周祥林《篆書(shū)古詩(shī)冊(cè)》
周祥林《篆書(shū)古詩(shī)冊(cè)》書(shū)影周祥林論篆書(shū)● 篆書(shū)之佳者，必靜雅，必古厚，必縱逸，三者缺一，不高?！?有曰篆如萬(wàn)歲枯藤者，非也?！?篆之形，不宜長(zhǎng)，長(zhǎng)則俗，亦不宜彼扁，扁則促；最宜者，方正?！?金文乃篆之源，不可不習(xí)，不知金文者，必不知秦漢篆之妙?！?金文者，恣肆變化，風(fēng)格眾多，習(xí)者宜通會(huì)精熟，不然，縱通蚊子音律之學(xué)，亦即如吳大澂、徐三庚者也?！?李斯合六國(guó)文字而成小篆，
鮑照《代春日行》獻(xiàn)歲發(fā)，吾將行。春山茂，春日明。園中鳥(niǎo)，多嘉聲。梅始發(fā)，柳始青。泛舟艫，齊棹驚。奏采菱，歌鹿鳴。風(fēng)微起，波微生。弦亦發(fā)，酒亦傾。入蓮池，折桂枝。芳袖動(dòng)，芬葉披。兩相思，兩不知。鮑照《代春日行》（三言詩(shī)）。此首極多意韻，令人有歸回六朝之感。于此可知，言之美，非在繁雜，簡(jiǎn)約之妙，亦無(wú)盡窮也。若溪。
辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。稼軒《西江月·夜行黃沙道中》。人類(lèi)如果沒(méi)有文字，所有看見(jiàn)的美也只能留在眼中，留在記憶中，一旦離開(kāi)，一旦時(shí)間久遠(yuǎn)，就逐漸被消失和模糊取代，有了文字，文字的記錄使美更美，更富有想象。溪。
王維 《新秦郡松樹(shù)歌》青青山上松，數(shù)里不見(jiàn)今更逢。不見(jiàn)君，心相憶，此心向君君應(yīng)識(shí)。為君顏色高且閑，亭亭迥出浮云間。王維《新秦郡松樹(shù)歌》。此首大有《古詩(shī)十九首》之意。王維詩(shī)雖多唐音，然其自然樸實(shí)之淡卻更多漢魏古風(fēng)之神，尤以《十九首》處汲養(yǎng)甚多，輔之五柳、二謝，其古淡處，竊以為，出青蓮、子美之上。予未見(jiàn)王維之畫(huà)，評(píng)者謂如其詩(shī)，必佳妙極也。若溪偶識(shí)之。
《詩(shī)·緇衣》緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。緇衣之席兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮?！对?shī)·緇衣》。朱子解詩(shī)，以人倫道德予之，實(shí)者，風(fēng)謠之語(yǔ)，散其情即可也。遠(yuǎn)古之民，所居塞極，王者之事豈易知，不知安可歌？若溪記于豆閣也。
李白《望天門(mén)山》天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。李白《望天門(mén)山》。論詩(shī)或謂，太白此詩(shī)中之『日』，長(zhǎng)安之指，亦一說(shuō)也。夫自古文人心，心系家國(guó)，必然也。然所用之法未必同也。屈子居廟堂，處江湖皆以國(guó)家事吶喊之；陶五柳所述則多己趣；太白亦多以自家感懷為多；工部則又以家國(guó)勝之。至范文正公，居廟堂思其民，處江湖又思其君，善思多變也。諸賢中當(dāng)有高低，故讀詩(shī)亦猶相人也。
杜甫《春日憶李白》白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹(shù)，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。杜子美《春日憶李白》。子美被譽(yù)為『詩(shī)圣』，其詩(shī)之佳可知也。其論詩(shī)亦極精準(zhǔn)，太白詩(shī)，世人皆信太白自語(yǔ)，故多謂太白得二謝之傳，實(shí)者，正如子美云，其深得者：庾開(kāi)府鮑參軍也。溪記。
陸游《卜算子·詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。 陸放翁《卜算子·詠梅》。放翁此詞于不經(jīng)意間得詞中真味，可謂『如魚(yú)在水，似云在天』也。予幼知此詞，始于毛澤東先生《詠梅》『風(fēng)雨送春歸』，亦大家杰作也，于此可成雙壁。若溪記。
李清照《如夢(mèng)令》常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。易安居士此詞，明白如話(huà)，而造境極美，頗有《詩(shī)經(jīng)》情韻。夫古之大家作詩(shī)文，不求奇怪，而奇怪生焉。此正如右軍之字。若溪記之。
《飲馬長(zhǎng)城窟行》青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。遠(yuǎn)道不可思，宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。夢(mèng)見(jiàn)在我傍，忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，輾轉(zhuǎn)不相見(jiàn)?？萆Ｖ祜L(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)肯相為言?？蛷倪h(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如。上言加餐食，下言長(zhǎng)相憶。古人傳書(shū)，神秘、美好，愈見(jiàn)相思之苦，亦愈覺(jué)相思之妙。此首《飲馬長(zhǎng)城窟行》，令人愛(ài)憐其奇思也。溪記之。
