上一篇，致遠先生為大家初步探討了【三元九運】：包括歷史學(xué)和天文科學(xué)來探討三元九運的起源，此篇我們繼續(xù)分享~
然而，在傳統(tǒng)儒家思想的影響下，一些學(xué)者在尊重古人智慧的同時，有時也會陷入盲目崇拜，而不加選擇地全盤接受，忽略了知識探求中獨立思考和批判性思維的重要性。這種態(tài)度有時可能會阻礙新知識的吸收與進步。
以在當(dāng)代信息豐富的時代為例：雖然許多從事玄學(xué)研究的學(xué)者都有涉獵天文學(xué)，但是除了易學(xué)泰斗黃家騁博士之外，很少有人勇于指出現(xiàn)今木星與生肖對應(yīng)關(guān)系中存在的不一致性。
每年，不少玄學(xué)家依然熱衷于發(fā)表關(guān)于生肖運程和姻緣的預(yù)測，這種現(xiàn)象不禁讓人感到無奈和遺憾。
接下來，我們開始從玄學(xué)的角度進行分析。
「元」字在中國古代歷法的時間中，代表與12個歲星紀(jì)年之最短循環(huán)周期或回歸年數(shù)的單位。關(guān)于「元運」，各學(xué)派有不同的解釋，大致可分為以下四類：
1. 最基本的解釋源于黃河流域的諺語「三十年河?xùn)|，三十年河西」，將干支紀(jì)年的60甲子前30年劃為上元，后30年劃為下元，而中元則不計入年份。
這種將時間簡單二分的方式，因為缺乏細致的劃分和代表性，所以逐漸被人們淡忘，成為我們以為的諺語而繼續(xù)流傳，用來比喻時運的變化和無常。
2. 第二種解釋在結(jié)構(gòu)上與第一種類似，但它將180年的周期細分，其中中間的20年被定義為中元，進一步細分為前10年的河?xùn)|和后10年的河西，而周期的首尾各80年則分別被稱作上元和下元。然而，這種分法因為沒有作出進一步的解釋，未能在學(xué)術(shù)上得到廣泛認可。
3. 第三種解釋相對科學(xué)，其基礎(chǔ)來自于老子的思想：「人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/strong> 由西漢的哲學(xué)家楊雄參考《易經(jīng)》中的“二元道理”來編寫他的《太玄經(jīng)》。
在這部著作中，他運用了“天、地、人”這三個要素的三進制思想（分別代表陰性、陽性、中性），來建構(gòu)他的哲學(xué)體系和宇宙觀。 然后，他還采納了劉歆修訂的《三統(tǒng)歷》，這是一種將夏、商、周三代的歷法原則結(jié)合起來的歷法系統(tǒng)。
在這個系統(tǒng)中，每19年有7個閏月，被視為一個小周期，而四個這樣的小周期（共計76年）則構(gòu)成一個大周期。
這種歷法一直沿用到元代，《授時歷》的推行標(biāo)志著以二十七個測點進行實際觀測并修訂歷法，從而終結(jié)了《三統(tǒng)歷》的使用。楊雄的元運理論也逐漸被淘汰，因此在后世并不廣為人知。
4. 第四種是最流行的「七彩九星的三元九運」，這一理論通過洛書九宮、后天八卦九宮、北斗七星以及左、右輔星等多種元素，建立了一套時自稱「空統(tǒng)一」的堪輿學(xué)說。
早期根據(jù)先天八卦的卦象的九宮，以陰爻（--）作為6年，陽爻（－）作為9年，這一理論，上元、中元和下元的運程分別為66年、45年和69年，合計180年，稱為「大元」。
后來，隨著人們對土星和木星的會合周期這一天文現(xiàn)象有了更深的認識，玄學(xué)家們發(fā)現(xiàn)原先依據(jù)洛書九宮及先天八卦卦象來計算年數(shù)的方法并不可靠，于是改稱每個運程為20年。
為了使60年甲子周期看起來更合理，他們引入了水星的周期，指出其數(shù)學(xué)上的最小公倍數(shù)大約為59年，并試圖將其與土星和木星的會合周期結(jié)合，創(chuàng)造出所謂的「三星會合」，稱之為「正元」，并將上、中、下元各定為60年，合計形成一個大元。
在實際的天文學(xué)領(lǐng)域，水星繞太陽的公轉(zhuǎn)周期僅約88天，相較于土星和木星，其速度顯著較快。在59年與60年的差異中，水星能夠多完成約四次公轉(zhuǎn)。
