?風(fēng)水秘傳
風(fēng)水核心只有一卦。下卦龍真穴的，上卦?xún)?nèi)堂九尺作法。
下卦龍要真，穴要的，
從形中察氣，合羅盤(pán)理氣；轉(zhuǎn)化為上卦，內(nèi)堂九尺作法，用其體的形態(tài)表達(dá)出來(lái)，因形察氣，氣化為形。
風(fēng)水秘傳的核心技術(shù)，以金井內(nèi)的符鎮(zhèn)作法、催貴作法、豎碑的分金、抽爻換象、周天360度圖形合天地結(jié)構(gòu)、半月型內(nèi)埕水、陰陽(yáng)和合、明山峰收龍氣、路的位置、圍墻的高度、尺寸合玄女尺、土地神作法、補(bǔ)龍術(shù)、山情裁剪化煞功夫、避煞風(fēng)實(shí)際作法、迎神接氣、風(fēng)水斗法，合一卦各支點(diǎn)關(guān)連成有機(jī)的整體。當(dāng)今有此真作法者，真寥若星辰。
內(nèi)堂作法玄機(jī)秘
《都天寶照》經(jīng)：“更有內(nèi)陽(yáng)坐穴法，神機(jī)出處有仙方?！?/p>
風(fēng)水巒頭和內(nèi)堂作法功夫，從山情裁剪，依形作法，操縱房份，寅葬卯發(fā)，催官催祿，呼龍出煞，拜神禁忌，玉女（玄女）尺寸等等。此中實(shí)際作法，方是楊公嫡傳秘中之秘。
風(fēng)水之秘在氣。氣隅于形，無(wú)形之氣從有形之山水，日月五星二十八宿，
天地人鬼神，草木土石而產(chǎn)生，從方位角度，確立于內(nèi)、中、外三陽(yáng)，內(nèi)堂九尺作法是核心太極。以穴場(chǎng)中心太極，前朝峰之盡百十公里，后少祖山金龍之源百十公里，為周天360度的磁場(chǎng)，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含氣與地球公轉(zhuǎn)、自轉(zhuǎn)、與二十八宿之氣合一而論，達(dá)到和諧順應(yīng)自然之氣，這便是風(fēng)水！外陽(yáng)八國(guó)山峰是固定的，尋龍之秘尋到能藏風(fēng)聚氣之形，便是尋龍。內(nèi)陽(yáng)360度全部是人為建造的。羅盤(pán)功夫落實(shí)到實(shí)處一內(nèi)堂作法。根據(jù)內(nèi)堂作法而推出吉兇應(yīng)期。根據(jù)內(nèi)堂作法比對(duì)八國(guó)山川，便是造風(fēng)水的真功夫。
一、山情裁剪
外陽(yáng)八國(guó)百十里周天，由于立向的方位不同，點(diǎn)穴的位置高低上下不同，來(lái)水與出口、坐山與入首和變化。就需要依山情裁剪作法，這是地理實(shí)際功夫。全靠心悟、目力和經(jīng)驗(yàn)。比如補(bǔ)龍法，在墳上面堆很多土，補(bǔ)成一條活龍，這是對(duì)騎龍奪穴的一種作法。緣龍脈地氣繼續(xù)下行，而由于地方受限原因，要將來(lái)龍之氣脈收到穴場(chǎng)，就不能單靠羅盤(pán)功夫，而是從形物上調(diào)節(jié)。龍入首處，人造一條活龍，以接龍氣。同時(shí)在山體延脈之處，掘一水溝以阻龍氣下延。上乘地師有符鎮(zhèn)功夫以止龍氣。注意：如龍脈下面有他人墳，則萬(wàn)不可施此法！
切勿傷敵一萬(wàn)，自損八千。又比如，由于山情不一，凹風(fēng)處，離穴比較近，則需在離穴不遠(yuǎn)
處值樹(shù)或培土筑成一道小包山以阻凹風(fēng)，楊公救貧之秘，只在避凹風(fēng)。凡見(jiàn)凹風(fēng)，必設(shè)法以避之。這是地師無(wú)條件掌握的硬功夫，這不需要羅盤(pán)理氣。在理論上研究基礎(chǔ)上。需察百家古跡，道出個(gè)中奧局。風(fēng)水功夫，注重實(shí)用，解決問(wèn)題。再比如二十八宿峰，有克入之峰消不下，有損丁之應(yīng)，而又緣穴場(chǎng)局限或地師不懂，則施以救貧之法，則需在離穴不遠(yuǎn)處，立一泰山
