《古詩(shī)源》例言原文
《康衢》、《擊壤》肇開(kāi)聲詩(shī)。上自陶唐，下暨秦代，韻語(yǔ)可采者，或取正史，或裁諸子，雜錄古逸，冠于漢京，窮詩(shī)之源也。詩(shī)紀(jì)備詳，茲擇其尤雅者。
風(fēng)騷既息，漢人代興，五言為標(biāo)準(zhǔn)矣。就五言中，較然兩體：蘇李贈(zèng)答、無(wú)名氏十九首，古詩(shī)體也；《廬江小吏妻》、《羽林郎》、《陌上桑》之類，樂(lè)府體也。昭明獨(dú)尚雅音，略于樂(lè)府，然措詞敘事，樂(lè)府為長(zhǎng)，茲特補(bǔ)昭明《選》未及，后之作者，知所區(qū)別焉。
《安世房中歌》、詩(shī)中之雅也。漢武郊祀等歌，詩(shī)中之頌也?！稄]江小吏妻》、《羽林郎》、《陌上?！返绕?，詩(shī)中之國(guó)風(fēng)也。樂(lè)府中亦具三體，當(dāng)分別觀之。
曹子建云：“漢曲訛不可辨”。魏人且然，況今日耶？凡不能句讀及無(wú)韻不成誦者，均不錄。
蘇、李以后，陳思繼起，父兄多才，渠尤獨(dú)步，故應(yīng)為一大宗。鄴下諸子，各自成家，未能方埒也。嗣宗觸緒興懷，無(wú)端哀樂(lè)，當(dāng)涂之世，又成別調(diào)矣。
壯武之世，茂先、休奕，莫能軒輊。二陸潘張，亦稱魯衛(wèi)。太沖拔出于眾流之中，豐骨峻上，盡掩諸家。鐘記室季孟于潘陸之間，非篤論也。后此越石景純，聯(lián)鑣接軫。過(guò)江末季，挺生陶公，無(wú)意為詩(shī)，斯臻至詣，不第于典午中屈一指云。
詩(shī)至于宋，體制漸變，聲色大開(kāi)。康樂(lè)神工默運(yùn)，明遠(yuǎn)廉儁無(wú)前，允稱二妙。延年聲價(jià)雖高，雕鏤太甚，未宜鼎足矣。齊人寥寥，玄暉獨(dú)有一代，元長(zhǎng)以下，無(wú)能為役。
蕭梁之代，風(fēng)格日卑。隱侯短章，猶存古體。文通仲言，辭藻斐然。雖非出群之雄，亦稱一時(shí)作者。陳之視梁，抑又降焉。子堅(jiān)孝穆，并以總持。略其體裁，專求名句，所云差強(qiáng)人意者耶。
梁時(shí)<橫吹曲>，武人之詞居多。北音鏗鏘，鉦鐃兢奏。<企喻歌>、<折楊柳歌詞>、<木蘭詩(shī)>等篇，猶漢魏人遺響也。北齊<敕勒歌>，亦復(fù)相似。
北朝詞人，時(shí)流清響。庾子山才華富有，悲感之篇，常見(jiàn)風(fēng)骨，所長(zhǎng)不專在造句也。徐庾并名，恐孝穆華詞，瞠乎其后。
隋煬帝艷情篇什，同符后主，而邊塞諸作，矯然獨(dú)異，風(fēng)氣將轉(zhuǎn)之候也。楊處道清思健筆，詞氣蒼然。后此射洪曲江，起衰中立，此為之勝?gòu)V矣。
漢武立樂(lè)府采歌謠，郭茂倩編樂(lè)府詩(shī)集，雜謠歌詞，亦具收錄，謂觀此可以知治忽驗(yàn)盛衰也。愚于各代詩(shī)人后嗣以歌謠，猶前人志云。
漢以前歌詞，后人擬作甚夥，如夏禹<玉牒詞>，漢武帝<落葉哀蟬曲>類是也。詞旨可取，不妨并登，真?zhèn)巫钥纱娑徽?。然如皇娥、白帝歌，事近于誣；虞姬答歌、蘇武妻答詩(shī)，詞近于時(shí)，類此者不敢從俗采入。
詩(shī)非談理，亦烏可悖理也。仲長(zhǎng)統(tǒng)<述志>云：畔散五經(jīng)，減滅風(fēng)雅，放恣不可問(wèn)矣。類此者概所屏卻。
晉人子夜歌，齊梁人讀曲等歌，俚語(yǔ)俱趣，拙語(yǔ)俱巧，自是詩(shī)中別調(diào)。然雅音既遠(yuǎn)，鄭衛(wèi)雜興，君子弗尚也。愚于唐詩(shī)選本中，不收西昆香奩諸體，亦是此意。
新城王尚書(shū)向有古詩(shī)選本，抒文載實(shí)，極工裁擇。因五言七言分立界限，故三四言及長(zhǎng)短雜句均在屏卻。茲特采錄各體，補(bǔ)所未備。又王選五言兼取唐人，七言下及元代。茲從陶唐氏起，南北朝止，探其源不暇沿其流也。
詩(shī)之為用甚廣。范宣討貳，爰賦《摽梅》；宗國(guó)無(wú)鳩，乃歌《圻父》。斷章取義，原無(wú)達(dá)詁也。箋釋評(píng)點(diǎn)，俱可無(wú)庸。為學(xué)人啟途徑，未能免俗耳。
書(shū)中徵引，宜錄全文。錄疏通大義，匪同箋注。凡經(jīng)史子集，時(shí)從刪節(jié)，近于因陋就簡(jiǎn)，識(shí)者諒諸。
德潛學(xué)識(shí)淺尠，于剬詩(shī)輯頌，略無(wú)所得。此書(shū)援據(jù)典實(shí)，通達(dá)奧義，得三益之功居多，參訂姓氏，詳列于簡(jiǎn)。
歸愚沈德潛識(shí)
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