風(fēng)水沒有山情，沒有龍穴，是沒有用的。龍穴是第一，羅盤是第二，時(shí)間是第三，土法是第四，敬神是第五，那一塊都不能缺，三僚明師都這樣作；要那房發(fā)、那房虧，這個(gè)方法是有的；
分金、土地、水口、水路、圍墻、路、豎碑，有一整套的尺寸，合山情裁剪作法。每一個(gè)環(huán)節(jié)都有時(shí)辰、禁忌，每一個(gè)環(huán)節(jié)都有作法，都很講究。而現(xiàn)有太多的風(fēng)水師，不知道這里面的奧秘！這樣給人造風(fēng)水是不行的，是兇多吉少。
內(nèi)堂沒有作好，風(fēng)水是假的，一定虧房份！沒有山情合一，哪來風(fēng)水？“內(nèi)堂作法”是廖氏的嫡傳功夫
據(jù)廖氏歷代經(jīng)驗(yàn)證明，就是龍真穴的，沒有內(nèi)堂作法，就是好地方也會(huì)出現(xiàn)房份不均衡的現(xiàn)象；
師訓(xùn)：幫人造風(fēng)水耍憑良心去幫人造風(fēng)水，不能亂來亂作，
唐宋元明清民國(guó)近代，楊公許以三僚后代“三十八代官職顯，代代出名師”嫡傳之秘，至今依然。三僚廖家堅(jiān)持以“龍真穴的”作風(fēng)水和內(nèi)堂作法功夫，這其他地師區(qū)別甚大！從山情裁剪，依形作法，操縱房份，寅葬卯發(fā)，催官催祿，呼龍出煞，拜神禁忌，魯班尺寸等等。此中實(shí)際作法，方是楊公嫡傳秘中之秘。
風(fēng)水之秘在氣。氣隅于形，無形之氣從有形之山水，日月五星二十八宿，天地人鬼神，草木土石而產(chǎn)生，從方位角度，確立于內(nèi)、中、外三陽(yáng)，內(nèi)堂九尺作法是核心太極。以穴場(chǎng)中心太極，前朝峰之盡百十公里，后少祖山金龍之源百十公里，為周天360度的磁場(chǎng)，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含有順應(yīng)自然之氣，尋龍之秘尋到能藏風(fēng)聚氣之形，便是尋龍。內(nèi)陽(yáng)360度全部是人為建造的。羅盤功夫落實(shí)到實(shí)處——內(nèi)堂作法。根據(jù)內(nèi)堂作法而推出吉兇應(yīng)期。根據(jù)內(nèi)堂作法比對(duì)八國(guó)山川，便是造風(fēng)水的功夫。
一、山情裁剪
外陽(yáng)八國(guó)百十里周天，由于立向的方位不同，點(diǎn)穴的位置高低上下不同，來水與出口、坐山與入首和變化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法，這是地理實(shí)際功夫。
二、依形作法
這是三僚比較特殊的功夫，依虎、蛇、龜?shù)刃味鞣?。而近此作法，唯有三僚。此中玄機(jī)，筆者不敢泄天機(jī)！
三、操縱房份
山情決定房份不均，山情不一，房份偏得太厲害，也是八國(guó)山情決定，三僚承傳了一條頗有深意的楊公救貧補(bǔ)山術(shù)，來調(diào)節(jié)山情的平行，極為靈驗(yàn)。目前地師有這條功夫已不多，唯有三僚廖家嫡系傳人。
四、周天360度造形
三僚內(nèi)堂作法與其它派別作法有很大的區(qū)別。從理論講，周天360度，取象于天的作法是符合邏輯的，三僚曾、廖二氏作法，九尺之內(nèi)分內(nèi)陽(yáng)中陽(yáng)外陽(yáng)、三個(gè)周天，三僚功夫從細(xì)節(jié)上去把握，將羅盤功夫落實(shí)到實(shí)處。筆者走遍廣東、廣西、湖南、湖北、貴州、河南、福建等區(qū)域，百分之九十與三僚作法不一樣，唯有古跡和三僚一脈相承，筆者訪問很多地師、通用的方法是取羅盤和擇吉功夫，尋龍功夫九成以上不合三僚目力。內(nèi)堂作法，更是與三僚相距萬里。
五、半月型內(nèi)埕水
內(nèi)堂作法與日月同輝，陰陽(yáng)合一，這是三僚九尺內(nèi)堂作法最有價(jià)值秘傳之術(shù)。半月型內(nèi)埕水作法只有三僚曾、廖二氏傳人有此作法；〔其它門派沒有此種作法〕
六、寅葬仰發(fā)
三僚廖岐山公所點(diǎn)鳳形寅葬卯發(fā)古跡。唐蘇師授曰：“此半月型內(nèi)埕水，以收龍氣，來龍脈氣盡收，故速發(fā)。”筆者祥考其碑一半破裂，一半發(fā)紅，厚有
七、內(nèi)埕水口
內(nèi)埕水口，放在什么位置，這是九尺內(nèi)堂作法硬功夫之一。
八、豎碑
風(fēng)水傳承一千年，核心之一就是豎碑。龍不真，豎碑無益，龍真穴不的，豎碑是假，龍真穴的前提下，立向錯(cuò)了，分金是假。龍真穴的，始可論立向、豎碑、分金三條功夫這才是真豎碑。
九、水路
九尺內(nèi)堂作法，水路放在何字，與水口同等重要，決定了子孫出門順利與否的玄機(jī)，也決定了不同房份的操縱，羅盤理氣功夫同內(nèi)埕水口一樣重要。廖家留下口訣，同放水口訣，二十四山向放什么字。歷代相傳口授手抄從不筆書，也只有廖氏師傳才知道。
十、土地神
廖家風(fēng)水秘中秘，盡在工地神中，也是造風(fēng)水極其慎重環(huán)節(jié)。放在什么位置、什么時(shí)辰、什么日課，決定了風(fēng)水核心機(jī)密。土地放在碑后面，龍氣為土地神先收，影響發(fā)??；土地神放在碑前面，朝案貴峰為土地神先收，影響出貴；左水倒右，放在左邊，進(jìn)財(cái)之氣被土地神先收，故必放在平碑的位置上，此位置之講究。
山神必賴土地，一柱清香，代表風(fēng)水玄機(jī)，土地神同樣對(duì)消峰納水，羅盤理氣，日課，同時(shí)乘旺，生入極為重視，更需理順仙命與土地神的關(guān)系，這是廖家風(fēng)水更核心的作法。
十一、圍墻
必須合周天360度要求，以穴場(chǎng)為中心點(diǎn)，以后龍水溝與前面圍墻等同距離，取一線劃呈360度，合魯班尺寸分內(nèi)中外三陽(yáng)、高壓山形，尺寸節(jié)節(jié)生入，萬不可泄下，泄下則敗財(cái)，只許放一個(gè)出口，一條路。
十二、呼龍出煞
這又是內(nèi)堂九尺作法另一個(gè)大系統(tǒng)，是道家功夫、符鎮(zhèn)斗法功夫。
以上內(nèi)堂九尺作法，這是地理功夫緣于廖家祖訓(xùn)，不便公開。待為有緣有德者造福！ 順山水
2009年11月28日
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