美學(xué)家席勒說：“美育先于德育，沒有美育的道德是強制性說教。”至圣先師孔子說：“立于禮，成于樂?！彼抉R遷說：“是故禮以節(jié)人，樂以發(fā)和，書以道事，詩以達意，易以道化，春秋以道義?！币魳肥蔷袷澜缰凶钌衩睾兔烂畹闹刃颍梢哉{(diào)和人的性情。人喜歡音樂就是想要讓自己沉浸在這種秩序中。人只有有了第一秩序——美的秩序，才會順利地進入第二秩序——道德倫理秩序。米哈里·契克森米哈賴說：“柏拉圖就是因為警覺到這種關(guān)系的存在，所以才強調(diào)教育兒童首先就該教他們音樂；學(xué)習(xí)把精神專注于優(yōu)美的節(jié)奏與和諧之中，意識的秩序才得以建立?！?/section>以樂育人，南風(fēng)學(xué)校有完善的音樂課程體系。從小學(xué)一年級到初中八年級，我們每天早晨都有樂器日課，從簡單的巴烏、竹笛、葫蘆絲，再到復(fù)雜的琵琶、笙、阮，尤其是吉他，是我們學(xué)校的特色課程。除了器樂日課，我們每天還有按國家課標(biāo)要求開設(shè)的器樂課和聲樂課。無論是器樂日課，還是國家規(guī)定的音樂課，都是面向全體學(xué)生的。為了進一步發(fā)展學(xué)生的音樂專長，學(xué)校每天下午還有50分鐘的音樂社團課，如吉他社團、琵琶社團、竹笛社團、阮社團、笙社團、二胡社團、合唱社團、民樂社團等。為了給學(xué)生提供展現(xiàn)自己音樂特長的舞臺，學(xué)校每周都會舉辦一場小橋音樂會，每個班級的每一個學(xué)生都有機會上臺表演；每年的五月底六月初都會有為期一周的“南風(fēng)藝術(shù)節(jié)”，其中的搖滾之夜一直都是備受青睞的音樂專場節(jié)目，在搖滾之夜上，數(shù)十支樂隊將自己最精彩的節(jié)目展示出來，除了少量的經(jīng)典翻唱，大部分都是學(xué)生的原創(chuàng)音樂，一位又一位音樂新星從常春藤舞臺上誕生。“美麗的煙火，綻放在漆黑的天空，它就像夜空中彩色的云朵。最美的煙火，也需要黑夜的守護。就像你的陪伴，沒有你的陪伴，我會變得不像我”，這是五年級小學(xué)生的原創(chuàng)歌曲《煙火》，在不知不覺中，療愈著一顆顆受傷的小心靈?！澳巷L(fēng)之熏兮，可以解、可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時兮，可以阜、可以阜吾民之財兮”，這是合唱社團對舜帝《南風(fēng)歌》的翻唱，是對傳統(tǒng)文化精神的重新演繹。音樂，在潛移默化中，療愈著受傷的心靈，凝聚著班級力量，傳遞著文化精神。中國文化以和為美，我們以樂育人，人在音樂的熏染下，心情會變得和暢，關(guān)系會變得和諧，從而構(gòu)建一種“幸福完整的教育生活”。南風(fēng)學(xué)校的美術(shù)課程以皮亞杰、維果斯基的認(rèn)知心理學(xué)為背景，根據(jù)各年級兒童的身心發(fā)展特點，詳細(xì)設(shè)置了從預(yù)科班到高中的美術(shù)課程體系。低段美術(shù)課程以豐富性為主，重主題，輕技法，鼓勵孩子在主題范圍內(nèi)自由表達，充分保護孩子的創(chuàng)造力和想象力。8、9歲是孩子們色彩感知的敏感期，因此中段美術(shù)課程以色彩表現(xiàn)力強的水彩、水粉為媒介，與語文、科學(xué)課程相融合，提取中國傳統(tǒng)神話故事、科學(xué)課程中的動植物主題，在繪畫中培養(yǎng)審美素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。12歲左右進入青春前期和青春期，對事物的看法失于偏激，情感上起伏波動較大。所以，高段美術(shù)課程的目標(biāo)是提高學(xué)生造型表現(xiàn)力。其中五年級課程內(nèi)容是以中國傳統(tǒng)建筑為主題，從元素到元素綜合展開教學(xué)，六年級課程內(nèi)容是創(chuàng)意幾何體素描，由單個物體到到多個物體展開教學(xué)。整個內(nèi)容由簡至難，循序漸進。初中美術(shù)課程包括日課和社團課，日課以素描和美術(shù)鑒賞為主，社團則以國畫為主。國畫課程的“二十四節(jié)氣國畫課程”與語文晨誦課程融合，在學(xué)生對“二十四節(jié)氣”深入理解的基礎(chǔ)上，以行筆、賦彩為技法，呈現(xiàn)自己對物象的理解和認(rèn)知，是整體國畫課程的浪漫階段。