北朝樂(lè)府《捉搦歌》誰(shuí)家女子能行步，反著后裙露。天生男女共一處，愿得兩個(gè)成翁嫗。北朝樂(lè)府《捉搦歌》。世上有天地，人間有男女。男歡女愛(ài)，自然之理，天地欣然之。細(xì)思此首，戲弄乃其表，誠(chéng)摯、白頭偕老乃其實(shí)也。夫詩(shī)歌者，自『三百篇』始，所寫(xiě)男女之情，無(wú)不以偕老為愿，較之后之話(huà)本所寫(xiě)男女，『思無(wú)邪』也。執(zhí)之子手，與子偕老，正此類(lèi)歌唱之源泉。溪記。
王維 《田園樂(lè)·其六》桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！禾壹t復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。花落家童未掃，鶯啼山客猶眠?！簧剿?，花葉之情，人態(tài)之真，讀罷此詩(shī)，盡入眼底心懷也。宋臨川先生亦有六言，末二句曰：『三十六陂秋水，白頭重到江南。』吟之，如飲三峽水，三峽水有中游、下游、上游之分，荊公之詠，下中游也，摩詰之詠則上上游。世上之事，皆有比對(duì)處，飲水如此，讀詩(shī)讀畫(huà)讀文亦如此
辛棄疾《清平樂(lè)檢校山園書(shū)所見(jiàn)》連云松竹，萬(wàn)事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。辛稼軒清平樂(lè)。人處閑時(shí)，便多靜逸情趣，賢者、文人尤其甚也。稼軒青壯時(shí)即有豪壯之舉，中年閑處，其思可想知，亦如此始得此好詞耳。若溪。
王維《雜詩(shī)》君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？王維詩(shī)。曾有無(wú)知者謂予曰：『王維詩(shī)言同白話(huà)，非詩(shī)也?！挥璨挥Z(yǔ)，轉(zhuǎn)身即去。其復(fù)至予前曰：『何不言哉？』予仍不言，復(fù)轉(zhuǎn)身去。其又越至予前曰：『汝實(shí)言，王維詩(shī)白話(huà)否？』予欲走不脫，嘻曰：『汝言之是白話(huà)，王維言之即仙語(yǔ)，汝知否？』其思之久，曰：『不知?！挥鑿?fù)曰：『汝識(shí)字否？』其曰：『不識(shí)字安可讀詩(shī)，識(shí)字?！挥柙唬骸杭茸R(shí)字，蓋知字之妙，
王維《九月九日憶山東兄弟》獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。右王維《九月九日憶山東兄弟》。古賢最重兄弟情誼，遠(yuǎn)古之舜與象；漢魏之班固、班超，孔融讓梨，兩晉之王謝子弟；宋之蘇軾、蘇轍。凡此，兄弟之情誼，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也。唐人寫(xiě)兄弟情者，詩(shī)句多矣，摩詰此首堪稱(chēng)獨(dú)勝，余者如牧之：『直道事人男子業(yè)，異鄉(xiāng)加飯弟兄心。』亦觸心懷也。若溪小記之。
王維《山居即事》寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹(shù)遍，人訪(fǎng)蓽門(mén)稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。右王維《山居即事》。此種篆書(shū)之法予獨(dú)創(chuàng)，觀(guān)者或以為細(xì)巧，實(shí)不然也。予作時(shí)，屏息使全身力，筆法則以勒筆緊，使力處仍有虛空，起收處回筆如逆水之舟，然有靈活。此者所成之篆，始可得孫虔禮所謂之『婉而通』之妙也。正如摩詰之詩(shī)，看似平淡輕松，實(shí)則力可抗鼎，惜今人全不明知，亦時(shí)代之可悲也。若溪
辛棄疾《朝中措》夜深殘?jiān)逻^(guò)山房。睡覺(jué)北窗涼。起繞中庭獨(dú)步，一天星斗文章。朝來(lái)客話(huà)，山林鍾鼎，那處難忘。君向沙頭細(xì)問(wèn)，白鷗知我行藏。辛稼軒《朝中措》。古人云：字如其人。實(shí)詩(shī)、文、詞、曲，無(wú)一不如其人也。此首《朝中措》，寫(xiě)來(lái)自然清冷，依稀可知詞中人隱逸之意，詞中人亦即稼軒自照耳。若溪記之。
王維《待儲(chǔ)光羲不至》重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車(chē)聲。要欲聞清佩，方將出戶(hù)迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。王維《待儲(chǔ)光羲不至》。讀此詩(shī)每憶陶淵明『清晨聞叩門(mén)，倒裳往自開(kāi)』境。若以不聞世事隱士心思喻之，或不適意，因『朝之啟，坐之聽(tīng)』，已十分表達(dá)了詩(shī)人焦急之心態(tài)，而隱士在人們心中應(yīng)該是靜如止水的，反之，則不可以稱(chēng)隱士。王維不是隱士，因?yàn)樗麖奈匆噪[士自居，這也很像五柳先生，亦未以隱士
