《楚辭·漁父》中記載了屈原投江之前，和漁父的對(duì)話，是對(duì)屈原在人生的最后時(shí)刻，其內(nèi)心世界的最真實(shí)的描述。
屈原被流放，沿著江邊，邊走邊悲憤長吟，顏色憔悴，形容枯槁。漁父（打魚的老頭）看到了他，大吃一驚，問：“你不是三閭大夫嗎？怎么落魄到了如此境地？”屈原回答：“天下人都污濁不堪，只有我不肯同流合污，舉世人皆醉生夢(mèng)死，只有我保持清醒，所以我就被流放了（舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放）?！?/span>
漁父勸屈原說：“既然天下人都這么污濁不堪，你為什么不和大家一起，隨波逐流呢？既然舉世人都醉生夢(mèng)死，你為什么不一起大醉呢（世人皆濁，何不淈（gǔ）其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔（bù）其糟而歠（chuò）其醨（lí））？淈泥揚(yáng)波，則清濁不分，餔糟歠醨，則醉醒莫辨。何苦這樣潔身自好、清高孤傲，結(jié)果讓自己不容于世，被流放到這個(gè)荒僻的地方呢（何故深思高舉，自令放為）？”
屈原不同意漁父的看法，反對(duì)說：“我聽說剛洗過頭的人，一定會(huì)彈掉帽子上的灰塵，剛洗過澡的人，一定會(huì)抖掉衣服上的塵土。我怎么能讓自己清白的身體，被外界的污垢所沾染呢？我寧愿跳入這滾滾江水之中，葬身魚腹之內(nèi)，也不愿意讓自己高貴的品德，蒙受俗世塵埃的污染（吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶（mén）汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?）?！?/span>
漁父見話不投機(jī)，笑著搖頭走開了，邊走邊唱著歌，歌詞是：“滄浪之水清兮，可以濯（zhuó）吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！币馑际?，滄浪之水清澈的話，我就用來洗我帽子上的紅纓，滄浪之水渾濁的話，我就用來洗我的腳。
屈原呢？在寫下了最后一篇辭賦《懷沙》之后，自沉于汨羅江中。
關(guān)于這段屈原和漁父的對(duì)話，其根本的區(qū)別在于兩種不同的人生理念。
屈原希望的是國富民強(qiáng)，追求的是理想的實(shí)現(xiàn)，道德的完美，這里面不包含任何功利的目的，如果為了活的更好或者僅僅是為了活下去，而不得不放棄自己的理想，拋棄自己道德的話，屈原寧愿去死，正如《紅樓夢(mèng)》里林黛玉《葬花吟》中的詩句：質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖（nào）陷渠溝。
漁父勸說屈原的，則是隨波逐流，甚至同流合污，這樣自己可以生活的非常美好，至于國家、民族之類的，管他去呢，至少自己已經(jīng)努力過了，但是無能為力，也就可以心安理得的渾渾噩噩了。
也就是說，屈原是理想主義者，漁父在意的是眼前的現(xiàn)實(shí)生活。
這兩種觀點(diǎn)，高低上下，自然一清二楚，但是要說到是非對(duì)錯(cuò)，就不能那么一言以蔽之了。畢竟，我們無權(quán)指責(zé)別人選擇平凡或者要求別人高尚，我們自己本來也就是滾滾紅塵中掙扎浮沉的一介草民而已。
但是，這并不妨礙我們贊美崇高，我們期盼偉大，我們向往光明。所以，屈原，才被我們千古傳唱。
那么，對(duì)于我們這些如介子般平凡，甚至卑微如塵埃的草民來講，我們能做些什么呢？我們?cè)撟鲂┦裁茨兀?/span>
我的答案是，我們至少應(yīng)該做好我們自己。
我們做不到逆濁流而上，可能會(huì)隨波逐流，但是我們至少應(yīng)該不去同流合污；我們做不到懲惡揚(yáng)善，但至少我們本身可以做到“不為惡”。
這樣，至少我們可以在臨死前，坦然的告訴我們的兒孫，或者對(duì)著自己的良心說一句，我這一生，雖然平凡，一事無成，甚至懦弱、無能，但至少我是按照“人”的標(biāo)準(zhǔn)活著的，我是一個(gè)人，不是一個(gè)沒有意識(shí)的傀儡，更不是一個(gè)畜生。
這應(yīng)該是我們身而為人的最低的底線了吧？
如果我們還能稍稍高尚一點(diǎn)點(diǎn)，那么，我們還可以在罪惡發(fā)生的時(shí)候，發(fā)出正義的怒吼，持續(xù)不斷的表達(dá)出自己的憤怒和譴責(zé)。不要覺得沒有用，更不要覺得與我無關(guān)。
正義的聲音越響亮，罪惡就越膽怯，正義的聲音越持久，罪惡就會(huì)越收斂。哪怕到頭來，正義并不能真的實(shí)現(xiàn)，哪怕到頭來，被繩之以法的依舊是替罪羊，但是只要能讓罪惡由“丟卒保車”變成“棄車保帥”，也是一個(gè)進(jìn)步和勝利啊。
這樣，至少對(duì)那些為虎作倀、助紂為虐的人是個(gè)威懾，讓他們想想用生命或者自由為代價(jià)去作惡值不值。
而對(duì)那些真正的“惡”來說，由拔掉他一根毛發(fā)變成斬掉他一根手指，甚至一條臂膀，至少能讓他少做一些惡，距離能正真的除掉這些“惡”更近一些。
簡而言之，犯罪成本越高，犯罪現(xiàn)象越少。
至于與我無關(guān)的想法，更是害人害己啊。我們的老祖宗早就說過，覆巢之下安得完卵。不要覺得這件事和我無關(guān)，就可以高高掛起。
記住那首刻在新英格蘭猶太人大屠殺紀(jì)念碑上的詩吧：
“起初他們迫害共產(chǎn)黨員，我沒有說話，因?yàn)槲也皇邱R克思的信徒。
后來他們迫害猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲沂侨斩恕?/span>
再后來他們迫害天主教徒，我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆棠翈煛?/span>
最后他們迫害到我頭上，我環(huán)顧四周，卻再也沒有人能為我說話。”
真到了那時(shí)，你我之類的草民，除了悔恨，將無能為力。
盡快發(fā)出自己的聲音吧，哪怕微弱，哪怕無人理睬，只要微弱的聲音多了，必將融入歷史的洪流之中，最終形成正義的怒吼。
正義終將戰(zhàn)勝邪惡。
盡管有時(shí)正義會(huì)遲到，但終將到來。
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作者簡介：李永田，從事中國傳統(tǒng)文化普及、教育、創(chuàng)作及出版工作多年，出版多部中國傳統(tǒng)文化類著作。主要作品有：《中國古文鑒賞》、《中國歷代散文名篇鑒賞》、《國學(xué)經(jīng)典》（詩、詞、曲、賦四冊(cè)）、《唐宋名家詩詞賞讀》（全十二冊(cè)）等。
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