當你推開房門，書架上是不是有看過的雜志和買來沒看過的小說？衣柜里是不是有穿過一兩次和不想穿但棄之可惜的衣物？化妝包里是不是有用過一次就不喜歡的口紅和用了幾次就不喜歡的護膚品？
在生活中，有很多東西都是我們斷不了、舍不得的但這些物品會讓我們的房間看起來雜亂，連心情也會跟著悶悶不樂，來學(xué)習(xí)山下英子的“斷舍離”吧！
誰是山下英子？
生于東京，日本早稻田大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)。顛覆百萬人生活方式的史上最強人生整理概念“斷舍離”創(chuàng)始人。
大學(xué)期間開始學(xué)習(xí)瑜伽，并通過瑜伽參透了放 下心中執(zhí)念的修行哲學(xué)“斷行，舍行，離行”，隨后便不遺余力地致力于提倡以這種概念為基礎(chǔ)的、任何人都能親身實踐的新整理術(shù)——斷舍離。
什么是“斷舍離”？
斷，就是讓你的生活入口狹窄；
舍，就是讓你的生活出口寬廣；
離，就是通過斷和舍，來脫離對物品的執(zhí)著。
斷舍離的終極目的，是讓你的生活充滿能量，流動不停滯。
然而，斷舍離是一場對抗食之無味棄之可惜的戰(zhàn)爭，山下英子說斷舍離表面看，這是一種家居整理、收納術(shù)，從深層來看，是一種活在當下的人生整理觀。這種人生整理摒棄了雜亂的環(huán)境和悶悶不樂的心情，當你對雜亂說聲再見，美妙的生活就會重新開始！
為什么我們要“斷舍離”
隨著GDP的一路飆升，購買力也隨之上漲，大家手里的錢越多，能買到的東西也就越來越多，然而，幸福感卻沒有因為這些得到滿足。一年前，一句“你幸福嗎”的問話回響在了整個中國人的耳邊，一項“中國家庭幸福發(fā)展指數(shù)的研究”在走訪了9604個家庭的22347名家庭成員后發(fā)現(xiàn)，僅有36% 的被調(diào)查者感到“幸福 ”，但他們的幸福并不單單來自于物質(zhì)的滿足，還有生活環(huán)境的改善。
50歲的山下寫出了這樣的文字，“斷”，即斷絕想買回家但實際上并不需要的東西；“舍”，即舍棄家里的那些泛濫的破爛；“離”，即脫離對物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間。
山下讓我們重新面對自己和物品之間的關(guān)系，并整理出身邊那些用不上，不合適，不喜歡，不好看的東西，再次面對自己內(nèi)心的需要，換上那些最需要、最舒服、很好看的東西，隨后你會發(fā)現(xiàn)你所生活的環(huán)境和你那悶悶不樂的心情，都會煥然一新。
山下說，“斷舍離”的最終目的是讓我們每一個人都快樂起來，通過磨練個人的思維、情緒，讓人愉悅的度過豐富美好的人生。
然而斷舍離中最難做到的是舍棄內(nèi)心的那份執(zhí)念，執(zhí)念存在于人的潛意識中，要克服這種執(zhí)念是要通過生活中的那些反復(fù)實踐，我們可以在歸納整理中克服我們對物品的那份“控制”的執(zhí)念，從舍棄雜物慢慢做到舍棄雜念，讓自己的對物品的思考、價值觀的思考都得到一次新陳代謝般的洗禮。
怎樣做才是斷舍離
日上說丟棄的行為，總是挑戰(zhàn)著我們的價值觀，因為在我們要扔掉某件東西的時候，心里總會想著是不是下一次我就會用到，隨著物品的越來越多，這種難以放下的心理斗爭也越來越強烈，然而當你學(xué)會了對家里的物品進行篩選和分類，斷舍離算是正式開始。
“斷”即是篩選的過程，就是讓我們重新面對和物品的關(guān)系，首先我們要清晰的把雜亂的物品區(qū)分出“必需品”和“破爛兒”，每天要用到的東西就是必需品，那些我們可有可沒有，擔心不定哪一天或許會用到和也許根本不會再用的東西就是破爛兒。
接下來要做的就是“舍”了，我們把收拾出來的“破爛兒”裝進垃圾袋通通扔進垃圾桶， 讓這些擾亂我們心緒的東西離我們越遠越好，并不再惦記其中的某幾件東西。
“離”就是我們再也不去買那些可有可沒有的東西，再也不去想擁有更多的物品，徹底的放棄自己的購買欲和擁有欲。
當然“斷舍離”也包含了很高明的生活技巧，生活中我們必須去添置一些物品，在挑選物品的時候我們可以盡量去挑選那些精致并能夠提升自身形象的物品，不要一味的去想這些東西用幾天也許就不用了，好的東西一定會讓你堅持的使用下去，不好的東西就算你買上一屋子也不會用上幾次，還會變成棄之可惜的生活困擾。
當下有三類人是扔不掉東西的：
逃避現(xiàn)實型：大忙人，基本沒有時間去打理自己的生活。
執(zhí)著過去型：太過留戀過去的記憶，會積攢很多很久以前的用不上的東西
擔憂未來型：擔心生活會有一天消耗殆盡，他們會購買大量物品隨時都會陷入不安…
這三種人在我們的生活中并不少見， “斷舍離”不是讓我們把東西都扔出家門，而是讓我們清楚的面對我們當下究竟需要什么。
所謂斷舍離，其實是一場沒有終點的自我探索之旅。
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