石敢當(dāng)以避之，而泰山石敢當(dāng)之后面離穴處又需培土以平之。以避峰殺，秘在后培土。
二、依形作法
這是三僚比較特殊的功夫，依虎、蛇、龜?shù)刃味鞣??？既殴袍E，歷歷在目。而近人承此作法者，唯有三僚。此中玄機(jī)，待有緣者深入研究，筆者不敢泄天機(jī)！
三、操縱房份
山情決定房份不均，這是八國(guó)山情決定，承傳了一條頗有深意的公救貧補(bǔ)山術(shù)，即在豎碑前二邊拜臺(tái)上，用增一塊磚，降低二塊磚，來(lái)調(diào)節(jié)山情的平行，極為靈驗(yàn)。山情不一，房份偏得太厲害，做師傅的要有良心，平衡一下。又如，還可在墳土上挑土以補(bǔ)救之，包括穴內(nèi)作條水溝的深淺等等秘術(shù)，這在三僚都極為講究。而這其中的奧秘，代代相承，以秘本
尺寸而作。目前地師嫡傳這條功夫已不多，假地師太多。
四、周天360度造形
這是三僚內(nèi)堂作法和各派無(wú)嫡傳的最大區(qū)別。從理論中，周天360度，取象于天的作法是符合邏輯的。發(fā)現(xiàn)九尺之內(nèi)，還細(xì)分內(nèi)中外三陽(yáng)、三個(gè)周天，因此可以從細(xì)節(jié)上去把握，將羅盤(pán)功夫落實(shí)到實(shí)處。筆者遍觀福建近代數(shù)地，百分之九十與三僚不一樣，唯有古跡和三僚一脈相承，真假公由此可別也！筆者訪問(wèn)地師、老師傅，只會(huì)取羅盤(pán)和擇吉功夫，尋龍功夫九成以上不合三僚目力。內(nèi)堂作法，更是與三僚相距萬(wàn)里。然無(wú)奈世俗不是輕易可以改變的，真賢達(dá)少也？這也是真風(fēng)水術(shù)必須公開(kāi)救貧之善愿也！
五、半月型內(nèi)埕水
內(nèi)堂作法與日月同輝，陰陽(yáng)合一，這是三僚九尺內(nèi)堂作法最有價(jià)值學(xué)術(shù)承傳。筆者認(rèn)真研究比對(duì)古跡，均為半月型內(nèi)埕水與三僚、曾古跡同出一脈；而不得嫡傳之秘者，均與此不合！“山為陰、水為陽(yáng)，陰必尋陽(yáng)、陽(yáng)必附陰，陽(yáng)陰乃為正配，如日月同輝。經(jīng)云'龍界水即止'，千里來(lái)龍，脈氣一貫而過(guò)，穴在高山之坡，龍氣何以止？此半月形，取月為陰，低一寸為水，能收千里來(lái)龍以聚胎息，此穴法乘生氣天機(jī)盡在此中。”當(dāng)知此誠(chéng)內(nèi)堂作法之真機(jī)密也。于此比對(duì)真、假公之法，立見(jiàn)原形，無(wú)需口舌之爭(zhēng)也！
六、寅葬仰發(fā)（另文祥述）
所點(diǎn)風(fēng)形寅葬卯發(fā)古跡。唐蘇師授日：“此半月型內(nèi)埕水，以收龍氣，來(lái)龍脈氣盡收，故速發(fā)?！北裼?0公分。從后門(mén)當(dāng)晚走者，子孫大發(fā)；不信而從前門(mén)走者，當(dāng)日即死在路上，此典型三僚寅葬卯發(fā)古跡，進(jìn)一步證實(shí)半月型內(nèi)埕水的重要性。此墳子孫不可拜，不懂這常規(guī)，取羅盤(pán)理氣…
七、內(nèi)埕水口
內(nèi)埕水口，放在什么位置，這是九尺內(nèi)堂作法硬功夫之。“青山不變水為活”?；睿杆诜攀裁次恢?，是羅盤(pán)真理氣之一。先天理氣，后天方位，三僚以水法見(jiàn)長(zhǎng)，也在此水口上見(jiàn)功夫。都天大卦總陰陽(yáng)，內(nèi)埕水需會(huì)放，地理功夫才見(jiàn)真跡。楊公“城門(mén)一訣
