唐詩經(jīng)歷了怎樣的興衰史？
這個(gè)問題很有挑戰(zhàn)性，小話詩詞思慮多日，寫下這篇文章。全文一萬一千余字，圖文并茂，有趣有料，有理有據(jù)，可讀性強(qiáng)，還有參考價(jià)值，閱讀大約需要40分鐘，建議先收藏。
本文以唐代289年的歷史為時(shí)間縱貫線，以唐代重要的歷史事件和轉(zhuǎn)型期為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，以合力譜寫詩歌的詩人們構(gòu)建起的一座座馥郁芬芳的詩歌閬苑為駐足點(diǎn)，共同見證唐詩由發(fā)展到巔峰再到落幕的全過程。
王國(guó)維在《宋元戲曲史序》中說：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六朝之姘語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”
誠(chéng)如王國(guó)維所說，在百花齊放、爭(zhēng)奇斗艷的唐代文學(xué)中，詩歌是最光彩奪目的，是唐代文學(xué)中一顆璀璨的明珠。
清朝初年，彭定求等十余名學(xué)者編纂的《全唐詩》，其中就收錄了唐代2300多名詩人的48900多首詩，而且內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣，流派眾多，沖這一點(diǎn)來說，就遠(yuǎn)超了任何一個(gè)時(shí)代。
唐詩是唐代文學(xué)成就的杰出代表，唐詩在中國(guó)詩史上是一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)代，唐詩有將近三百年的歷史，它的繁榮興盛經(jīng)歷了一個(gè)曲折演變的過程。
但是就事物發(fā)展的規(guī)律而言，唐詩也不例外地經(jīng)歷了發(fā)展期，巔峰期，衰退期幾個(gè)階段。明初高棅在《唐詩品匯》中把唐詩總分為初唐，盛唐，中唐，晚唐四個(gè)時(shí)期，這大致符合唐詩的發(fā)展情況。
一、低調(diào)出場(chǎng)的初唐詩歌
從唐高祖武德元年至睿宗延和元年為初唐，共92年，然而這一時(shí)期并沒有產(chǎn)生偉大的詩人和詩歌。正如袁行霈先生所說：初唐時(shí)間最長(zhǎng)，可是無論詩歌的質(zhì)量還是數(shù)量都是最差的，而且一百年間竟然沒有出現(xiàn)一流的詩人，缺少異峰的突起。
初唐時(shí)期，詩歌仍沿著南朝詩歌的慣性發(fā)展，柔靡纖弱，毫無生氣，初唐四杰的出現(xiàn)使這種風(fēng)氣發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
初唐四杰是指中國(guó)唐代初年文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡(jiǎn)稱“王楊盧駱”，四杰齊名，原并非指其詩文，而主要指駢文和賦而言，后世沿用此名評(píng)價(jià)其詩。杜甫《戲?yàn)榱^句》有“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體”的名句。
初唐四杰才氣橫溢，不滿現(xiàn)狀，通過自己的詩作抒發(fā)憤激不平之氣和壯烈的抱負(fù)，拓寬了詩歌的題材。陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》和張若虛的《春江花月夜》，都是這一時(shí)期的代表作品。
初唐四杰的詩文雖未完全脫離南朝齊梁以來綺麗浮華的詩風(fēng)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣，并醞釀形成了各種新的詩歌形式——律詩，可以說為盛唐詩歌的繁榮叩開了半扇大門。
唐高宗時(shí)期，詩壇奉上官儀詩歌為圭臬。上官體是唐代詩歌史上第一個(gè)以個(gè)人命名的詩歌風(fēng)格稱號(hào)，指唐高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，用現(xiàn)在的話來說就是老干體。這類詩歌內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的修辭之美。
《舊唐書·上官儀傳》如是記載此事：“（上官儀）工五言，好以綺錯(cuò)婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時(shí)頗有學(xué)其體者，時(shí)人謂之上官體。”
