編者按
在中國(guó)文學(xué)的歷史長(zhǎng)卷中，江蘇文學(xué)無(wú)疑是其中最為華彩的篇章之一。一代代江蘇作家辛勤耕耘，留下了無(wú)數(shù)名篇佳作，為中國(guó)文學(xué)的繁榮發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。2017年以來(lái)，江蘇省作家協(xié)會(huì)著手收集、整理江蘇老一代作家的資料和創(chuàng)作成果，留存老作家的影像資料是其中一個(gè)重要的項(xiàng)目。這項(xiàng)工作，既是為了給江蘇文學(xué)留下一份寶貴的歷史資料，也是一次文學(xué)精神和文學(xué)傳統(tǒng)的回溯之旅。在此，我們開(kāi)設(shè)“文壇記憶”欄目，陸續(xù)推出憶明珠、范伯群、海笑、楊苡、梅汝愷等江蘇老一輩作家的采訪視頻，共同回憶老作家們走過(guò)的文學(xué)歷程。
本期視頻播出的是著名學(xué)者、詩(shī)歌評(píng)論家葉櫓先生。
江蘇老作家影像——葉櫓
葉櫓，原名莫紹裘，畢業(yè)于武漢大學(xué)中文系，中國(guó)著名學(xué)者、詩(shī)歌評(píng)論家，著有《葉櫓文集》、《艾青詩(shī)歌欣賞》、《<漂木>十論》等多部作品，在中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)歌評(píng)論界享有權(quán)威地位。
1936年，葉櫓出生在江蘇南京。次年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，母親把尚在襁褓之中的葉櫓抱在懷里，背井離鄉(xiāng)一路逃亡到廣西。
葉櫓對(duì)文學(xué)有著一種與生俱來(lái)的喜愛(ài)。一本書(shū)或是一張寫(xiě)滿(mǎn)字的紙片，都令幼時(shí)的他如獲至寶。中學(xué)時(shí)期，葉櫓開(kāi)始廣泛閱讀魯迅、巴金、沈從文等名家名作，并在《廣西文藝》上發(fā)表了多篇散文評(píng)論。
命運(yùn)充滿(mǎn)了偶然，結(jié)緣詩(shī)歌也是如此。1953年，葉櫓進(jìn)入武漢大學(xué)中文系學(xué)習(xí)，師從中國(guó)著名古代文史學(xué)家、教育家程千帆。大學(xué)校園內(nèi)濃郁的文化氛圍喚醒了葉櫓對(duì)詩(shī)歌的敏銳觸覺(jué)。
1955年，《人民文學(xué)》連續(xù)幾期刊登了詩(shī)人聞捷的作品。區(qū)別于當(dāng)時(shí)詩(shī)歌普遍存在的“喊口號(hào)”現(xiàn)象，聞捷的詩(shī)如一股清流，贊美自然風(fēng)光，謳歌愛(ài)情，這讓年輕的葉櫓感到驚喜。驚喜之余，葉櫓寫(xiě)下了自己的第一篇詩(shī)歌評(píng)論《激情的贊歌》，沒(méi)想到很快就被《人民文學(xué)》刊登出來(lái)。
隨后，《人民文學(xué)》編輯部寫(xiě)信向葉櫓約稿，于是他又寫(xiě)下了《抒情詩(shī)中的我》，談?wù)撛?shī)歌中的“小我”與“大我”，文章刊登后引起了轟動(dòng)?！度嗣裎膶W(xué)》、《文藝報(bào)》都向葉櫓伸出橄欖枝，希望他畢業(yè)后來(lái)做編輯、記者。
大學(xué)畢業(yè)后，躊躇滿(mǎn)志的葉櫓卻遭遇了人生的一股寒流。從硫鐵礦的勞改犯，到采石場(chǎng)的“留場(chǎng)就業(yè)人員”，再到蘇南農(nóng)村的“新農(nóng)民”，葉櫓經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)23年的流放生涯。
長(zhǎng)時(shí)間與文字隔絕，讓葉櫓倍感困苦。他在散文《閱讀天空與大地》中這樣寫(xiě)道：“在我個(gè)人的生命史上，曾經(jīng)有整整23年的閱讀空白。那23年，是我個(gè)人的'煉獄’時(shí)期。”直到1980年，葉櫓先后被聘到高郵師范學(xué)校和揚(yáng)州大學(xué)任教，他才得以重新回歸文學(xué)的懷抱。