最為良”，指的就是內(nèi)埕水口；沈氏飛星所講的正、副城門(mén)，也是指這一水口。通俗地講，學(xué)地理功夫就是學(xué)會(huì)這個(gè)水口放在什么位置！書(shū)上只講道理，即不是真?zhèn)髦兀o星水法、三合水法、八宅水法、飛星水法、玄空大卦水法，需選眾家比和之定向位。
在此，以子山午向?yàn)槔?，分析?nèi)埕水口該放何字？按沈氏飛星正、副城門(mén)之論，放在巽
口正城門(mén)，放在坤口副城門(mén)，入口當(dāng)旺之星到水口。初看之下，很有道理！可細(xì)心的學(xué)者馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)，辰巽已同屬巽撲，未坤申同屬坤撲，入中三山也同時(shí)當(dāng)旺，這個(gè)城門(mén)入口之論，真假已在其中。
從玄空大卦而言，先不論抽爻換象，只以零正而言，經(jīng)文“山要正神，水到零神”，這是每一個(gè)人都知道的原則。水要見(jiàn)衰，可水口又明明旺星到口，怎么個(gè)衰法？明白零正與城門(mén)的關(guān)系。
從輔星納甲而言，坎龍入首，坎納癸申辰，立午向，得申辰方水潮，坤砂高拱定出三公，如以向納水，則子山午向，午為離，離納壬寅戌，得寅戌方水潮。
如以三合水所而言，水出天干，以天盤(pán)消水，以向稱(chēng)來(lái)水，則寅午向風(fēng)卯為桃花，最好記住，寅午卯驛馬在申。放什么位置呢？子山午向就放在巽口，可參考廖氏秘本口訣，交媾之理，就是這么規(guī)定?！短煊窠?jīng)》日：“要求富貴三般卦，出卦家貪窮?！必员确纸?、比運(yùn)更重要，三元配卦總綱分陰陽(yáng)是羅盤(pán)的總指揮，而經(jīng)文被百家注解，需審慎分析。
八、立向與分金（豎碑）
風(fēng)水傳承一千年，核心之一就是豎碑。龍不真，豎碑無(wú)益，定無(wú)風(fēng)水可言。龍真
穴不的，豎碑是假，龍真穴的前提下，細(xì)分立向和分金二個(gè)環(huán)節(jié)，立向錯(cuò)了，分金便誤。因此，具體到豎碑的真實(shí)學(xué)間，要掌握實(shí)用功夫。
立向?！抖继鞂氄铡贰岸继齑筘钥傟庩?yáng)，玩水觀山有主張，能知山情與水意，配合方可論陰陽(yáng)”，豎碑立向，前提是龍真穴的，依山情水意裁剪而后方可論立什么向。以《都天寶照》為總綱指導(dǎo)實(shí)踐，加三元玄空大卦真法便是唯一可以探索的學(xué)術(shù)捷徑。
立什么向，是風(fēng)水理氣爭(zhēng)論焦點(diǎn)?！秺W語(yǔ)》日：“認(rèn)龍立穴要分明，在人仔細(xì)辨天心，天心即辨穴何難，但把向中放水看”,“要向天心尋十道，明堂十字有玄微”。少祖山金龍十字，前后左右，而支脈真龍真出百十里，寄山開(kāi)帳，過(guò)田，另起星辰或獨(dú)峰綿綿，直入平洋、界河而止，近穴左右無(wú)砂手可見(jiàn)，一節(jié)一代，星體轉(zhuǎn)變，十八王爺一太子，催官催貴指日間。楊公天心十字，指玄武一節(jié)，一節(jié)當(dāng)歸本卦。從少祖山格龍氣（李淳風(fēng)格龍辨脈術(shù)），察血脈，辨外陽(yáng)水口、周天360度、東西南北各在一邊。入首格龍氣，察中陽(yáng)水口和來(lái)幾節(jié)同歸一卦。穴場(chǎng)格入首龍，察八國(guó)，辨內(nèi)中陽(yáng)合一水口是三個(gè)周天360度的格龍術(shù)。不知十節(jié)龍不入卦氣，如何斷十代風(fēng)光？穴法不明，立向定。