王勃明確反對(duì)流行于當(dāng)時(shí)詩壇“上官體”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風(fēng)氣，使詩歌題材從亭臺(tái)樓閣、風(fēng)花雪月的狹小領(lǐng)域擴(kuò)展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，為詩壇注入新風(fēng)尚，賦予詩以新的時(shí)代感和生命力，。
盧照鄰、駱賓王的七言歌行趨向辭賦化，氣勢(shì)稍壯；王勃、楊炯的五言律詩和絕句開始規(guī)范化，音調(diào)鏗鏘。駢文也在詞采豐贍中寓有靈活生動(dòng)之氣。
初唐詩人除四杰外，此外還有沈佺期、宋之問、陳子昂、張若虛等詩人。其中，沈佺期和宋之問在詩歌史留下了體面的名聲，因?yàn)樗麄兒狭Υ俪闪烁衤稍姷亩ㄐ汀?/span>
沈佺期和宋之問在以南朝山水詩人沈約、謝朓為代表的永明體基礎(chǔ)上，從原來的講求四聲發(fā)展到只辨平仄，總結(jié)出詩歌高低抑揚(yáng)的平仄變化規(guī)律，由原來只講求一句一聯(lián)的音節(jié)協(xié)調(diào)發(fā)展到全篇平仄的粘對(duì)以及中間二聯(lián)必須上下句屬對(duì)，從而形成完整的律詩。
沈佺期和宋之問使五律更趨精密，完全定型，如沈佺期的《仙萼亭初成侍宴應(yīng)制》、《夜宿七盤嶺》，宋之問的《麟趾殿侍宴應(yīng)制》、《陸渾山莊》等。這些律詩雖然大多內(nèi)容貧弱，但詞采精麗，嚴(yán)謹(jǐn)合律，逐漸形成了律詩固定的粘對(duì)規(guī)律，影響甚大，為近體詩的建立和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
在初唐詩壇上，有四個(gè)人被時(shí)人稱為“文章四友”，他們是崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風(fēng)格較接近，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩歌變革的消息，有的還對(duì)詩歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)，從高宗后期起，即以詩文為友，“文章四友”因此得名。
四人中，以杜審言成就最高。杜審言現(xiàn)存的28首五言律，除一首失黏外，其余的完全符合近體詩的黏式律。他在五律方面的成就已超過了楊炯，使五言律的創(chuàng)作首先達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
杜審言最有名的五律，是他早年在江陰任職時(shí)寫的《和晉陵陸丞早春游望》：“獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾?！?/span>
二，登峰造極的盛唐詩歌
唐玄宗執(zhí)政期間，唐王朝出現(xiàn)了歷史上著名的“開元盛世”，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都發(fā)展到了鼎盛。所謂詩史上的盛唐，盛主要是就詩歌的質(zhì)量和詩歌的韻度風(fēng)貌而言的。盛唐詩歌的藝術(shù)水平之高，從“盛唐氣象”四個(gè)字可以感受。
盛唐詩人在陳子昂、沈佺期、宋之問的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把正確的方向和完美的形式結(jié)合起來。唐玄宗開元、天寶間，詩歌全面繁榮，名家大量出現(xiàn)。他們的作品精麗華美、雄健清新、意象超妙、韻律和諧，表現(xiàn)了時(shí)代共同的藝術(shù)特色。
這一時(shí)期相繼出現(xiàn)了兩大詩歌流派和我國(guó)詩歌史上的“雙子星座”，其中詩史上的盛唐指“山水田園詩派”和“邊塞詩派”；“雙子星座”指李白和杜甫，二人合稱“李杜”。
盛唐詩歌中，邊塞詩和田園山水詩在盛唐詩中比重很大。
邊塞詩派是盛唐詩歌的主要流派之一。邊塞詩以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士的生活為主。邊塞詩派以高適、岑參、李頎、王昌齡的詩歌成就最高，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。
