迭見江山多嫵媚
——讀俞可淼先生山水詩印象
陳德民
縱觀古今，詩人與大自然總有一種特殊的情結(jié)，無論是西周的《詩經(jīng)》，還是大唐的律詩，抑或是明清時(shí)的詩詞遺著，詩人寄情山水的詩篇可謂汗牛充棟，精彩紛呈。在現(xiàn)當(dāng)代，善吟古風(fēng)的詩人詞家更是將人與自然的主題作為創(chuàng)作源泉發(fā)揮到了一個(gè)新的階段。他們一脈相承地詮釋著自己對山水、對自然的熱愛，以更加自由奔放的激情，行走山水，歌詠時(shí)代，讓短平快的山水詩通過當(dāng)今更為暢達(dá)的各種傳播媒介，成為人們喜聞樂見的閱讀題材而廣為流傳，為文學(xué)走進(jìn)生活，讓人們在詩與遠(yuǎn)方的閱讀中陶怡情操，發(fā)揮了不可取代的作用。南京詩人俞可淼通過大量的山水詩創(chuàng)作，將自己眼中的美麗河山，壯闊風(fēng)景，以及將自己融入其中的情感表達(dá)，情不自禁的內(nèi)心感嘆，以詩詞的形式落于筆端，讓人們在吟誦中分享著詩人游歷的場景與置身其間的心境，可謂難得的閱讀享受。
下面，筆者僅以俞可淼先生的這類山水詩為例，對其創(chuàng)作成就進(jìn)行淺顯的解讀：
游金陵梅花山
金陵勝境數(shù)梅岡，簇簇紅云曉露芳。
枝瘦橫斜情脈脈，花流清艷意長長。
風(fēng)搖玉骨煙籠樹，湖映粉肌影帶香。
更有中山陵寢壯，春開天地到華疆。
金陵即今南京，在南朝齊詩人謝眺(464～499)的《鼓吹曲》中便有“江南佳麗地，金陵帝王州”的美譽(yù)。金陵又有“六朝古都，九朝都會(huì)”的京城文化史篇，可惜這些皇朝國祚偏短，致使金陵這個(gè)地名暗喻“繁華事散”的歷史意蘊(yùn)。但這座古城畢竟是一個(gè)經(jīng)歷多朝的帝王州，這里的每塊土地，每座建筑，都銘印著歷史的煙云，浮現(xiàn)著皇家曾有的奢華。從清涼山的參天古樹，到明孝陵的千年石象；從環(huán)繞古城的明城墻，到臨江遠(yuǎn)眺的千佛巖；從碧波蕩漾的莫愁湖，到漿聲燈影的秦淮河，金陵人所處的這片“佳麗地”，無不彰顯著厚重與神奇。而在詩人俞可淼的視覺中，“金陵勝境數(shù)梅岡”，確實(shí)，梅花盛開于寒冬臘月，它不與百花在春秋爭奇，也不與荷花在盛夏吐芳，而是在冰天雪地，在北風(fēng)凜冽的紫金山下，猶如“簇簇紅云”，不但給人間送來芳香，還給大山披上盛裝，令人心曠神怡。
詩人在詩中對意象的構(gòu)建也是別出心裁，他用“情脈脈”、“意長長”一組對仗，讓人不難把紛繁細(xì)瘦、滿山遍野的梅枝聯(lián)想成著裝艷美，纖細(xì)苗條的賞花少女，她們在這梅花盛開的季節(jié)，與身邊的情侶徜徉在梅花叢中，沐浴著幸福且又快樂的時(shí)光。此時(shí)的她們，雖然身處寒冬清冷的季節(jié)，但洋溢著嬌羞的笑靨可與梅花爭妍，充滿浪漫的愛情在花海里更加奔放！此時(shí)此刻，青春與梅花交織，把季節(jié)渲染成一幅“花流清艷”的冬令“游春圖”，讓讀者從詩意中頓時(shí)進(jìn)入了“風(fēng)搖玉骨煙籠樹”的氤氳景色之中，流連徘徊……樹林邊的湖水閃著微瀾，映照著這些沉醉在花海中的俊男靚女，梅林中彌漫的芳香將他們熏染，使他們忽如置身在無限美好的意境中，在人與自然的和諧環(huán)境里，品味著人生的樂趣。詩人沉吟至此，一種與生俱來的家國天下的情愫油然而生，“更有中山陵寢壯，春開天地到華疆。”這滿山的梅花何曾不是為安臥于梅花山旁側(cè)的中華民族的民主先行者孫中山先生而盛開？祈愿中山先生的民主思想，彌漫在濃郁的梅花清香之中，如春風(fēng)般跨越千山萬水，傳遍中華大地，以喚起民族的覺醒，為中華民族的自由富強(qiáng)貢獻(xiàn)每個(gè)人的青春和才智。
詩人俞可淼這種充溢著家國情懷、胸裝天下的作品，在他的詩篇中比比皆是，彰顯著詩人在時(shí)代與人生的征程中一路走來的壯志豪情。俞可淼的《沁園春·登牛首山》一詞，讓我印象深刻，每當(dāng)憶起，必激情昂揚(yáng)。他的這首詞是這樣吟詠的：
