最初讀《史記》，是把其當(dāng)成小說(shuō)故事看，滿足好奇的心理。近半年來(lái)，才算真正意義上理解《史記》。司馬遷材料的選取與謀篇布局真是一絕，通過(guò)對(duì)這些的耐心考索，才能明白文字之外的文心所寄。選擇《史記》作為研究對(duì)象，是何等的幸福。分享幾篇自己不成熟的閱讀心得：
司馬遷筆下的孔門(mén)弟子生平事跡主要來(lái)自《論語(yǔ)》，根據(jù)人物言行進(jìn)行分類排次?？组T(mén)弟子三千，選取的是“受業(yè)身通者七十有七人”（文末云“學(xué)者多稱七十子之徒”，可謂首尾呼應(yīng)）。七十七人的記錄分為兩種：“自子石已右三十五人，顯有年名及受業(yè)見(jiàn)于書(shū)傳。其四十有二人，無(wú)年及不見(jiàn)書(shū)傳者紀(jì)于左?！比迦擞种匾榻B孔門(mén)四科弟子，即“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。政事：冉有、季路。言語(yǔ)：宰我、子貢。文學(xué)：子游、子夏”（按：排序方式與《論語(yǔ)·先進(jìn)》不同，將政事與言語(yǔ)的位置對(duì)換）。四科弟子中又重點(diǎn)介紹子路、子貢二人。德行科，顏淵、閔子騫有具體德行表現(xiàn)，則直接描述出來(lái)。冉伯牛、仲弓事跡不彰，則用孔子的評(píng)價(jià)進(jìn)行判斷——“冉耕，字伯牛?？鬃右詾橛械滦小薄翱鬃右灾俟瓰橛械滦小?。政事科，在季康子的詢問(wèn)中引出子路，在冉求的詢問(wèn)中再次引出子路，很好地為下文子路出場(chǎng)加以鋪墊。子路事跡最后，司馬遷特意寫(xiě)上一筆“是時(shí)子貢為魯使于齊”，又為子貢出場(chǎng)張本。言語(yǔ)科，司馬遷入筆即交代“宰予，字子我。利口辯辭”“子貢利口巧辭”，可謂一招致命。二人事跡均有田常作亂，加以對(duì)看，相映成趣：“宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族，孔子恥之”“田常欲作亂于齊，憚高、國(guó)、鮑、晏，故移其兵欲以伐魯?？鬃勇勚^門(mén)弟子曰：'夫魯，墳?zāi)顾?，父母之?guó)，國(guó)危如此，二三子何為莫出？’子路請(qǐng)出，孔子止之。子張、子石請(qǐng)行，孔子弗許。子貢請(qǐng)行，孔子許之。”文學(xué)科，在講述子夏時(shí)，突插入子貢“師與商孰賢”的提問(wèn)，為下文顓孫師的出場(chǎng)作引。此下的順序，又照應(yīng)了開(kāi)篇的“師也辟，參也魯，柴也愚”（按：此與《論語(yǔ)·先進(jìn)》“柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭”的順序，略有不同。這一改變，是為了符合傳中人物出場(chǎng)順序。同時(shí)，又將“回也屢空。賜不受命而貨殖焉，億則屢中”與之并列，對(duì)《論語(yǔ)·先進(jìn)》亦有改動(dòng)，原為“回也其庶乎，屢空”。）司馬遷真是寫(xiě)文章的高手，其方法值得搬過(guò)來(lái)用于論文寫(xiě)作，即材料要善于取舍，章節(jié)之間要環(huán)環(huán)相扣。本篇極擅長(zhǎng)對(duì)比，開(kāi)篇即將管仲與鮑叔牙一一對(duì)比。此后又將管仲與晏子將以對(duì)比，“管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈”“晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛?！?/span>《老子韓非列傳》是一篇合傳，記載老子、莊子、申不害、李斯四人。本傳以“皆原于道德之意”為中心，將諸人關(guān)聯(lián)，論及莊子時(shí)說(shuō)“其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言”，申不害“之學(xué)本于黃老而主刑名”，韓非“喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老”。這樣通過(guò)老子之說(shuō)的流衍，敷衍成篇，也是內(nèi)在脈絡(luò)所在。
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