高適的《燕歌行》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》等是邊塞詩中的天花板界別。
山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一。
這一詩派是陶淵明、謝靈運(yùn)、謝朓的后繼者，該詩派的詩人以擅長(zhǎng)描繪山水田園風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過描繪幽靜的景色，借以反映其寧靜的心境或隱逸的思想，因而被稱為“山水田園詩派”。
田園山水詩人以王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。這派詩人在發(fā)掘自然美方面比六朝人前進(jìn)了一大步。
山水田園詩派以王維成就最高。王維，字摩詰，官至尚書右丞，習(xí)慣上又稱他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官場(chǎng)生活，熱愛自然，熟悉鄉(xiāng)村，詩寫得恬靜閑適，具有一種靜態(tài)美。宋代大文豪蘇軾高度稱贊王維的詩歌：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”
李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標(biāo)志，他們以其垂范后世的詩歌藝術(shù)成就，榮膺大唐詩壇“雙子星座”的美稱。
李白，字太白，號(hào)青蓮居士，偉大的浪漫主義詩人，后世尊稱他為“詩仙”，代表作有《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。
李白繼承了屈原以來詩歌的浪漫主義風(fēng)格，加上他的天才與勤奮，創(chuàng)造出獨(dú)特的李白風(fēng)格，總結(jié)起來，大致有以下三點(diǎn)：
第一個(gè)特點(diǎn)是具有濃烈的激情。他心地純潔，胸懷開闊，愛憎分明，高興時(shí)美酒清歌，仰天大笑；悲憤時(shí)要“捶碎黃鶴樓”，“倒卻鸚鵡洲”，歌哭笑罵，無所避忌?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”一句便能體現(xiàn)太白的真性情。
第二個(gè)特點(diǎn)是其無比豐富的想象力。詩思來如迅雷，去如疾風(fēng)，縱橫變幻，大起大落，隨著他抒情的需要，上下古今人物，天文地理知識(shí)，真實(shí)的歷史，虛幻的神話隨時(shí)來到他的筆下，注入詩句，為他所用。
第三個(gè)特點(diǎn)是常用夸張的語言抒發(fā)激情。如“飛流直下三千尺”“燕山雪花大如席”“一風(fēng)三日吹倒山”之類極度夸張的詩句，在他的詩中比比皆是。極其夸張，卻也傳神。極不準(zhǔn)確的語言反而極為準(zhǔn)確地表達(dá)了他的情感。
如天寶二載，唐玄宗帶楊貴妃在沉香亭賞花，派樂師李龜年下圣旨召李白來作詩助興。此時(shí)李白在翰林院任職，他應(yīng)唐玄宗之令，提筆寫下三首贊美楊貴妃和牡丹花的絕句——《清平調(diào)三首》。
李白的《清平調(diào)》三首，如春風(fēng)滿紙，花光滿眼，人面迷離。詩人沒有刻意地描繪，沒有刻意地堆砌辭藻，營(yíng)造意境，反而讓詩意一氣呵成、流暢自然。
渾厚、雄壯，是盛唐詩歌的風(fēng)格特征，也是盛唐盛唐氣象的文字表現(xiàn)和詩意再現(xiàn)。而李白將超凡的想象力，流轉(zhuǎn)自然的清新飄逸的語言，華麗的辭藻，和諧多變的音律融合交織在一起，織就了一首首色彩瑰麗絢爛的篇章，譜寫了一曲曲渾厚、雄起的盛唐詩歌。
李白的名作，以安史之亂前為多。內(nèi)容、題材豐富，氣勢(shì)雄放，想象豐富，風(fēng)格飄逸，多側(cè)面、多層次地反映唐朝時(shí)期的社會(huì)生活和時(shí)代心理。
大唐詩壇“雙子星座”的另一個(gè)星座是杜甫。
杜甫，字子美，詩藝精湛，他在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。
杜甫的詩詞以古體、律詩見長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他的作品風(fēng)格，杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，有《杜工部集》傳世，現(xiàn)存詩歌約有1500首之多。
