杭州高偉
中國古代科學(xué)最發(fā)達(dá)的是天文學(xué)，天文學(xué)是用來授時(shí)立國之用的，這就是所謂的天道，誰掌聲握了天道，誰就有號令天下的資本。早在公元前2697年，中華始祖黃帝建國時(shí)，命大堯氏探察天地之氣機(jī)，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
《淵海子平》注釋：黃帝之初，天下大亂，奸詐橫生，妖魔四起，逐鹿曠野，流血百里，民不聊生，痛苦不堪。于是，黃帝設(shè)壇祀天，祈神護(hù)佑。天乃降于十干將：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，代表天；降于十二支兵：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，代表地。天干地支由此而生，以定時(shí)空陰陽兩儀而安治天下，后大堯氏分配成六十花甲子傳留于后人。
遠(yuǎn)古人類在長期的生活、勞動的實(shí)踐中通過仰觀俯察，發(fā)現(xiàn)了某些星球的運(yùn)動規(guī)律，即木星環(huán)繞太陽一周約十二年，土星環(huán)繞太陽一周約三十年。木星與土星大約二十年會合一次。兩大星球的會合，以我們意識不到的方式對我們產(chǎn)生著種種影響，而且，影響著社會發(fā)展的進(jìn)程發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律。
歷法天文知識告訴我們，月的劃分是根據(jù)月亮的一次圓缺循環(huán)為標(biāo)準(zhǔn)，分為大小月，大月30天，小月29天，一年十二個(gè)月，又加以閏月補(bǔ)其不足。所以天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個(gè)月。我國古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應(yīng)，即子宮有女、虛、危三宿；丑宮有斗、牛二宿；寅宮有尾、箕二宿；卯宮有氐、房、心三宿；辰宮有角、亢二宿；巳宮有翼、軫二宿；午宮有柳、星、張三宿；未宮有井、鬼二宿；申宮有觜、參二宿；酉宮有胃、昴、畢三宿；戌宮有奎、婁二宿；亥宮有室、壁二宿。所以，二十八宿的天文象意是我們干支學(xué)中地支取象的象意來源，十二地支中有藏有二十八天干，其意義應(yīng)該也是來源于此。
干支是用來計(jì)時(shí)的，我們可以把黃道十二宮平面想象成鐘表的表盤，以地球?yàn)楸肀P中心，十二宮就是表盤的刻度指示，日月五星相當(dāng)于七個(gè)指針，運(yùn)行在黃道十二宮這個(gè)大表盤之上，形成一個(gè)巨大的時(shí)鐘。其中，太陽就是“年”指針，太陽繞地球運(yùn)行一周回到原點(diǎn)就是一年的時(shí)間；月亮就是“月”指針，月亮繞地球運(yùn)行一周回到原點(diǎn)就是一個(gè)月的時(shí)間；我們前面講過二十四節(jié)氣是跟太陽過宮有直接聯(lián)系，而和月球運(yùn)轉(zhuǎn)沒有直接關(guān)系，所以造成了歷法上月令和節(jié)氣的時(shí)間差，因此我們干支學(xué)的月令是根據(jù)節(jié)氣而定，即跟日躔過宮相一致。我們再看兩個(gè)最慢的指針，即太陽系中兩個(gè)最重要的行星木星（歲星）和土星（鎮(zhèn)星）交會的周期，需要20年,即一個(gè)運(yùn)；如果兩星要在同一個(gè)宮位上（比如子宮）交會的話，則需要經(jīng)過60年，即一元。