胡慶余堂國(guó)藥號(hào)創(chuàng)辦于清同治13年(1874年，在位末年)，原來(lái)其創(chuàng)辦者就是大名鼎鼎的紅頂商人胡雪巖，不要說(shuō)在官場(chǎng)紅極一時(shí)，就是在民間當(dāng)年也曾家喻戶曉。以至于人稱：“為官須看《曾國(guó)藩》，為商必讀《胡雪巖》”。
今天單說(shuō)老字號(hào)，胡雪巖如何在官場(chǎng)順利行走春風(fēng)得意，就不去說(shuō)他了。
雖說(shuō)無(wú)商不奸，為了經(jīng)營(yíng)百年老店，胡雪巖還是聰明地走了一條誠(chéng)信路線。
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清光緒四年（1878年），胡雪巖在親筆跋文的“戒欺”一匾。它高真不二價(jià)懸于廳堂，被奉為店訓(xùn)。
胡雪巖商道已經(jīng)成為一種經(jīng)營(yíng)理念浸漬在胡慶余堂品牌內(nèi)涵中形成一個(gè)完備的人文體系，核心就是“戒欺”。其“是乃仁術(shù)”、“真不二價(jià)”“顧客乃養(yǎng)命之源”等經(jīng)營(yíng)理念，已超越了中醫(yī)藥范疇，將為打造“誠(chéng)信”社會(huì)作出最明確的歷史詮釋。
“戒欺”匾曰：“凡百貿(mào)易均著不得欺字，藥業(yè)關(guān)系性命尤為萬(wàn)不可欺。余存心濟(jì)世，誓不以劣品弋取厚利，惟愿諸君心余之心。采辦務(wù)真，修制務(wù)精，不至欺予以欺世人……”上述文字是胡雪巖留給后人的最有價(jià)值的品牌遺產(chǎn)。
“戒欺”反映在生產(chǎn)上就是“采辦務(wù)真，修制務(wù)精”?！安赊k務(wù)真”的“真”，指入藥的藥材一定要“真”，力求“道地”，從源頭就優(yōu)選藥材質(zhì)地；“修制務(wù)精”的“精”是精益求精，其意是員工要敬業(yè)，制藥精細(xì)。
在經(jīng)營(yíng)上，“戒欺”的體現(xiàn)是“真不二價(jià)”，向顧客正言胡慶余堂的藥童叟無(wú)欺，只賣一個(gè)價(jià)。胡雪巖還把“顧客乃養(yǎng)命之源”寫(xiě)入店規(guī)，教育員工把顧客當(dāng)作衣食父母。（摘自《搜狗百科》）
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由此可見(jiàn)，無(wú)論何時(shí)，誠(chéng)信才是經(jīng)商之本啊。
創(chuàng)辦于清嘉慶13年（1808年），原杭州最早最大的葉種德堂國(guó)藥號(hào)，1958年并入胡慶余堂國(guó)藥號(hào)，成為胡慶余堂國(guó)藥號(hào)旗下的分店之一。
胡慶余堂本店正門(mén)、院門(mén)。
胡慶余堂側(cè)墻。
胡慶余堂墻界。
胡慶余堂交易大廳：
胡慶余堂內(nèi)宅：
內(nèi)宅前后樓梯。
胡慶余堂中藥手工作坊：
胡慶余堂中藥博物館：
醫(yī)圣藥王，在中國(guó)幾千年的醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)過(guò)很多醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)家，如扁華佗、張仲景、王叔和、孫思邈、李時(shí)珍等，而被尊為圣人的張仲景和孫思邈則是其中最為杰出的代表
。
礦物藥材。
植物藥材。
中國(guó)藥學(xué)概況。
醫(yī)圣藥王，在中國(guó)幾千年的醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，出現(xiàn)過(guò)很多醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)家，如扁華佗、張仲景、王叔和、孫思邈、李時(shí)珍等，而被尊為圣人的張仲景和孫思邈則是其中最為杰出的代表
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明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍。
散劑。
丹劑。
“藥局”牌匾。
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