杜甫善于運(yùn)用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展，他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
杜甫的五七古長(zhǎng)篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。
杜甫的詩是動(dòng)亂時(shí)代的詩史，忠實(shí)地記錄了國(guó)家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉郁頓挫；開新樂府運(yùn)動(dòng)先聲。在詩歌語言、格律、技巧等方面，他善于轉(zhuǎn)益多師，廣泛地吸取前人和并世作者的經(jīng)驗(yàn)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，為后世詩歌發(fā)展開辟了眾多途徑。
另外，在盛唐詩人中，元結(jié)、沈千運(yùn)、孟云卿等人也是此期較有特色的詩人。
盛唐時(shí)期，經(jīng)過近一百年的穩(wěn)定發(fā)展，整個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)出繁榮興盛的局面，國(guó)家農(nóng)業(yè)生產(chǎn)持續(xù)上升，國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，社會(huì)安定，商業(yè)活躍。
安定的社會(huì)環(huán)境，優(yōu)越的物質(zhì)條件，使得詩人潛心研究，漫游各地，開闊視野，大大增加了詩歌創(chuàng)作內(nèi)容，對(duì)儒、道、佛和其它外來文化兼收并蓄，思想禁錮較少，同時(shí)，儒家主張入世，成為唐代許多文人的共同風(fēng)尚。
道家蔑視禮法，主張高蹈出世的思想對(duì)李白等浪漫主義詩人有著重大的影響；儒道出世入世互補(bǔ)的世界觀構(gòu)成了詩人的雙重人格；佛教的傳入，則對(duì)王維等詩人的思想和創(chuàng)作有著不小的影響。
同時(shí)，正如前面所說，初唐詩人對(duì)詩歌體制的創(chuàng)新也為盛唐詩歌發(fā)展奠定基礎(chǔ)，特別是近體詩，歌行體和新樂府的發(fā)展，古近體詩兩者共生，為詩人創(chuàng)作提供了更多的可能，促進(jìn)盛唐詩歌的發(fā)展。
盛唐時(shí)期，官方對(duì)詩歌更為重視，科舉以詩賦取士，文人為中舉入世，終生勤勞創(chuàng)作。另外，繪畫，音樂，書法舞蹈的繁榮，對(duì)詩歌內(nèi)容的豐富也有著推動(dòng)作用。
三、另起高峰的中唐詩歌
中唐初期，指的就是大歷年間的詩人，這一時(shí)期的詩歌創(chuàng)作處于低潮?！按髿v十才子”是這一時(shí)期詩壇上的明星，但他們的詩歌只重文辭修飾，作品格調(diào)不高，只有韋應(yīng)物顧況等寫出了值得注意的作品。
“大歷十才子”最早見于姚合的《極玄集》：“李端，字正己，趙郡人，大歷五年進(jìn)士。與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號(hào)十才子。”
歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是“大歷十才子”詩歌的基本主題。但他們?cè)谑送臼б夂蛻?zhàn)亂宦旅生活中，間或也有反映現(xiàn)實(shí)和體驗(yàn)真實(shí)的作品。他們都擅長(zhǎng)五言近體，善寫自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。
大歷十才子在藝術(shù)表現(xiàn)上以謝朓為宗，秉承山水田園詩派的風(fēng)格，寄情于山水，歌詠?zhàn)匀?，其中也有一些佳作?/span>格律規(guī)整、字句精工也是“大歷十才子”作品中最明顯的特點(diǎn)，他們的作品體裁多用近體格律，很少能見到樂府歌行體。
警句名聯(lián)在十才子的詩中俯拾皆是，說明他們均有較深的功底，所以時(shí)有驚人之筆。不過有時(shí)也不免顯露出雕琢的痕跡，從而因小失大，走到唯美的道路上去。
“大歷十才子”雖有警句而全篇欠佳，這也是那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣使然。詩僧皎然在其《詩式》中如是評(píng)價(jià)大歷詩風(fēng)：“大歷中詞人，竊占青山、白云、春風(fēng)、芳草等為己有。”