然而，玄學(xué)家們對于水星的作用解釋不夠清晰，加之水星大約每三個月就會出現(xiàn)一次視逆行，這使得所謂的三星會合的理論顯得更為牽強。觀察1921年至2023年近一世紀(jì)的天文紀(jì)錄，并未發(fā)現(xiàn)有三星會合的現(xiàn)象，從而推斷以20年為一個周期的運算更符合實際的天象。
關(guān)于基于三星會合與60甲子周期的關(guān)聯(lián)，這與前文提及的當(dāng)前木星與生肖對應(yīng)關(guān)系中的不一致性有相似之處。這反映出三元九運的概念也受到傳統(tǒng)60甲子歷法的影響，導(dǎo)致玄學(xué)家們刻意構(gòu)建了一個將古人的上、中、下元各定為60年的假設(shè)，以此來湊齊所謂的「三」元。
當(dāng)我們進一步觀察，木星和土星的會合實際上已在2020年12月出現(xiàn)，與玄學(xué)家稱2024年作為「9運」的起始年份相差近「3」年多。這段時間足夠讓木星（俗稱太歲）多經(jīng)過三個生肖或地支。此外，在數(shù)學(xué)上轉(zhuǎn)換至干支紀(jì)年方面，一個常用的方法是將公元年份減去「3」，然后分別除以10和12以得到對應(yīng)的干和支。以2023年為例，以數(shù)學(xué)中的「模運算」（Modulus Operation）的計算如下：
2023?3=2020
2020 mod 10=0，對應(yīng)到第10干，即癸。
2020 mod 12=4，對應(yīng)到第4支，即卯。
公元2023年，即癸卯年（兔年），在60甲子紀(jì)年法中排在第40位。這顯示出在干支紀(jì)年法的數(shù)字排列中，真實的天體運動與干支的轉(zhuǎn)換都相差3年，恰好也符合每20年為一個周期的數(shù)學(xué)規(guī)律。
然而，傳統(tǒng)玄學(xué)在設(shè)定20年為一個周期的運程時，雖然考慮到了12地支與12生肖的對應(yīng)，但這種對應(yīng)主要是基于學(xué)術(shù)字面和歷法，而非基于對真實天體運動來進行精確預(yù)測和分析，揭示了傳統(tǒng)玄學(xué)在解讀和運用天文現(xiàn)象方面的侷限。
從現(xiàn)代天文學(xué)的角度來看，生肖與木星的對應(yīng)關(guān)系不是固定不變的，也不會按照立春作為起點進行配對，而是隨著天體的自然運動而變化，一般來說，木星在一年之內(nèi)會經(jīng)過兩個生肖的位置。在現(xiàn)代科技發(fā)達、信息容易獲取的時代，與相比玄學(xué)家仍然使用固定周期來解釋和預(yù)測運程的做法，顯得過時，并且在不符合當(dāng)代天文學(xué)實際觀測亦難以得到精確的分析結(jié)果，為人帶來顯著的幫助。
綜合以上的推論，每一個元運的換轉(zhuǎn)理應(yīng)配合木星與土星的會合才符合正確的玄學(xué)核心與科學(xué)精神。
接下來，讓我們來聆聽黃博士對「三元九運」的見解，他擁有超過半世紀(jì)的玄學(xué)和風(fēng)水研究經(jīng)驗。
進一步地，黃博士從男性普遍比女性在體格和體能上更為強壯的現(xiàn)實出發(fā)，結(jié)合元代名醫(yī)朱丹溪的臨床經(jīng)驗，提出了「陽常有余，陰常不足」的觀點。
從這個角度來看，上元作為循環(huán)開始的陰道周期，應(yīng)該比下元的陽道時間短。
黃博士再以明末清初地理風(fēng)水學(xué)家蔣大鴻在《地理辨正疏》的青囊序中的觀點，即「龍分兩片陰陽取」，意味著風(fēng)水上「龍氣」所攜帶的「運」和「氣」源自陰陽兩部分。
因此，黃博士認為：將上元定為80年，下元定為100年，并將中元歸屬于下元是最為合理的劃分方式。
對于上述有關(guān)上、中、下元，合為三元，各家不同的說法，相信大家心中都有一個答案。
下期，我們再談?wù)摴糯袊鵀楹螌Α溉惯@一數(shù)字有著特殊的意義，謝謝耐心閱讀。
By：致遠先生 Eric
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