同理，日月五星重合在同一宮位的周期，則需要大致180年左右，即一個(gè)正元；如果把日月五星重合的位置再具體化，由夾角30度的一個(gè)宮位變?yōu)閵A角12.8度的一個(gè)星宿的宿位，則需要大致540年才能重合一次，即一個(gè)大元。這個(gè)假設(shè)與實(shí)際天文學(xué)計(jì)算有出入，但如此理解起來就比較容易，也更容易把時(shí)間和空間結(jié)合起來，因?yàn)槭m即十二地支，所代表的是空間上的十二方位；鐘表的表盤代表了宇宙的能量場，即相對靜止的天地的氣場；日月五星的運(yùn)行攪動了原本相對靜止的能量場，日月五星在十二宮的位置分布，就代表了當(dāng)前時(shí)間內(nèi)各星對各宮的影響力大小，即當(dāng)前時(shí)間空間內(nèi)天體能量的分布狀態(tài)，其表達(dá)形式就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。
上面我們假想的時(shí)鐘只有年月指針，沒有日時(shí)指針，這就需要我們把地球自轉(zhuǎn)的因素加以考慮。地球自轉(zhuǎn)周期為一天，即24小時(shí)，在地球自轉(zhuǎn)過程中，日月五星對地球同一地點(diǎn)的影響時(shí)時(shí)在發(fā)生著變化，地球上同一地點(diǎn)相對于日月五星運(yùn)轉(zhuǎn)了一周；地球一天時(shí)間內(nèi)公轉(zhuǎn)角度向前行進(jìn)約1度，也就是相對于日月五星的空間位置變化為1度，周而復(fù)始，日復(fù)一日。因此，地球上同一地點(diǎn)的天體能量分布以每天1度的位置而產(chǎn)生變化，即產(chǎn)生了同一地點(diǎn)能量分布逐日逐時(shí)變化的結(jié)果，這就是日和時(shí)的甲子、乙丑、丙寅、丁卯等等。
十天干也可代表太陽系的十大星，甲木星、乙地球、丙太陽、丁火星、戊土星、己冥王星、庚金星、辛海王星、壬水星、癸月亮。
水星是離太陽最近的行星，水星是雙子座和處女座的守護(hù)星，一個(gè)善變、一個(gè)細(xì)膩，都是聰明的。十天干中壬水的屬性就是流動性主善變，四柱日主為壬水的人聰明也細(xì)膩?？梢源_定六十甲子中壬水就是太陽系中的水星。
金星是居地球和水星之間的行星，金星是金牛座和天秤座的守護(hù)星，一個(gè)穩(wěn)重、一個(gè)事物最求平衡。十天干中的庚金的屬性是頑固的金需要火鍛煉，四柱日主為庚金的人也穩(wěn)重，有擔(dān)當(dāng)能平衡處事。金星在國學(xué)文化中有長庚星之說，那么金星就是十天干中的庚金。
月亮是地球的衛(wèi)星，是巨蟹座的守護(hù)星，巨蟹善于照顧人還戀家。十干中的癸水的屬性是雨露之水，在四柱日主中是戊土的妻子。在紫薇斗數(shù)中月亮被譽(yù)為太陰星，至陰的星體，癸水就是至陰之水。確定就是十干中的癸水。
火星是離地球最近的另一個(gè)行星，火星是白羊座的守護(hù)星，性子急開創(chuàng)能力強(qiáng)。十干中丁火的屬性是爐燈之火，外陽內(nèi)陰，在四柱日主為丁火的人也具備開創(chuàng)能力?；鹦蔷褪菍?yīng)十天干中的丁火。
木星在太陽系全部行星的總和還要大，木星是射手座的守護(hù)星，真摯、誠實(shí)處事極其有分寸。十干中甲木屬性是參天大樹，是仁者的象征。在四柱命理中日主為甲木的人是仁者，仁者處事都有分寸。木星是氣體組成，在八卦中巽卦為風(fēng)，風(fēng)就是空氣氣體。木星對應(yīng)的十天干就是甲木。