辛棄疾《清平樂(lè)·村居》茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。辛稼軒《清平樂(lè)》。詞稱(chēng)蘇辛，蘇者，子瞻；辛者，稼軒也。二家之詞集豪邁縱逸、平常奇崛于一爐，開(kāi)古今獨(dú)造，無(wú)出其右者也，此首清平樂(lè)可見(jiàn)一斑。篆之亦多趣。若溪。
李之儀《卜算子》我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。李之儀《卜算子》。此詞讀之欣然悠長(zhǎng)，思之亦悠長(zhǎng)也。夫！我是誰(shuí)，君是誰(shuí)，我何以住長(zhǎng)江頭，君又何以住長(zhǎng)江尾，緣何日日思君，緣何又不能相見(jiàn)........，凡此，皆可思之久矣?；蛟?，此皆詞家手段，安可作一一思，豈非算子哉？嘻嘻，予曰此，此亦正詞之意趣處也。若溪記。
王維《送梓州李使君》萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。漢女輸布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢。王維《送梓州李使君》。摩詰之詩(shī)猶此中句：『山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉?！黄椒仓?，一入摩詰筆下，即可得『百重泉』之妙也！此種工夫，放之全唐，可匹者，亦寥之。若溪記。
《漢樂(lè)府·小麥謠》小麥青青大麥枯，誰(shuí)當(dāng)獲者婦與姑。丈夫何在西擊胡。吏買(mǎi)馬，君具車(chē)。請(qǐng)為諸君鼓嚨胡?！稘h樂(lè)府·小麥謠》。杜工部有《大麥行》云：『大麥干枯小麥黃，婦女行泣夫走藏。東至集壁西梁洋，問(wèn)誰(shuí)腰鐮胡與羌。豈無(wú)蜀兵三千人，部領(lǐng)辛苦江山長(zhǎng)。安得如鳥(niǎo)有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)。』變大麥為小麥，似不如此謠含蓄，意亦近淺。若溪記。
王維《書(shū)事》輕陰閣小雨，深院晝慵開(kāi)。坐看蒼苔色，欲上人衣來(lái)。此詩(shī)予曾用草書(shū)為之，然終覺(jué)有違摩詰詩(shī)意，詩(shī)亦猶庭前小雨，且多疏籬相間，真不知是天上之雨，還是詩(shī)中之句也。今夜天忽轉(zhuǎn)涼，院中小坐，微風(fēng)恰似小雨，偶入衣襟。憶及所知之詩(shī)，隨口吟此，并以草篆成之，篆尚婉而通，其亦如小雨乎？若溪記之耳。
鮑照《擬行路難·其六》對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)？安能蹀躞垂羽翼！棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！鮑照《擬行路難十八首》之六。杜工部《春日憶李白》有云：『清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍?！挥^(guān)此首，知太白胎息鮑照處多矣，其傲視超邁之勢(shì)尤甚之。若溪篆并記。
盧綸《塞下曲》月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。盧綸《塞下曲》。予子靖儒，小名小福，今時(shí)不滿(mǎn)三歲，哥哥靖暉背誦古詩(shī)文時(shí)，他也仿之，久之，亦可背數(shù)十首。一日，家人皆在閑談，小福忽來(lái)了興致，大聲誦起詩(shī)來(lái)，曰：『月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀?！徽b畢，眾人鼓掌不已，皆為鏗鏘稚嫩之聲欣然，小福則認(rèn)真曰：『可冷啦！』？眾人復(fù)大驚。嘻嘻，此詩(shī)之妙，可知也。若溪丙申春記之
《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之?！对?shī)·周南·關(guān)雎》。《詩(shī)三百》，一言以謂之：『思無(wú)邪』，今人思邪多，當(dāng)多讀《詩(shī)》。然《詩(shī)》亦不易讀，三百篇中，古字、古音、古花、古草、古地、古物、古人、古事俱多，明之難也。
《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》 青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮?！对?shī)·鄭風(fēng)·子衿》。兩千余年前的青年男女，是否就不如我們今天的少男少女開(kāi)懷呢？我看未必，但有一點(diǎn)，卻比現(xiàn)在美妙，這就是含蓄。含蓄是一切美的源泉，正如月亮，如果登上去，就全是沙石。吾不往，你不來(lái)，雖有責(zé)怪，而美正在茲。溪記。
《古詩(shī)十九首·行行重行行》行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知？胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。《古詩(shī)十九首·行行重行行》?！豆旁?shī)十九首》純厚、古拙，為歷代詩(shī)家所重，喜之不厭，『行行重行行』也。若溪記之也。
