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“氣”與“靈”太極拳之本
太極拳養(yǎng)生
>《太極拳理論知識文章》
2012.10.24
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武式太極拳首創(chuàng)于清末永年人武禹襄,至三世郝為真先生始廣傳于世。武式太極拳是 太極拳術(shù)各派中一個重要流派,它對太極拳運動的發(fā)展起著重大的推進作用。特別是在拳 理及技擊兩方面,直到今天仍起著指導(dǎo)作用。本文謹(jǐn)就“氣”與“靈”這兩個太極拳術(shù)的根本大法,根據(jù)前輩遺訓(xùn),稍作闡述。
首先談?wù)劇皻狻钡木毞ê妥饔?。太極拳是一種“柔”性拳術(shù),技擊戰(zhàn)略強調(diào)“以靜待動,后發(fā)先至”“化而后發(fā)”,化的來勢,造成我順人背之勢,再乘機出擊,制服對手。如欲掌握這一技巧,首先要通過盤架子練成一種“棉里藏針”的內(nèi)勁如何練好內(nèi)勁呢
武禹襄先生在《十三勢行功心解》中明確提出,“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨,以氣運身,務(wù)令順?biāo)?,乃能便利從心”。所謂“以心行氣”,就是意到氣亦到,心動意生,意動氣隨,心與意合,意與氣合,氣與力合的內(nèi)三合。這里要注意的是“以心行氣”時,必須“務(wù)令沉著”,才能“收斂入骨”,以氣運身氣動身亦動,武氏又說:“氣以真養(yǎng)而無害”。說明“養(yǎng)氣”要順乎自然,“以氣運身,務(wù)令順?biāo)臁?,順?biāo)炀褪琼樅踝匀?。能夠做到以心行氣,以氣運身,才能逐漸化盡后天之力,使先天之內(nèi)勁自然增長,變動往來,無不從心所欲,毫無阻礙停滯之處。練習(xí)內(nèi)勁應(yīng)循序漸進,不可急于求成。故武氏又說:先在心、后在身,切記一動無有不動,一靜無有不靜、牽動往來氣貼背,而斂入脊骨。投架子要平心靜氣,精神貫注、姿式順?biāo)?,法術(shù)分明,以形為體,以意為用,如此則越練越精。 “行氣如九曲珠,無微不至;運動如百煉鋼,何堅不摧”。動勢輕松圓活,內(nèi)氣流動長行不息,有隙貫通、雖微空而必至,能達四梢,可通九竅。內(nèi)勁能如百煉鋼,未發(fā)則蘊于內(nèi),既發(fā)突于外,似槍彈脫口之迅猛,無堅不摧。
其次再說:“靈”。任何拳派在使用上都把靈做為上乘要求,“精敏神巧全在于靈”。太極拳也是如此,武式太極拳如干枝老梅,樸實無華。不論盤架子還是推手,一貫主張 “輕靈松軟、外柔內(nèi)剛”。剛而不滯,柔而不散,動靜作勢,時陰時陽。如環(huán)無端、活潑無拘。尤其在推手時、力求松靜輕柔、氣斂神凝,以期做到“身推動、心貴靜、氣須斂、神宜舒”。循此漸進,自然進入沉著松靜,輕靈柔化之境地。能輕靈,自能粘去動變,運用自如。要想探求輕靈之妙,還需掌握動度的大小,拳論說:“動貴短,意貴遠,勁貴長”。動短則一觸即發(fā),彼不及走化而已跌出。意遠勁長,則放人彌遠,功純藝精,動之至微,引之至長,發(fā)之至,務(wù)要控彼之三節(jié),使彼不得活變,我才能得機得勢。孫子虛實篇》云“微乎微、至于無形、神乎神,至于無聲。故能為敵之司命”。說明動度小,發(fā)放走化則不露其形,運用精妙簡便,化中寓發(fā),發(fā)中寓化,迅猛隱蔽,蘊于內(nèi),而 不形于外,與人粘著,人不至我、我獨至人、彼實我則虛、彼虛我則實,反復(fù)無端,應(yīng)感 而動,使人莫感高深。
“氣”與“靈”,是太極拳術(shù)的兩個大法。氣是根本基礎(chǔ),不能明心引氣, 以氣運身,內(nèi)勁則無從產(chǎn)生增長,與人粘著則無威懾主力。靈是體現(xiàn),是應(yīng)用,臨敵不能隨意變化,何顯太極技擊之神奇二者相輔相承,相因相用、實為學(xué)習(xí)太極拳之本,初學(xué)者切勿忽視。
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