2023年元月6日，已經(jīng)陽康的我和陳同學(xué)，去游玩長(zhǎng)沙名勝愛晚亭和岳麓書院。
從登高路到岳麓山門幾百米，坡度不大，但不敢走快，遂晃了上去。山門口聚集了不少游人，年輕人居多，大概學(xué)生都已放假了。
無需各種檢查，掃游山二維碼登記身份，便可進(jìn)入。路旁有景點(diǎn)路標(biāo)，一目了然。愛晚亭與書院為同一個(gè)方向，于是順棧道繼續(xù)向前。
沒多遠(yuǎn)到了個(gè)小型停車場(chǎng)，右手是岳麓書院，須購票進(jìn)入。左手通往愛晚亭，旁有一石牌，是愛晚亭簡(jiǎn)介。
本以為要往山里走一段，誰知一抬頭，“有亭翼然臨于泉上”，樹叢掩映中，正是愛晚亭。亭三面環(huán)山，一面臨水，湖中倒影清晰，仿佛地上世界，水中另有天地。即便過了小寒，周圍樹木仍色彩繽紛，不難想象，若秋色正濃，山上紅楓成片是多么醉人。
愛晚亭與安徽滁州的醉翁亭、杭州西湖的湖心亭及北京的陶然亭并稱為中國(guó)四大名亭。
自古名亭典故都與古詩文有關(guān)。醉翁亭有歐陽修《醉翁亭記》“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！焙耐び忻髂┪娜藦堘贰逗耐た囱罚骸昂嫌白?，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”陶然亭有白居易詩“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然?！倍鴲弁硗t是杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！?/p>
愛晚亭始建于清乾隆五十七年（1792年），為清代岳麓書院山長(zhǎng)羅典創(chuàng)建，此亭坐落于岳麓山清風(fēng)峽，原名紅葉亭。因建亭時(shí)周圍種植了大量的紅楓，秋天到來，漫山紅葉綻放，美不勝收。
為何紅葉亭改名為愛晚亭呢？據(jù)說與袁枚有關(guān)。
袁枚出生于康熙年間的浙江慈溪，天資聰穎，年少有才名，擅詩文。二十三歲高中進(jìn)士，入選為翰林院庶吉士。因不想學(xué)滿文，被外派到江南做了知縣。三十三歲那年辭官歸鄉(xiāng)。后在南京江寧小倉山買了一處園子，起名“隨園”，隨心所欲，隨遇而安。園子建成后他寫了一副對(duì)聯(lián)：放鶴去尋山里客，任人來看四時(shí)花。
乾隆中后期，袁枚在文學(xué)界影響力很大，很多女子對(duì)他非常仰慕。于是他在隨園里開設(shè)私塾，招收女弟子，開了收女徒弟的先河。袁枚收女徒弟，不論有沒有文學(xué)基礎(chǔ)，也不管女子家世如何，只要來求學(xué)，一律招收。此舉引起了文人雅士的非議。但別人越罵他，他就越來勁，不僅教她們識(shí)字，還要教她們作詩，給她們出詩集，讓她們參加詩會(huì)。私塾開設(shè)后，吸引了大批有才情的女子?！半S園派”的名聲也越來越響，由此，開創(chuàng)了中國(guó)古代女子詩歌的一個(gè)黃金時(shí)代。
袁枚被邀請(qǐng)來長(zhǎng)沙進(jìn)行講學(xué)時(shí)，因?yàn)檠瞿皆缆磿荷介L(zhǎng)羅典之名，袁枚特來岳麓書院拜見。然而羅典卻認(rèn)為袁枚招收女弟子，亂了千百年來傳承下來的學(xué)規(guī)，拒絕與他見面。但袁枚畢竟是有名的大學(xué)者，于是羅典派學(xué)生去做袁枚的陪游，實(shí)際上是監(jiān)督袁枚，記錄其言論向他匯報(bào)。
學(xué)生報(bào)告說，袁枚很少介紹自己，而老是向我們了解先生的治學(xué)方法，不是我們聽他講學(xué)，倒是他聽我們介紹先生的治學(xué)辦法。羅典聽了，心里暗暗稱贊袁枚的為人處事。
一日學(xué)生又報(bào)告，袁枚在山上和我們席地而坐，一起切磋學(xué)問，一點(diǎn)也不像個(gè)先生，倒像個(gè)年紀(jì)稍大的學(xué)生。羅典聽了，脫口贊道：“這是一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人啊?！?/p>
后來又報(bào)告說，袁枚提議將紅葉亭取杜牧“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹娭小皭邸?、“晚”二字，改名為愛晚亭，會(huì)更有詩意。羅典一聽，拍案叫絕，大聲對(duì)學(xué)生們說：“袁公，有學(xué)問之人也，快快打開中門，請(qǐng)?jiān)M(jìn)院講學(xué)！”
