《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)：“邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨。故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五臟。治五臟者，半生半死也。”
對(duì)于醫(yī)者來(lái)說(shuō)，這句話如同黃鐘大呂，它提示著：要在病邪在最表淺的時(shí)候就開始治療，不要讓其侵入人體的根本部位后再治療。人體根本的部位就是五臟，到五臟有病的時(shí)候，治療起來(lái)就麻煩了。
然而，這是治病之道，它和養(yǎng)生之道還不同。
養(yǎng)生之道與此恰恰相反。我們可以說(shuō)：善養(yǎng)生者養(yǎng)五臟，其次養(yǎng)六腑，其次養(yǎng)筋脈，其次養(yǎng)肌膚，其次養(yǎng)皮毛。養(yǎng)肌膚、皮毛者，不足道也。
養(yǎng)生是不能只做表面文章的，很多沒有醫(yī)學(xué)背景的女性朋友都知道，要想皮膚好，與其從外表養(yǎng)護(hù)，還不如從內(nèi)部調(diào)養(yǎng)，讓美麗從內(nèi)而外?？傆信耘笥褑?wèn)我：“我想皮膚好，該如何保養(yǎng)呢？”我故意對(duì)他們說(shuō)：“你不是涂了很多護(hù)膚品、化妝品么？”她們會(huì)說(shuō)：“那些都是表面的，固然有一些用，但沒有根本的用處。我希望得到由內(nèi)而外的美。”這種觀念是對(duì)的！涂化妝品，也就相當(dāng)于養(yǎng)皮毛、養(yǎng)肌膚，而善于美容的人，會(huì)從人體內(nèi)在的臟腑入手去美容，而不僅僅局限于養(yǎng)皮毛。善于養(yǎng)生的人，當(dāng)然更是如此。
所以，養(yǎng)生要靠?jī)?nèi)養(yǎng)，內(nèi)養(yǎng)就是養(yǎng)臟腑。善養(yǎng)生者養(yǎng)臟腑。
五臟六腑是人體的根本。人體的五臟，肝、心、脾、肺、腎，時(shí)時(shí)刻刻都在密切地配合著工作，一絲不茍，井然有序：
肝藏魂，肺藏魄；心主血，肺主氣，腎主水；肝從左升，肺從右降；脾主升清，肺主肅降；脾主運(yùn)化水谷精華，腎司二便……一臟失和，則全身不安。
人體的六腑：膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，也是如此，胃主受納水谷，小腸分清別濁，大腸傳化糟粕，膽為中正之官，三焦通調(diào)水道，一腑不通則遍體不和。
五臟是收藏精氣的，藏而不瀉，要養(yǎng)五臟，就要保持五臟的相互平衡；六腑是運(yùn)輸水谷的，瀉而不藏，要養(yǎng)六腑，就要保持六腑的暢通無(wú)阻。
五臟六腑，就像鐘表里許許多多的齒輪，相互咬合，相互帶動(dòng)，相互牽制，共同構(gòu)成了人體這樣一個(gè)完美的有機(jī)整體。只要五臟六腑都安和無(wú)恙，人自然不會(huì)有病，永葆健康。
所以，真正的不生病的智慧，最直接、最高效的養(yǎng)生方法，莫過(guò)于利用中醫(yī)的智慧，保持五臟六腑的精、氣、神。而中醫(yī)的智慧，很大一部分藏在中成藥里，這是古人千百年來(lái)千錘百煉出來(lái)的方子，是在千百年臨床中億萬(wàn)人檢驗(yàn)出來(lái)的確有養(yǎng)生救命之功的妙藥。
我們平時(shí)養(yǎng)生，養(yǎng)五臟六腑最便捷的方式，莫過(guò)于服用中成藥；面對(duì)絕大多數(shù)的疾病，我們也可以用中成藥，調(diào)節(jié)五臟六腑的機(jī)能，像鑰匙開鎖那樣，“啪”的一聲，藥到病除。
絕大部分中成藥，現(xiàn)在是“非處方藥”，在藥店不用平醫(yī)生的處方就能買到。但非?？上У氖?，現(xiàn)在人們對(duì)非處方中成藥的使用有兩大極端：一是憑著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和道聽途說(shuō)胡亂買藥，缺乏醫(yī)理、藥理的指導(dǎo)，雖然一般也吃不壞，但畢竟“是藥三分毒”，用錯(cuò)了也會(huì)對(duì)人體有傷害的。二是，很多人不知道中成藥的巨大用途，不懂得用中成藥。當(dāng)自己有一些小傷小病的時(shí)候，不知道合理選用成藥來(lái)解決問(wèn)題，太依賴醫(yī)生、醫(yī)院。當(dāng)然，他們更不懂得用中成藥來(lái)為自己養(yǎng)生。
我要讓天下所有老百姓學(xué)會(huì)使用老祖宗傳下來(lái)的那么多優(yōu)秀的靈丹妙藥，正確合理地在藥店里購(gòu)買非處方中成藥，為自己的健康做主。
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