國畫課程的精確階段為由簡到難的專項課，分別是梅蘭竹菊國畫基礎(chǔ)課程、山水專項課、花鳥專項課、人物畫專項課等。高中美術(shù)課程包括美術(shù)鑒賞課、專業(yè)基礎(chǔ)課和創(chuàng)意設(shè)計課三種課型。美術(shù)鑒賞參考教材梳理，專業(yè)基礎(chǔ)課程內(nèi)容包括素描幾何體、素描靜物、靜物默寫以及靜物寫生等內(nèi)容，創(chuàng)意設(shè)計課對專業(yè)基礎(chǔ)課的提升，是對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。在美術(shù)育人之路上，南風(fēng)學(xué)校堅持藝術(shù)理念與實踐相結(jié)合，將形而上的藝術(shù)理念體現(xiàn)在形而下的藝術(shù)實踐中，同時，藝術(shù)實踐又從形而上的藝術(shù)理念或生命理念中汲取方向和靈感。美術(shù)創(chuàng)造和欣賞帶來的愉悅和滋養(yǎng)有助于孩子將生命的根扎穩(wěn)，如此才能成為一個神完氣足的“完整的人”。舞蹈，是形體的藝術(shù)，經(jīng)過舞蹈訓(xùn)練的學(xué)生，形象和氣質(zhì)俱佳，男生如君子堂堂，女生如淑女窈窕。南風(fēng)學(xué)校不僅有按國家課標(biāo)開設(shè)的舞蹈課，還有每天下午的舞蹈社團（包括動感的街舞社團、啦啦操社團和優(yōu)美典雅的民族舞社團等）；每天大課間的男球女舞活動，讓每個女生每天都有機會訓(xùn)練和展示自己優(yōu)雅的舞姿，走過大課間時的校園，就像走過隨風(fēng)舞動的花叢中，是一種美的享受；每周小橋音樂會上的舞蹈節(jié)目，每學(xué)期期中的舞蹈大賽，每學(xué)期期末的舞蹈專場晚會，都為學(xué)生展示自己的精彩，提供了多樣化的舞臺，將以舞育人的精神滲透于每一個瞬間和空間。這幾年，學(xué)校舞蹈組排練了一系列大型舞劇。他們排練的舞劇《孔子》，與學(xué)校的儒家課程相融合，將儒家精神融入優(yōu)美的舞姿中，使舞蹈有了靈魂，整部劇以琴曲《幽蘭操》為主題曲貫穿始終，展現(xiàn)了孔子在困境中堅守理想的精神，再現(xiàn)了孔子蘭花般的君子人格。舞蹈組排練的舞劇《李白》，與學(xué)校的晨誦課程相融合，以李白的各個階段的重要詩歌為背景，表現(xiàn)了李白被貶之后的“舉杯邀明月，對影成三人”的孤獨，以及“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的獨立精神。舞蹈是一種精神，而不僅僅是技術(shù)，唯有在技術(shù)中注入精神，才能實現(xiàn)以舞育人的目的。正是在這些舞劇的排演過程中，學(xué)生的形體得到了訓(xùn)練，精神也獲得了提升。舞蹈組編演的《桃李芬芳》展示了南風(fēng)人“過一種幸福完整的教育生活，為每一個學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)”的育人宗旨，將南風(fēng)學(xué)校的“關(guān)懷、尊重、底線、創(chuàng)造”等文化理念融入其中，以一種藝術(shù)化的形式讓學(xué)生再次感受和審視學(xué)校的育人文化。在今天的藝術(shù)節(jié)上，舞蹈組又排練了舞劇《南風(fēng)》，反映了學(xué)校建校六年來的發(fā)展歷程，不忘育人初心，相信每一顆種子的潛在力量，相信歲月不會辜負(fù)每一份南風(fēng)人的辛勤付出。在舞蹈中滲透了學(xué)校育人文化，正體現(xiàn)了學(xué)校的南風(fēng)育人精神，即如南風(fēng)一樣，在潛移默化中影響中以美的形式影響每一個南風(fēng)人。在運城南風(fēng)學(xué)校，每到期末，每個班級都會上演一場期末大劇?；蛘呤峭拕。蛘呤巧裨拕。挥械氖怯⒄Z劇，有的是中文劇。不管形式如何，所有的劇目，都來自于經(jīng)典。學(xué)生通過扮演劇中的角色，可以設(shè)身處地地理解角色的處境，也理解了自己的困境；感受了英雄人物的崇高，也塑造了自己的精神。