沁園春·登牛首山
雙闕崢嶸，萬綠參天，一塔擎空。立高巔放目，長江似練，金陵攬接，鐘阜如龍。水瀉西東，橋飛南北，楚地吳天錦繡中。繁華處，盡連云廣廈，直上蒼穹。
故都換了新容，有歷史銘文牛首峰。笑仲謀子弟，未成霸業(yè)，抗金古壘，遺憾癡忠。明祖開基，伯溫弼輔，重蹈前朝未克終。今而后，算人民事業(yè)，代代英雄。
細(xì)讀這首詞，想必每位作者都會(huì)和我一樣，不由聯(lián)想到毛澤東最著名的一首詞——《沁園春·雪》。因?yàn)檫@首《登牛首山》詞句中所流露的激情與豪放，與毛澤東當(dāng)年的《雪》有著同樣一覽天下，壯志滿懷的情感抒發(fā)。盡管每個(gè)人的身份地位不同，但“國家興亡匹夫有責(zé)”的古訓(xùn)，則是每位中華兒女都應(yīng)該具備的人格要素和基本修養(yǎng)。
牛首山是中國佛教名山，文化底蘊(yùn)深厚，是佛教牛頭禪宗的開教處和發(fā)祥地。詩人站在牛首山巔，眼前“雙闕崢嶸，萬綠參天，一塔擎空。”的景象，將兩座高大的弘覺寺廟宇映入讀者的眼簾，品種眾多的參天綠樹環(huán)抱寺院四周，高入云天的弘覺塔擎空矗立，不遠(yuǎn)處的長江像一條黃綠相間的彩練，將龍盤虎踞的古城金陵環(huán)繞，長江水順流而下直奔東海，中國人靠自己的勤勞與智慧建造的一座座長江大橋飛架天塹南北，今日的楚吳大地已是一片錦繡河山，盡現(xiàn)繁華景象。你看，城中那直插云霄的摩天大樓，已經(jīng)與藍(lán)天相連了！詩人心中的這種浪漫主義情懷，在他的詞句中得到了淋漓盡致的發(fā)揮，短短幾十個(gè)字，精彩迭現(xiàn)，如“雙闕崢嶸，萬綠參天”、“水瀉西東，橋飛南北”、“繁華處，盡連云廣廈，直上蒼穹”，這些精美的詞句，將讀者的思緒隨著詩人情感的流露而呈現(xiàn)出絕佳的旅程，一幅壯美的當(dāng)代金陵全景畫圖便漸次地在讀者的腦海中展現(xiàn)。
而下一闕，詩人由描寫牛首山上古跡名勝而聯(lián)想到了歷代帝王將相終難逃脫霸業(yè)傾覆的魔咒，無論是孫策孫權(quán)父子曾經(jīng)的三國鼎立，還是韓世忠抗金所堆積的堅(jiān)固堡壘，都無法改變皇族朝代更迭的宿命。因?yàn)榈弁踔?/span>是為了一己之私，或弄權(quán)耍奸，或魚肉百姓，到最后，必落得“重蹈前朝未克終”的失敗命運(yùn)。而今天，江山就是人民，人民就是江山，在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，一代代優(yōu)秀的中華兒女，必將前赴后繼，為了華夏的崛起，為了國家的振興，前赴后繼，不斷創(chuàng)新，開創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新征程。就如毛澤東當(dāng)年所云：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！
研讀俞可淼的詩詞，就會(huì)有一種“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的節(jié)奏式快感與美學(xué)呈現(xiàn)。在他雋永的筆下，大自然的一草一木、一山一水，都是造物主賜給人類的美景，無論是大山的壯闊，還是溪流的婉約，都極具嫵媚多情，承載著無可比擬的審美價(jià)值。
俞可淼的詩詞作品不但能熟練地掌握詩詞平仄的對仗規(guī)律，更能在作品中吐故納新，融入時(shí)代的新鮮元素，將文學(xué)的古典之美與現(xiàn)代的時(shí)尚之美融入其作品之中，使他的詩詞頗具審美屬性，既有古韻，又有新意，讓讀者有穿越古今的時(shí)空體驗(yàn)，更有沉浸式融入詩情畫意般的美感之中。值得推崇。
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