大歷十才子等人的詩歌在內(nèi)容上比較狹窄，不過總的來說，他們的作品雖然在氣格上不及盛唐，但對(duì)前輩名家還是有所繼承的。
中唐后期，以白居易為代表的新樂府詩派，掀起了詩歌史上赫赫有名的新樂府運(yùn)動(dòng)；以韓愈，孟郊為代表的韓孟詩派在藝術(shù)上刻意創(chuàng)新，形成了奇險(xiǎn)怪癖的風(fēng)格特色。而柳宗元?jiǎng)⒂礤a則各以其獨(dú)特的詩風(fēng)相繼崛起。
貞元年間（785—805）所營(yíng)造出來的文學(xué)環(huán)境，卻孕育了唐憲宗元和年間（806—820）詩壇的優(yōu)秀詩壇人群——這是詩中唐詩壇上的元和體和元和詩人們。
元和體是唐憲宗元和年間（806—820）開始流行的詩體專稱，有廣義和狹義之分。
李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》卷下：“元和以后，為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師；歌行則學(xué)流蕩于張籍；詩章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹，俱名為元和體?！?/p>
李肇認(rèn)為，元和以后流行的新的文風(fēng)、詩風(fēng)，是由韓愈等元和時(shí)的著名作家開創(chuàng)的，所以總稱之為元和體，這是廣義的元和體；狹義的元和體是指元稹、白居易詩中的次韻相酬的長(zhǎng)篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩。這成為學(xué)界定論。
元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》：“予始與樂天同校秘書之名，多以詩章相贈(zèng)答。會(huì)予譴掾江陵，樂天猶在翰林，寄予百韻律詩及雜體，前后數(shù)十章。是后各佐江、通，復(fù)相酬寄。巴、蜀、江、楚間洎長(zhǎng)安中少年遞相仿效，競(jìng)作新詞，自謂為元和詩。”
從元稹的敘述中不難看出，元和體即元和時(shí)流行的新體詩，專指元、白詩體中的一個(gè)方面及其模仿的作品而言。
《舊唐書·元稹傳》論述道：“（元?。┡c太原白居易友善。工為詩，善狀詠風(fēng)態(tài)物色。當(dāng)時(shí)言詩者，稱元、白焉。自衣冠士子，至閻下俚，悉傳諷之，號(hào)為元和體。”
元稹、白居易二人同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，文學(xué)觀點(diǎn)相同，作品風(fēng)格相近，在中唐詩壇影響很大。但在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，元稹稍遜于白居易。對(duì)二人的評(píng)價(jià)，歷來有揚(yáng)有抑：揚(yáng)者始自張為，抑者始自杜牧。
元稹、白居易同為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。二人文學(xué)觀點(diǎn)相同，作品風(fēng)格相近。他們強(qiáng)調(diào)詩歌的諷諭作用，寫有大量反映現(xiàn)實(shí)的作品，都擅長(zhǎng)于新樂府、七言歌行、長(zhǎng)篇排律等詩體，注意詩歌語言的平易淺切和通俗性。
《舊唐書·元稹白居易傳》論贊指出：“若品調(diào)律度，揚(yáng)榷古今，賢不肖皆賞其文，未如元白之盛也?！钡≡娫谥黝}集中、思想深刻、形象鮮明等方面，都比白居易詩稍遜一籌。
白居易能夠在詩歌方面取得如此高的成就，除了個(gè)人天賦外，不能不說是與當(dāng)時(shí)活躍的文學(xué)創(chuàng)作環(huán)境有著莫大關(guān)系。所以，《輟鍛錄》盛贊這一時(shí)期的詩歌成就：“唐詩至元和年間，天地精華，盡為發(fā)泄，或平或奇，或高深或雄直，旗鼓相當(dāng)，各成壁壘?！?/p>
在中唐詩壇上，元白的影響很大。唐中后期的詩人爭(zhēng)相模仿他們的詩風(fēng)，他們學(xué)習(xí)元稹詞采華麗，文字冶艷以及白居易的淺直，他們一同創(chuàng)造了中國(guó)詩歌史上的一個(gè)名詞——元和詩人。