《南朝樂(lè)府·西洲曲》憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？?jī)蓸獦蝾^渡。日暮伯勞飛，風(fēng)吹烏臼樹(shù)。樹(shù)下即門(mén)前，門(mén)中露翠鈿。開(kāi)門(mén)郎不至，出門(mén)采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。飛鴻滿(mǎn)西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。欄桿十二曲，垂手明如玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢(mèng)悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)
《古詩(shī)十九首生年不滿(mǎn)百》生年不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游！為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲。愚者愛(ài)惜費(fèi)，但為后世嗤。仙人王子喬，難可與等期。《古詩(shī)十九首生年不滿(mǎn)百》。古今之吝財(cái)者，不計(jì)數(shù)也。財(cái)，身外之物也，當(dāng)用則用，何須吝哉？及時(shí)行樂(lè)者，尤其也。然平民百姓雖有行樂(lè)之心，亦知人生苦短，奈日常得財(cái)艱辛，安不吝之哉？溪記。
采薇歌登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒(méi)兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！采薇歌。司馬遷《史記》《伯夷列傳》曰：『武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。及餓且死?！皇妪R、伯夷系孤竹君之子，兄弟二人行謙讓之道，都為了把君位讓于對(duì)方而遠(yuǎn)逃，后因文王賢而歸附。武王以暴伐紂，非其所往，故至死不歸。此歌系其臨終之詠也。若溪記。
《飯牛歌》 南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至，從昏飯牛薄夜半，長(zhǎng)夜漫漫何時(shí)旦？《飯牛歌》。齊桓公能成春秋五霸，絕非偶然。僅其識(shí)人、用人，即非常人所為。商販趕車(chē)的寧戚，因歌此而得遇桓公，識(shí)其才大用之，一如用管仲，不因其小瑕而失其大美也。令人仰之。若溪記。
《王維使至塞上》單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。 王維使至塞上。 古人云：匆匆不暇草書(shū)。予此稿類(lèi)之也，匆匆篆之。草草之筆，本欲復(fù)為，視之，亦別有趣，存之供暇時(shí)一笑也。溪記。
《古詩(shī)十九首·凜凜歲云暮》 凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。涼風(fēng)率已厲，游子寒無(wú)衣。錦衾遺洛浦，同袍與我違。獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝。良人惟古歡，枉駕惠前綏。愿得常巧笑，攜手同車(chē)歸。既來(lái)不須臾，又不處重闈。亮無(wú)晨風(fēng)翼，焉能凌風(fēng)飛？眄睞以適意，引領(lǐng)遙相。徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。 《古詩(shī)十九首之凜凜歲云暮》。 人心之飄忽，思念之真切；情感之微敏，無(wú)可之奈何。一寓于斯也。若溪。
蘇軾《江城子·密州出獵》 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。 東坡《江城子》。 杞國(guó)有人，憂(yōu)天地崩墜，身無(wú)所寄，遂廢寢食。東坡先生此詞，雖然讀來(lái)美不勝收，然仍可從中看出古人好戰(zhàn)天性。古今中外，古往今來(lái)，分分合合，合合分分，皆戰(zhàn)爭(zhēng)故。古人戰(zhàn)爭(zhēng)破城而已
王維《山居秋暝》空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。此首《山居秋暝》，頗得《古詩(shī)十九首》及《樂(lè)府詩(shī)》韻致，復(fù)因其遣詞造句之精，雅逸之境凸顯，絕唱也。若溪記之。
李白《王右軍》右軍本清真，瀟灑出風(fēng)塵。山陰遇羽客，愛(ài)此好鵝賓。掃素寫(xiě)道經(jīng)，筆精妙入神。書(shū)罷籠鵝去，何曾別主人。太白詩(shī)贊右軍字，美妙之極，予今日能以素毫?xí)?，亦快意事也，更覺(jué)作為中國(guó)人之幸運(yùn)，若在異邦，安可有此詩(shī)墨合璧之奇。溪記。鈐印：周 祥林印信
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