在本屆藝術(shù)中，既有展現(xiàn)中華優(yōu)秀文化的神話劇《華夏流年——追尋英雄的足跡》，也有體現(xiàn)西方教育智慧的英語歌劇《音樂之聲》；既有由經(jīng)典兒童文學(xué)名著改編的書寫兒童成長故事的童話劇《草房子》，也有反映特別兒童克服困難健康成長的童話劇《特別女生撒哈拉》，以及改編自經(jīng)典童話電影的《獅子王》。這五部戲劇僅僅是運城南風(fēng)學(xué)校戲劇課程的冰山一角。在學(xué)校的戲劇課程體系中，每個班級每個學(xué)期都會上演一部戲劇，老師先帶著學(xué)生閱讀原著，理解故事、角色和主題，寫作自己的感受；然后師生一起將原著改編成劇本，并進行角色競選，每一部戲劇，保證每一個學(xué)生都會選到自己喜歡的角色，主角雖然不多，但會分幕更換主角，讓更多的學(xué)生參與其中；最后反復(fù)排練，臺詞、表情、動作，細(xì)細(xì)琢磨，直到期末為大家上演一部大劇。每一部戲劇都涉及一個成長主題，每一部戲劇都針對班級孩子存在的成長困境而選擇，而排演。比如《彼得·潘》，讓學(xué)生理解青春期的叛逆和回歸，提前預(yù)演自己的故事，在青春期真正來臨之時，主角以及主角的導(dǎo)師就會來到學(xué)生身邊，替學(xué)生指明方向?！短貏e女生撒哈拉》，讓學(xué)生們理解自己的獨特，并接納別人的獨特。如果學(xué)生自己正遭遇這種被特別對待的困境，學(xué)生就會向撒哈拉學(xué)習(xí)，把缺點看成特點，發(fā)揮特點的優(yōu)勢，創(chuàng)造別人無法取代的貢獻，從而成為美好事物的中心，而不是被區(qū)別對待?！丢{子王》，讓學(xué)生去勇敢面對生活的艱難并承擔(dān)自己的命運和責(zé)任。當(dāng)因?qū)W生自己的魯莽造成不可挽回的損失，當(dāng)自己因愧疚逃避自己的責(zé)任，獅子王就會成為學(xué)生的鏡像，他們的模仿的榜樣，勇敢面對錯誤，承擔(dān)自己身份帶來的責(zé)任?！痘缴讲簟肥悄猩砷L的鏡像故事，《簡·愛》則是女生成長的范例。每一部劇都與學(xué)生的成長相關(guān)。以劇育人，就是利用鏡像和榜樣的作用，讓學(xué)生預(yù)演、體驗、理解不同的人生，理解自己的獨特，尋找自己的方向，而塑造自己的健康人格。中國自古就有詩教傳統(tǒng)?？鬃诱f：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”，意思是說，詩歌可以激發(fā)人的美好情感，可以體會人民的情感狀態(tài)，可以交流，可以在詩中安頓自己的情緒。海德格爾說：“人生充滿勞績，但還要詩意地棲居于大地上。”為了發(fā)揚中國的詩教傳統(tǒng)，我們開發(fā)了系統(tǒng)的詩歌課程。尼采說：“每一個不曾起舞的日子，就是對生命的辜負(fù)?！笔堑?，每一個黎明到來，我們都會用一首詩歌去喚醒學(xué)生的生命。這就是我們的晨誦詩歌課程。最美妙的晨誦，當(dāng)如沈從文先生所說：于清晨極靜之時，聽到鳥鳴，令人不敢墮落。偉大的詩歌，就是一種讓人朝向美好的力量。小學(xué)低段，我們會帶著學(xué)生誦讀兒歌；到了高段，則會以作家或主題為線索，用詩歌串起每一個黎明。首先是金子美鈴的詩歌，如《向著明亮那方》：向著明亮那方\向著明亮那方\哪怕一片葉子\也要向著日光灑下的方向\灌木叢中生長的小草啊\\向著明亮那方\向著明亮那方\哪怕燒焦了翅膀\也要飛向燈火搖曳的方向……。接著是狄金森的詩歌，如《去造一個草原》：造一個草原要一株苜蓿加一只蜜蜂\一株苜蓿，一只蜂\再加一個夢\要是蜜蜂少\光靠夢也行。然后是李白、杜甫、蘇東坡，再然后是“農(nóng)歷的天空下”二十四節(jié)氣詩歌課程。李白的浪漫飄逸、獨立不遷，杜甫的沉郁頓挫、致君堯舜，蘇東坡的詼諧風(fēng)趣、豪放灑脫，不僅有詩意之美，更有道德人格，在誦讀中感受和熏染唐宋氣象和儒道精神。二十四節(jié)氣課程將詩歌、百花、物候融為一體，實現(xiàn)了很好的學(xué)科融合，共同育人。最后以泰戈爾充滿神性的《吉檀迦利》結(jié)束小學(xué)的晨誦課程，在學(xué)生的心田種下神性的種子，等待時間去喚醒。在詩歌的最后，詩人寫道：“我這一生永遠(yuǎn)以詩歌來尋求你\它們領(lǐng)我從這門走到那門\我和它們一同摸索\尋求著，接觸著我的世界\\我所學(xué)過的功課\都是詩歌教給我的\它們把捷徑指示給我\它們把我心里地平線上的許多星辰\帶到我的眼前\\它們整天地帶領(lǐng)我走向苦痛和快樂的神秘之國\最后，在我旅程終點的黃昏\它們要把我?guī)У搅四囊蛔鶎m殿的門首呢？”