《賁》卦由 外艮山 內離火 組合而成 山火賁
卦象：以文化人之卦，明而有止之象。上艮下離，中存震坎。艮山之下，日耀麗明。雷動雨施，其明者晦。艮止坎險，不可妄動。君子得之，文飾之象。
賁：亨，小利有攸往。
賁，形容盛裝的樣子，這里指文飾。內卦離為火，為文明，文明于內，故亨。小利有攸往，內互坎險，外互震雷，外卦艮止， 所以為人處事要講文明，謹慎小心，有利于前行。
初九：賁其趾，舍車而徒。
初剛在下得位，志在前行，然而內互為坎險，外卦為艮山。 所以賁其趾，穿上合適的鞋子，舍車而徒步前行。喻之謙卑坦蕩， 文明履行。
六二：賁其須。
須，必須、眉毛、胡須。內卦離為麗，為中女。 六二以一陰介于二陽之間，乘初九、承九三之剛，處中當位，女子出門前，打扮化妝要適當。
九三：賁如濡如，永貞吉。
內互為坎陷，為中男。九三以一剛介于二陰之間，雖當位卻處內互坎陷之中，戒之以文飾打扮要適宜，以樸素自然為好，不可濃妝艷抹，永遠守持貞操，吉利。
六四：賁如皤如，白馬翰如。匪寇，婚媾。
皤為白色，翰為白馬亦為高飛。穿著潔凈素雅的服飾，騎著白色的馬飛奔前往。六四以陰乘凌九三，又與初九逆應，故疑是匪寇，然而六四以柔居陰當位，實為前去婚媾。
六五：賁于丘園。束帛戔戔，吝，終吉。
艮為山丘，亦為節(jié)制。園為田園家園。賁于丘園，六五是以柔處中居尊者，關注農桑之事。束帛戔戔，贈人一小束帛匹，看起來有些吝嗇（小氣），然崇實而不虛華，終吉。《象》曰：有喜也。
又解：丘園為隱士所居，六五能以很少的帛匹，聘求丘園之賢能，賢者不以束帛為悅，而以恭敬為喜，故而終吉有喜。
上九：白賁，無咎。
文飾樸素自然，不會有什么害處。
《賁》卦的啟示:《彖》曰：賁，...觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。“天文”者，日月星辰，自然之文。仰觀天文察其時變，是喻以人合天道?！?span>人文”者，人倫庶物，修飾而成文也。俯觀人文之道，教之以禮樂、詩書，以文化人，促進社會文明。
《象》曰：山下有火，《賁》。君子以明庶政，無敢折獄 。艮山為獄、為刑罰，離火為日，為明。君子效法此象，要在剛柔相濟，以明德施政，不能以刑罰折(zhe)抵精神文明建設。警示人們要講道德、講文明，俗話說不敢把自己折(she)進去。
本卦還說明了“美化文飾，恰如其分”的道理。事物獲適當修飾之后，可以增美亨通。但修飾不可為外表的形式所迷惑，不可因虛榮而鋪張。一切文飾都是空虛的，有內涵、重實質的樸實面目，才是文飾之道。做事也是如此，宣傳好人好事是為了鼓舞人心，學習先進，但要實事求是，注重內涵和實質。文過飾非，夸大其詞，言過其實，過分文飾，就會適得其反。
《序卦傳》曰：致飾然后亨盡矣，故受之以《剝》。下一次和大家分享，第二十三卦《剝》—— 生機剝落 謹慎隱忍
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