的審美意義四大問(wèn)題，對(duì)王維詩(shī)歌的成就和影響給出最新的評(píng)估。對(duì)于王維這么一位成就卓著、歷代研究積累深厚的大詩(shī)人，要提出一些新的問(wèn)題和論斷是很不容易的，王著談的這些問(wèn)題和所有結(jié)論當(dāng)然不都是前無(wú)古人的創(chuàng)見(jiàn)，但其論述之細(xì)密之融通之深入，較前人的研究都有不同程度的深化，則是可以肯定的。書(shū)中既吸取了學(xué)界同道的研究成果，也對(duì)一些不確之說(shuō)提出理?yè)?jù)扎實(shí)的商榷，比如以蔣勛為代表的王維“失節(jié)”之說(shuō)。這使本書(shū)的內(nèi)容能與學(xué)界已有的研究成果形成對(duì)話(huà)，扎實(shí)地將研究推向深入，而不是像時(shí)下許多學(xué)術(shù)專(zhuān)著或?qū)W位論文那樣，只是在綜述中抽象地對(duì)前人的研究作一點(diǎn)肯定，進(jìn)入論述就只是一個(gè)人自說(shuō)自話(huà)，自欺欺人。
王先生這部新著還有一個(gè)突出特點(diǎn)，就是作品解讀的細(xì)致。比起唐代其他著名作家來(lái)，王維的史料并不算多，雖說(shuō)是著眼于“人”的研究，所能使用的資料主要還是王維本人的作品。無(wú)論是關(guān)于王維的為人、為詩(shī)還是他的思想意識(shí)、社會(huì)關(guān)系，王著都充分利用作品的詳盡解讀，獲得許多有價(jià)值的結(jié)論。王維在世出世的高人襟懷，不卑不亢的應(yīng)世姿態(tài)，以及他的藝?yán)碚芩?、道心禪趣，無(wú)不在王先生周到的體度揣摩下發(fā)露呈現(xiàn)，合成一個(gè)完整清晰的王維形象，仿佛一張模糊的舊照片經(jīng)過(guò)精心處理，重新展現(xiàn)出高像數(shù)的容顏。多年努力不尋常，持之以恒，積久漸深，王志清先生已不愧為王維千載之下的一大知音。
我和王志清先生認(rèn)識(shí)十多年，雖沒(méi)有很深的交往，但承他垂青，每出新著都惠寄贈(zèng)閱，所以我對(duì)他研究的進(jìn)展一直都很關(guān)注，為他的王維研究不斷深入而高興，也對(duì)他的勤奮與執(zhí)著十分欽佩。他的著作不只限于王維和唐詩(shī)研究，還有詩(shī)歌和散文、隨筆，涉獵廣泛。志清先生是個(gè)性情中人，文字也很有感性，對(duì)王維作品的解讀顯示出良好的藝術(shù)感覺(jué)，隨處流溢著靈性和才情，雅人深致，繚繞筆端。讀他的文字從不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。陶文鵬先生常說(shuō)，文學(xué)論文本身就應(yīng)該有文學(xué)性，我非常贊同，毫無(wú)靈性的干巴巴的文字，又怎么能傳達(dá)大藝術(shù)家的人性、天趣和風(fēng)采神韻呢？
頗久不見(jiàn)王先生，眼前浮現(xiàn)的還是幾年前王維研究會(huì)、唐代文學(xué)會(huì)見(jiàn)面的情景，記憶中的他總是熱情洋溢，興致勃勃，如今有了微信，在微信上看到他仍是那么活躍，足見(jiàn)精力旺盛，生活得很充實(shí)。他在前言中說(shuō)，研究王維真有“一種我們?cè)趥ゴ蟮乃囆g(shù)作品面前體驗(yàn)到的驟然成長(zhǎng)的感覺(jué)”，我希望他能常葆這種健康和快樂(lè)的心態(tài)，和王維一起成長(zhǎng)——如果說(shuō)作為詩(shī)人的王維是和作品一起誕生的，那么王維的成長(zhǎng)也就是我們?cè)忈尯驼J(rèn)識(shí)的過(guò)程。王維伴隨著研究成長(zhǎng)，研究者也和王維一起成長(zhǎng)。這么說(shuō)來(lái)，藝術(shù)家王維和學(xué)者王志清始終都在成長(zhǎng)中，一笑，聊以為序。
二○二二年八月十九日于花城信可樂(lè)齋
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