龍真穴的，始可論立向、豎碑、分金三條功夫。是指飛星當(dāng)旺，或替卦合挨星，需合城門(mén)訣，以三元大卦總綱分陰陽(yáng)而定向。消峰用二十八宿賴(lài)仙之法為準(zhǔn)。納水用向，同歸一庫(kù)，總綱先立好。這樣向立好。用輔星水法算各水口納甲情況，能合五鬼運(yùn)財(cái)更好，能合三合四大局為上上立向，而總綱是三元挨星，天元、地元、人元三元配卦，不可亂，山水零正分陰陽(yáng)，這是總綱不可錯(cuò)。向立好了，接下來(lái)論分金。分金即抽爻換象功夫，是從八國(guó)山情與東
家丁財(cái)貴壽和房份不同操縱。從這個(gè)意義講，百家爭(zhēng)鳴又是正確的。
要學(xué)好分金術(shù)，入門(mén)功夫是學(xué)斷章。這個(gè)斷章不是簡(jiǎn)單的斷章，而是從公祠六十四卦簽入手，分三個(gè)層面學(xué)習(xí)，深度學(xué)六爻預(yù)測(cè)，中度學(xué)本卦，高度學(xué)先后天卦星。從單純八卦學(xué)角度學(xué)習(xí)明白之后，合河洛論挨星，合納甲用輔星。主要理解，要把分金功夫用好是以斷章為前提，弄通后天卦氣合河洛之理。
豎碑：第一條碑文如何打字，要多厚，尺寸多大，這是具體作法。第二條日課，日課是豎碑的核心，紫白、造命、大卦三個(gè)日課合一而用。第三條放鞭炮，鞭炮響聲的時(shí)刻，就是日課放驗(yàn)的時(shí)辰，這是實(shí)用功夫，這三個(gè)細(xì)節(jié)弄好后，
九、水路
九尺內(nèi)堂作法，水路放在何字，與水口同等重要，決定了子孫出門(mén)順利與否的玄機(jī)，也決定了不同房份的操縱，羅盤(pán)理氣功夫同內(nèi)埕水口一樣重要。需結(jié)合放水口訣。從金井內(nèi)水路到內(nèi)埕水口，從祖廳天井水口至大門(mén)外出口，水路的形態(tài)，必曲抱穴場(chǎng)，或呈北斗七星，太極陰陽(yáng)、三才四象、北斗七星、八卦、九宮（九星）、二十八宿等，皆九天玄女一脈相承，羅盤(pán)理氣不出此范圍。楊公尋龍，曾公點(diǎn)穴，廖公水法，賴(lài)仙星印?！辟?lài)仙二十八宿消峰如姜維長(zhǎng)蛇陣，峰消不下，年頭一合，必?fù)p少丁！需在飛星，大卦功夫上補(bǔ)。水路關(guān)系到內(nèi)太極九尺作法能否聚財(cái)，天地合一的玄機(jī)。
十、土地神
風(fēng)水秘中秘，盡在地神中，其也是豎造風(fēng)水極其慎重環(huán)節(jié)。放在什么位置、什么時(shí)辰、什么日課，決定了風(fēng)水核心機(jī)密。土地放在碑后面，龍氣為土地神先收，影響發(fā)??；土地神放在碑前面，朝案貴峰為上地神先收，影響出貴：左水倒右，放在左邊，進(jìn)財(cái)之氣被土地神先收，故必放在平碑（煞劫）的位置上，此位置之講究。山神必賴(lài)土地，一柱清香，代表風(fēng)水玄機(jī)，土地神同樣對(duì)消峰納水，羅盤(pán)理氣，卦爻、日課，同時(shí)乘旺，生入極為重視，更需理順仙命與社籍地神的關(guān)系，真龍寶地催貴財(cái)。
十、圍墻
須合周天360度要求，以穴場(chǎng)為中心點(diǎn)，以后龍水溝與前面圍墻等同距離，取一線劃呈360度，合玄女尺寸分內(nèi)中外三陽(yáng)、高壓山形，尺寸節(jié)節(jié)生入，萬(wàn)不可泄下，泄下則敗財(cái)，只許放一個(gè)出口，一條路！
十去、呼龍出煞
這又是內(nèi)堂九尺作法另一個(gè)大系統(tǒng)，是道家功夫、符鎮(zhèn)斗法功夫。地師必須掌握：呼龍?jiān)E（重心）、喝龍?jiān)E、斬草破土訣，棺墓鎮(zhèn)物，催貴催丁訣，懸棺點(diǎn)主訣，請(qǐng)神告五方訣，立券文契訣，砌明堂訣，謝神告文訣，葬后謝蕃等
