風水之秘在氣。氣隅于形，無形之氣從有形之山水，根據(jù)內(nèi)堂作法而推出吉兇應期。根據(jù)內(nèi)堂作法比對八國山川，便是造風水的功夫。
一、山情裁剪
由于立向的方位不同，點穴的位置高低上下不同，來水與出口、坐山與入首和變化。比如補龍法，在墳上面堆很多土，補成一條活龍，這是對騎龍奪穴的一種作法。緣龍脈地氣繼續(xù)下行，同時在山體延脈之處，掘一水溝以阻龍氣下延。又比如，由于山情不一，凹風處，離穴比較近，則需在離穴不遠處值樹或培土筑成一道小包山以阻凹風，楊公救貧之秘，只在避凹風。凡見凹風，必設法以避之。再比如二十八宿峰，有克入之峰消不下，有損丁之應，而又緣穴場局限或地師不懂，則施以救貧之法，則需在離穴不遠處，立一泰山石敢當以避之，而泰山石敢當之后面離穴處又需培土以平之。以避峰殺，秘在后培土。
二、操縱房份
山情決定房份不均，這是八國山情決定，即在豎碑前二邊拜臺上，用增一塊磚，降低二塊磚，來調(diào)節(jié)山情的平行，極為靈驗。山情不一，房份偏得太厲害，做師傅的要有良心，平衡一下。又如，還可在墳土上挑土以補救之，包括穴內(nèi)作條水溝的深淺等等秘術(shù)。
三、周天360度造形
三僚內(nèi)堂作法周天360度，取象于天的作法是符合邏輯的，考較曾、廖古跡，皆此地作法。發(fā)現(xiàn)九尺之內(nèi)，還細分內(nèi)中外三陽、三個周天，因此可以發(fā)現(xiàn)三僚功夫從細節(jié)上去把握，將羅盤功夫落實到實處。
四、半月型內(nèi)埕水
內(nèi)堂作法與日月同輝，陰陽合一，這是三僚九尺內(nèi)堂作法最有價值學術(shù)承傳。師曰：“山為陰、水為陽，陰必尋陽、陽必附陰，陽陰乃為正配，如日月同輝。經(jīng)云'龍界水即止’，千里來龍，脈氣一貫而過，穴在高山之坡，龍氣何以止？此半月形，取月為陰，低一寸為水，能收千里來龍以聚胎息，此穴法乘生氣天機盡在此中。
五、寅葬仰發(fā)
授曰：“此半月型內(nèi)埕水，以收龍氣，來龍脈氣盡收，故速發(fā)。祥考其碑一半破裂，一半發(fā)紅，厚有40公分破裂，古跡仍在。從后門當晚走者，子孫大發(fā)；不信而從前門走者，當日即死在路上，此典型三僚寅葬卯發(fā)古跡，進一步證實半月型內(nèi)埕水的重要性。此墳子孫不可拜，三僚人皆知，具傳奇性。此基本功夫，不懂這常規(guī)，取羅盤理氣，誠紙上談兵也！
六、內(nèi)埕水口
內(nèi)埕水口，放在什么位置，蔣大鴻師訣“青山不變水為活”?；?，指水口放什么位置，是羅盤真理氣之一。先天理氣，后天方位，也在此水口上見功夫。
廖家水法甲天下，放什么位置呢？能否公開此秘呢？子山午向就放在巽口，為什么？廖家有秘本口訣，交媾之理，就是這么規(guī)定?！短煊窠?jīng)》曰：“要求富貴三般卦，出卦家貪窮。卦比分金、比運更重要，三元配卦總綱分陰陽是羅盤的總指揮。
七、豎碑
風水傳承一千年，核心之一就是豎碑。細分立向和分金二個環(huán)節(jié)，立向錯了，分金是假。因此，具體到豎碑的真實學問，要掌握實用功夫。第一條碑文如何打字，要多厚，尺寸多大，這是具體作法。
第二條日課，日課是豎碑的核心，紫白、造命、大卦三個日課合一而用。斗首、五行等，真真假假，放鞭炮的時辰，就是日課放驗的時辰，這是實用功夫。
八、水路
九尺內(nèi)堂作法，水路放在何字，與水口同等重要，決定了子孫出門順利與否的玄機，也決定了不同房份的操縱，羅盤理氣功夫同內(nèi)埕水口一樣重要。放水口訣，二十四山向放什么字。歷代相承，只一張紙，就把水口和路解決，這也許便是嫡傳之秘的價值吧。
從金井內(nèi)水路到內(nèi)埕水口，從祖廳天井水口至大門外出口，筆者不得不驚嘆廖家水法之細密。
九、土地神
土地神中，也是造風水極其慎重環(huán)節(jié)。放在什么位置、什么時辰、什么日課，決定了風水核心機密。
十、呼龍出煞
即所謂出破軍也。。。
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