每一首詩歌，都是一扇通往真善美的門。經(jīng)由詩歌，師生一起詩意地棲居于大地上。到了初中，晨誦詩歌沿著中國古典詩歌的河流，從李白、杜甫、蘇東坡等人物為主，轉(zhuǎn)向以專題為主，向前推向詩歌的源頭《詩經(jīng)》，通過吟誦，感受君子與淑女的形象美；向后推到宋詞，用葉嘉瑩的歌詞之詞、詩人之詞、賦體之詞串起宋詞的發(fā)展脈絡(luò)，上溯至屈原的香草美人，后延至清代的納蘭性德，讓學(xué)生感受小詞背后的人格精神。除此之外，與泰戈爾的神性相銜接，我們又引入紀(jì)伯倫的《先知》，用神的眼光看待日常，如衣服、飲食、友誼、子女、婚姻、享樂等，在誦讀中，提升學(xué)生的精神境界。蔡元培先生主張用美育代替宗教，進行育人化人，他強調(diào)，是美育，而不是美術(shù)。因為美術(shù)是一種技藝，無法真正承擔(dān)起育人能力。我們認(rèn)為，所有美育課程，既有講術(shù)，讓學(xué)生能夠創(chuàng)造出美的藝術(shù)作品，也要講道，讓學(xué)生的道德人格獲得提升。唯有如此，藝術(shù)才能發(fā)揮育人的最大效果。教育的根本目的是“立德樹人”，意思是說，教育要以立德為根本，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，從而為學(xué)生幸福完整的生活奠基，而這奠基工作，就是打造多維立體的美育課程。我們相信，在這種多維立體的美育課程的滋養(yǎng)之下，我們的每一個孩子都能成長為參天大樹。朱永新：幸福完整的美育——藝術(shù)教育成人之美
新教育實驗的藝術(shù)教育——生活因藝術(shù)而幸福，人生因藝術(shù)而完整
汪正貴：用藝術(shù)教育培養(yǎng)完整的人
王庚飛：美育是什么？美育有什么用？美育和每個孩子的未來發(fā)展有什么關(guān)系？
芬蘭：設(shè)計強國背后的卓越美育
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朱雪晴：讓每一顆星星在銀河中閃光
林忠玲：他把學(xué)校建在圖書館中
仇麗君：時代表情與色彩的完美展現(xiàn)——南通市海門區(qū)新教育小學(xué)
王志江：家長舉家搬遷追隨的到底是一所什么樣的民辦學(xué)校
馬東：讓師生過一種幸福完整的教育生活
黃華斌：遇見，深耕，傳播——關(guān)于“新教育實驗”的行與思
王志鵬：卓越課程編織幸福完整教育，專業(yè)讀寫豐盈師生生命成長
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了解和加入新教育最新指南｜中國陶行知研究會新教育分會：關(guān)于發(fā)展團體會員、個人會員的通知
分享美好，致敬原創(chuàng)！【守望新教育】，守望真善美！相約真善美，【守望新教育】！《麥田里的守望者》有一個詞語，守望。教育不是管，也不是不管，在管與不管之間，有一個詞語叫“守望”?！悥|強
茍日新，日日新，又日新。日新之謂盛德。惟進取也故日新。道在日新。德貴日新。常新，自新，全新。日新無已，望如朝曙?！招录?/span>【守望新教育】，守望真善美！幫助師生過一種幸福完整的教育生活?！臼赝陆逃浚厚雎牬髱煹慕逃腔郏窒碇钦叩慕逃牡?，匯聚田野的教育創(chuàng)造，助力同道的教育夢想。【守望新教育】：呈人之美，成人之美。
新教育實驗，是一個以教師專業(yè)發(fā)展為起點，以通過“營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建”十大行動為途徑，以幫助新教育共同體成員過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。
新教育新在何處？對于我來說，當(dāng)一些理念漸被遺忘，復(fù)又提起時候，它是新的；當(dāng)一些理念只被人說，今被人做的時候，它是新的；當(dāng)一些理念由模糊走向清晰，由貧乏走向豐富的時候，它就是新的；當(dāng)一些理念由舊時的背景運用到現(xiàn)在的背景去續(xù)承，去發(fā)揚，去創(chuàng)新的時候，它就是新的。