葉櫓對(duì)詩(shī)歌文本及重要詩(shī)人的發(fā)掘，有著卓越的洞察力。1985年，詩(shī)人昌耀在《西藏文學(xué)》上發(fā)表了長(zhǎng)詩(shī)《慈航》，同年11月《詩(shī)選刊》也進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。早年昌耀的詩(shī)歌因晦澀難懂不被大眾認(rèn)可，《慈航》發(fā)表后幾乎沒(méi)有引起任何人的注意。然而相似的流放經(jīng)歷卻讓葉櫓產(chǎn)生了共鳴，于是他為昌耀提筆寫(xiě)下了詩(shī)評(píng)文章《杜鵑啼血與精衛(wèi)填海》。昌耀詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的思緒和力量，因?yàn)槿~櫓的解讀開(kāi)始被世人接納，昌耀也因此逐漸被人認(rèn)知和推崇，被譽(yù)為“詩(shī)人中的詩(shī)人”。
對(duì)“詩(shī)魔”洛夫晚年巨作《漂木》的解讀，是葉櫓詩(shī)歌評(píng)論的另一亮點(diǎn)?！镀尽啡?shī)三千行，氣勢(shì)磅礴，結(jié)構(gòu)井然。為了此詩(shī)，葉櫓投入了大量的精力，反復(fù)研究，寫(xiě)出了十篇關(guān)于《漂木》的解讀，稱(chēng)為《<漂木>十論》，這也成為讀者了解《漂木》的十把鑰匙。
葉櫓和艾青的交往，也是詩(shī)壇一段佳話。當(dāng)時(shí)，艾青是中國(guó)詩(shī)壇的靈魂人物，廣西出版社想請(qǐng)葉櫓為艾青詩(shī)歌寫(xiě)一部評(píng)論集。在通讀了艾青的所有作品之后，葉櫓才下筆寫(xiě)出《艾青詩(shī)歌欣賞》。臥病在床的艾青看到這本書(shū)大為贊賞，不僅親自寫(xiě)信給葉櫓，還寫(xiě)下一幅“春華秋實(shí)”的字贈(zèng)予他。
1989年至1991年，葉櫓受邀在《詩(shī)歌報(bào)》上開(kāi)辟“現(xiàn)代詩(shī)導(dǎo)讀角”專(zhuān)欄，點(diǎn)評(píng)新詩(shī)創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)詩(shī)壇風(fēng)起云涌，許多青年詩(shī)人嶄露頭角。專(zhuān)欄開(kāi)設(shè)后，《詩(shī)歌報(bào)》主編蔣維揚(yáng)每期都會(huì)寄一篇詩(shī)歌原稿給葉櫓，請(qǐng)他點(diǎn)評(píng)。一年多時(shí)間里，葉櫓陸續(xù)發(fā)表了數(shù)十篇詩(shī)評(píng)，為青年詩(shī)人和廣大詩(shī)歌愛(ài)好者提供了有益的指導(dǎo)。這些文章不僅對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也讓葉櫓成為一代詩(shī)人詩(shī)歌美學(xué)與詩(shī)歌探索的啟蒙者、引領(lǐng)者和推動(dòng)者。
區(qū)別于其他詩(shī)評(píng)家，葉櫓詩(shī)評(píng)的最大特點(diǎn)就是從詩(shī)歌本身出發(fā)，既有感性的認(rèn)識(shí)，也有理性的思考?！叭藗兡茉谠?shī)中的憂(yōu)郁中認(rèn)識(shí)自己的憂(yōu)郁；在他的靈魂中認(rèn)識(shí)自己的靈魂，并且在那里不僅僅看到詩(shī)人，還看到'人’?！比~櫓受到別林斯基這句話的啟發(fā)，發(fā)展出屬于自己的“生命詩(shī)學(xué)”。
2015年11月，始建于康熙年間的虹橋書(shū)院在揚(yáng)州恢復(fù)成立，葉櫓出任首任院長(zhǎng)。他的“葉櫓書(shū)齋”成為新虹橋書(shū)院的靈魂，吸引了很多青年詩(shī)人慕名前來(lái)求教。
“他從大學(xué)時(shí)代走進(jìn)文學(xué)評(píng)論視野，雖然有二十多年的耽擱，依舊執(zhí)著。他是聞捷、公劉、昌耀、洛夫等詩(shī)人的有力推手。在上世紀(jì)80年代，他更以'辯論人’的身份，推動(dòng)中國(guó)先鋒詩(shī)歌發(fā)展，是中國(guó)青年詩(shī)人的鼓舞者和理論推動(dòng)者?！边@是《詩(shī)歌周刊》對(duì)葉櫓的綜合評(píng)價(jià)。
“葉櫓葉櫓，為誰(shuí)揺櫓，文海無(wú)邊，一生辛苦?！敝?shī)人憶明珠用十六個(gè)字來(lái)概括葉櫓。如今，年過(guò)八十的葉櫓每日還在為搭建詩(shī)歌交流平臺(tái)、推動(dòng)中國(guó)詩(shī)歌長(zhǎng)足發(fā)展忙碌著。參與“新詩(shī)百年”研討，指點(diǎn)青年詩(shī)人，正如他幾十年來(lái)一直做的那樣：在茫茫的詩(shī)海中，將自己立成一座燈塔，照亮中國(guó)詩(shī)壇眾多詩(shī)人前行的方向。
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