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漁父

2010.10.12

4．滄浪歌早在春秋時(shí)期已經(jīng)傳唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”’請你分析一下文章結(jié)尾滄浪歌的內(nèi)涵。
《滄浪歌》是漢江的先民們?nèi)粘趧?dòng)生活的真實(shí)寫照，體現(xiàn)了人與自然的和諧，反映了古人崇尚自然、順應(yīng)自然的生態(tài)意識(shí)。最初的《滄浪歌》也許只是自然的流露和表述，或是閑情逸趣的吟唱，并沒有賦予如此豐富的內(nèi)涵。到春秋時(shí)期，與中原儒家思想相對應(yīng)的南方道家思想日益融入主流社會(huì)，那些隱于深山大川、江湖草澤的抱道之士胸懷韜略、靜觀世變，以敏銳的洞察力預(yù)示著國運(yùn)的興衰和世間的變故。所以《滄浪歌》經(jīng)這些高人隱士吟出之后，往往蘊(yùn)涵了神秘莫測的色彩和難以悟透的玄機(jī)。《楚辭•漁父》記述隱士“漁父”在勸說屈原與世沉浮、隱退全身之后，即唱《滄浪歌》鼓枻而去。歌辭道隱世之識(shí)，詠隱居之樂，正是隱士階層和道家思潮于春秋后期在楚地形成后的產(chǎn)物，具有鮮明的時(shí)代感和地域性。
滄浪文化說到底是謫宦逸士的文化，是中國奴隸社會(huì)和封建社會(huì)特定的歷史背景下所形成的一種文化現(xiàn)象，它使那些仕途受挫或懷才不遇的文人士子在茍且性命、不求聞達(dá)之際，排遣精神壓抑、尋求心理平衡和靈魂歸宿的理想方式，是至高境界的解脫。它看似有消極的一面，但也有其存在的合理性，其明哲保身的處世遺風(fēng)綿延至今。
七、比較閱讀分析：
屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。
（1）屈原“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，具有高潔的人生品格和遠(yuǎn)大的政治理想，不愿隨波逐流，在他的政治理想破滅后，有他的祖國淪喪后，他“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”，也不愿“蒙世俗之塵埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主動(dòng)迎接死亡，以死來體現(xiàn)生命的意志和尊嚴(yán)。
（2）司馬遷出于公正，為李陵辯護(hù)，得罪皇上，當(dāng)死降臨到司馬遷的頭上時(shí)，他選擇一種令肉體與精神，令自己與親友都極度痛苦的生――接受宮刑。司馬遷隱忍茍活，是“恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后”，他為自己規(guī)定的人生使命是要完成千古史記，成就人生的大事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，《史記》“草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。”
總結(jié)：司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。

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第六章

滄浪之水清兮,可以濯吾纓；滄浪之水濁兮,可以濯吾足!這句話有什么寓意?再結(jié)合楚辭談一下背景?

為什么司馬遷會(huì)隱忍茍活，屈原卻依然赴死，他們?yōu)槭裁从胁煌倪x擇？

《漁父》---屈原

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。戰(zhàn)國屈原《楚辭漁夫》

屈原是否曾遇見莊子并遭到批評？【圖】

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