土星的質(zhì)量是地球的90多倍，擁有漂亮的光環(huán)。土星是魔蝎座的守護(hù)星，魔蝎溫和固執(zhí)領(lǐng)導(dǎo)能力強(qiáng)、有責(zé)任心。十干中戊土是大地之土頑固的山石之土，四柱命理中日主戊土也具備溫和固執(zhí)、有責(zé)任心適合做領(lǐng)導(dǎo)型的人才。土星對應(yīng)的是十天干中的戊土。
天王星是土星后面的第一顆行星，天王星是水瓶座的守護(hù)星，獨(dú)立率真有創(chuàng)造力，好奇激進(jìn)、德才兼?zhèn)?，友誼的象征。十干中乙木屬性是花草之木，繁榮方盛，東方中華大地不是喜歡禮儀友誼的嗎？四柱命理日主為乙木的人對新鮮事物好奇，仁者有德行、有才華，是激進(jìn)的人。天王星對應(yīng)的是十天干中的乙木。
海王星是太陽系邊緣行星之一，擁有神秘感的藍(lán)色星球。它是雙魚座的守護(hù)星，浪漫有智慧的雙魚，善良容忍能力強(qiáng)。十干中辛金屬性是金銀首飾，在八卦中兌為沼澤為大海。四柱命理日主為辛金的是離太陽最近的行星，水星是雙子座和處人忍耐能力強(qiáng)，善良有智慧。海王星對應(yīng)的是十天干中的辛金。
冥王星是太陽系最外層的小行星，最近被更為衛(wèi)星。冥王星是天蝎座的守護(hù)星，忠誠固執(zhí)、外冷內(nèi)熱。十干中已土屬性是田園之土，性質(zhì)外寒內(nèi)暖。四柱命理中日主為已土的人就是誠實(shí)固執(zhí)，表面嚴(yán)肅內(nèi)心澎湃，喜歡控制自己身邊的事物。人類發(fā)現(xiàn)冥王星是在災(zāi)難的戰(zhàn)爭中，有象征改革復(fù)興的方面。而田園之土就需要耕耘的，所以冥王星對應(yīng)的是十干中的已土。
后世的玄學(xué)家們用二十年來劃分一個(gè)元運(yùn)，創(chuàng)造了“三元九運(yùn)”的時(shí)空劃分方法。應(yīng)該說，這是人類對宇宙奧秘的偉大發(fā)現(xiàn)。
三元，即上元、中元和下元。每元六十年，三元就是一百八十年。一個(gè)甲子是六十年，六十又恰是木星公轉(zhuǎn)十二年和土星公轉(zhuǎn)三十年的最小倍數(shù)。六十年也是土、木、水三顆行星的會合周期。三個(gè)甲子合計(jì)為180年，太陽系九大行星（2006年8月24日國際天文學(xué)聯(lián)合會通過決議確定為八大行星，因冥王星太小被開除了）同處于太陽的一側(cè)即每一百八十年為一個(gè)周期，分布成一個(gè)扇面形狀，形成了九星大會合。所以，玄空風(fēng)水就根據(jù)大自然的規(guī)律，抽象出三元九運(yùn)，劃定二十年為一小運(yùn)，六十年為一個(gè)元，三個(gè)元合計(jì)為九個(gè)小運(yùn)。
三元九運(yùn)是一個(gè)周期性的運(yùn)動，若從黃帝甲子年算起，至今已有了4700多年的歷史時(shí)光，中間含有78個(gè)甲子輪回。
九運(yùn)是用“數(shù)”來表示的，與九星一樣還配上了不同的顏色，使時(shí)光有了斑斕的色彩。
上元：甲子年（甲子年始于公元前2697年即黃帝紀(jì)元開始）到癸亥年的六十年中，包含一、二、三運(yùn)，其中一運(yùn)甲子到癸未二十年，配合一白，叫一白運(yùn)；二運(yùn)甲申到癸卯二十年，配合二黑，叫二黑運(yùn)；三運(yùn)甲辰到癸亥二十年，配合三碧，叫三碧運(yùn)。
中元：甲子年到癸亥年的六十年中，包含四、五、六運(yùn)。其中四運(yùn)甲子到癸未二十年，配合四綠，叫四綠運(yùn)；五運(yùn)甲申到癸卯二十年，配合五黃，叫五黃運(yùn)。六運(yùn)甲辰到癸亥二十年，配合六白，叫六白運(yùn)。