至此，羅典和袁枚成了好友，紅葉亭也改名為“愛晚亭”，并流傳至今。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛晚亭被毀。1952年，愛晚亭重建，時(shí)任湖南大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)專函請(qǐng)毛澤東題寫了“愛晚亭”三字，并制成紅底鎏金匾額。愛晚亭更聞名于世。
沿石階上行，游人如織，童叟其間，還有推著兒童車的年輕媽媽，戴口罩的，不戴口罩的，人們似乎已從疫情的陰影中走出?；蛐凶呗剑蛐蓓瑲g樂，恰似醉翁之描述，“負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者”。
上到亭子，側(cè)光遠(yuǎn)視，重檐八柱，琉璃碧瓦，亭角飛翹，似凌空欲飛。亭下蔥郁，流泉潺潺，四周皆為古柳楓林。
亭前石柱刻有對(duì)聯(lián)：“山徑晚紅舒，五百夭桃新種得；峽云深翠滴，一雙馴鶴待籠來”。這是宣統(tǒng)三年（1911年）秋，湖南學(xué)監(jiān)程頌萬先生主持修復(fù)時(shí)，將岳麓書院山長(zhǎng)羅典所撰寫的對(duì)聯(lián)刻在了亭柱上。
離愛晚亭不遠(yuǎn)，有個(gè)清楓橋，橋下有清溪，橋南端有個(gè)六角茅亭，里面有座石碑，上刻墨綠色“放鶴”兩個(gè)大字，旁邊記載了宣統(tǒng)年間修愛晚亭時(shí)，刻南軒、南園兩先生詩詞。六角茅亭外，有《二南石刻》石碑，上面詳細(xì)記載了這件事。
袁枚隨園里有詩“放鶴去尋山里客”。這里也有“放鶴”石碑。不禁讓我想起《世說新語》里支道林放鶴的故事。
支道林是東晉高僧、佛學(xué)家、文學(xué)家。他特別喜歡養(yǎng)鶴，有人便送了他一對(duì)小鶴。小鶴長(zhǎng)出羽翼想起飛。支公舍不得鶴飛走，就剪斷了鶴的羽根。鶴沒辦法再飛，回頭看自己的翅膀，低下頭來，像人一樣沮喪。支道林說：“鶴生來是應(yīng)該翱翔在天空的，哪里會(huì)甘心當(dāng)人的寵物被眷養(yǎng)。”于是將鶴調(diào)養(yǎng)了一段時(shí)間，待鶴羽毛重新長(zhǎng)出，就放它們飛走了。
無論多么喜歡，也給它一個(gè)自由的空間。
湖南學(xué)監(jiān)程頌萬先生主持修復(fù)愛晚亭時(shí)，將刻有二南兩位先生詩詞的“放鶴”石碑放在愛晚亭里。后來重修愛晚亭時(shí)，石碑被移走了。
二南指的是南宋學(xué)者、教育家張南軒和清代乾隆年間大臣、書畫家錢南園。亭中方石刻的是張南軒和錢南園游岳麓山的七律詩。
張南軒即張栻。1165年主管岳麓書院教事，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，奠定了湖湘學(xué)派規(guī)模，為一代學(xué)宗。張栻撰寫了《岳麓書院記》，“要想成人才，以傳道而拯救百姓?！睆垨蛑鞒衷缆磿簳r(shí)，曾與朱熹、呂祖謙、蔡元定游學(xué)楚中。在辦學(xué)指導(dǎo)思想方面，主張以“成就人才，以傳道濟(jì)民”為方針。
錢南園即錢灃。一生清廉節(jié)儉，是清朝有名的清官。他當(dāng)京官時(shí)，不乘車馬，只買了一匹瞎了一只眼睛的騾子當(dāng)坐騎。
他當(dāng)湖南學(xué)政時(shí)，前往各縣視察，按當(dāng)時(shí)的規(guī)則，學(xué)子要湊錢向?qū)W政致意，稱之為“棚規(guī)”。但錢灃一概不受，當(dāng)時(shí)湖南就傳誦著“錢灃來了不要錢”的民謠。
錢灃一生最大的亮點(diǎn)是智破山東巡撫國(guó)泰的貪污大案。和珅想庇護(hù)國(guó)泰的圖謀沒能得逞。錢灃去世后，他兒子在整理其父詩稿時(shí)，在枕下發(fā)現(xiàn)一份數(shù)千字的彈劾和珅奏疏，列舉了其罪證20余條。錢灃逝世后5年，和珅終于事發(fā)，被抄家，賜自縊。
程頌萬將二南游山詩刻于石碑，放愛晚亭內(nèi)，寓意深刻。時(shí)代更迭，不知以后還有幾人知其中深意。
亭內(nèi)不時(shí)有人進(jìn)去，或靠柱休息，或眺望遠(yuǎn)方，或抬頭拍頂上圖案。人很多，我卻覺得少了什么。
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