下元：甲子年到癸亥年，包含七、八、九運(yùn)。其中七運(yùn)甲子到癸未二十年，配合七赤，叫做七赤運(yùn)；八運(yùn)甲申到癸卯二十年，配合八白叫八白運(yùn)。九運(yùn)甲辰到癸亥二十年，配合九紫，叫九紫運(yùn)。
我們當(dāng)今所處的元運(yùn)，正處于1864年甲子到2043年癸亥的大“元”期間；如果以上中下三元各60年論，正處于1984年甲子到2043年癸亥的下元期間；如果以九個(gè)大運(yùn)看，正處在2004年甲申到2023年癸卯的八運(yùn)之中。2013年癸巳是八運(yùn)的第十個(gè)年頭，到2023年癸卯，八運(yùn)就結(jié)束了，2024年甲辰即進(jìn)入下元的九運(yùn)。
【上元】：
一運(yùn)坎（北方）: 一白星五行屬水（一八六四年至一八八三年，一白星主事)當(dāng)運(yùn)。
二運(yùn)坤（西南）: 二黑星五行屬土（一八八四年至一九零三年，二黑星主事)當(dāng)運(yùn)。
三運(yùn)震（東方）: 三碧星五行屬木（一九零四年至一九二三年，三碧星主事)當(dāng)運(yùn)。
【中元】：
四運(yùn)巽（東南）: 四綠星五行屬木（一九二四年至一九四三年，四綠星主事)當(dāng)運(yùn)。
五運(yùn) （中宮）: 五黃星五行屬土（一九四四年至一九六三年，五黃星主事)當(dāng)運(yùn)。
六運(yùn)乾（西北）: 六白星五行屬金（一九六四年至一九八三年，六白星主事)當(dāng)運(yùn)。
【下元】：
七運(yùn)兌（西方）: 七赤星五行屬金（一九八四年至二零零三年，七赤星主事)當(dāng)運(yùn)。
八運(yùn)艮（東北）: 八白星五行屬土（二零零四年至二零二三年，八但白星主事)當(dāng)運(yùn)。
九運(yùn)離（南方）: 九紫星五行屬火（二零二四年至二零四三年，九紫星主事)當(dāng)運(yùn)。 午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號。
地支有十二，而天干只有十個(gè)，這是為什么呢？
首先，我們剛才的鐘表模型是建立在地心說之上，而實(shí)際上我們地球和其余五星都是在圍繞太陽公轉(zhuǎn)，由于軌道和運(yùn)轉(zhuǎn)速度的不同，造成了行星運(yùn)行之間相對位置的靠近和遠(yuǎn)離，也就是天文觀測中的“行星逆行”，逆行在西方占星學(xué)上有著特殊的地位，傳統(tǒng)占星師認(rèn)為逆行使得行星發(fā)揮弱勢的影響力。但在中國古代陰陽理論的指導(dǎo)下，根據(jù)五星相對于地球位置靠近和遠(yuǎn)離的這兩種形式，把五星所代表的能量分為陰和陽，又根據(jù)五星影響地球的能量大小依次排序形成：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個(gè)天干。
天干與地支相配，多出兩個(gè)地支無天干相配，形成了旬空，也叫空亡。這是由于日月五星和地球都在不停的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，攪動了原本相對靜止的黃道十二宮的能量場，這就造成了地球周圍能量分布的不均勻，這就相當(dāng)于河流中的河水在石塊下游，石塊背后的地方形成的漩渦，這個(gè)漩渦的位置就是空亡。隨著時(shí)間推移，日月五星位置發(fā)生了改變，漩渦的位置也隨之發(fā)生改變，原來的漩渦消失，相鄰的地方變成了漩渦，周而復(fù)始，循環(huán)一周，從而產(chǎn)生六十甲子的往復(fù)循環(huán)。
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