元和詩人共同組成了異彩紛呈的元和詩壇，形成唐詩史上的又一個(gè)高峰。他不像盛唐時(shí)期在豐富多樣的同時(shí)有比較統(tǒng)一的風(fēng)貌特征，而是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的詩壇盛況，“各人各具一種筆意”。
四、落下帷幕的晚唐詩歌
但是到了晚唐，詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，杜牧的詠史詩注入了深沉的歷史感慨。李商隱的《籌筆驛》，沉郁頓挫，類似杜甫詩風(fēng)，而他的《錦瑟》《無題》等朦朧詩則深入心靈世界，幽深窈渺，形成凄艷渾融的風(fēng)格。
晚唐詩人中向來是推小李杜為大家，即李商隱和杜牧。這一時(shí)期可以說是唐詩的回光返照時(shí)期。小李杜也有大李杜的憂國(guó)憂民之心，創(chuàng)作上也繼承了李杜的精神手法。但已沒有他們的氣度與魄力。
李商隱是晚唐著名詩人，十六歲時(shí)寫出了《才論》《圣論》。李商隱的詩歌流傳下來的約600首，其中以直接方式觸及時(shí)政題材的占了相當(dāng)比重。在詩歌創(chuàng)作上，他起初醉心于李賀奇崛幽峭的風(fēng)格和南朝輕倩流麗的詩體，曾仿照它們寫了許多歌唱愛情的詩篇，如《燕臺(tái)》《河陽》《河內(nèi)》等。
待屢次科舉落第和被人詆毀的遭際向他顯示了人生道路的崎嶇不平，他的詩便開始表現(xiàn)出憤懣不平之氣和對(duì)社會(huì)的某些批判。大和末年，甘露之變以血淋淋的現(xiàn)實(shí)打開他的眼界，使他在思想上和創(chuàng)作上都大進(jìn)一步。
李商隱的詩歌尤其是《無題》詩，在濃艷綺麗的外衣下，包裹著憤懣凄苦的內(nèi)核，因此最為人們所傳誦。其詩文思清麗，命意幽深，構(gòu)思新奇，令人捧讀不舍。晚唐詩歌在前輩的光芒照耀下日漸式微時(shí)，李商隱卻將唐詩推向了又一個(gè)高峰。
杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩、賦、古文都比肩名家，喜老莊道學(xué)。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。
杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。
杜牧的絕句數(shù)量與律詩相當(dāng)，亦有很高成就，一向享有盛譽(yù)。管世銘《讀雪山房唐詩序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體，殆尤專長(zhǎng)。”
杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個(gè)完整而優(yōu)美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》再如杜牧贊美揚(yáng)州的詩歌，直接成為揚(yáng)州的一張含金量十足的人文名片。
杜牧的律詩在全部詩作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律，杜牧詩歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩中最為突出。
晚唐詩歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。
此外，在晚唐社會(huì)與文學(xué)的大背景下，相當(dāng)一部分詩人，以苦吟的態(tài)度作著“清新其僻”的詩，代表人物就是賈島和姚合。兩人都有著非常認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，他們所要追求達(dá)到的審美效果即是苦吟的手段達(dá)到平淡自然的境界，甚至有刻意追求險(xiǎn)急幽僻的意象的目的，故有“姚合”之說。
賈島所寫內(nèi)容題材多有失意和怨憤，有貧窮窘迫生活的哀嘆，甚至有對(duì)佛禪境界的感受等等，大都不會(huì)走出個(gè)人的范圍，這一點(diǎn)姚合詩的題材與之相近。
姚合及其追隨者，所創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容都比較狹窄，很少反映社會(huì)問題，比如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。
賈姚一派詩人的心態(tài)，與封建王朝末世一些政治上無出路的文人比較吻合，因而賈島、姚合便很容易成為后世追摹的對(duì)象，不僅五代時(shí)，不少詩人效法賈姚，南宋的永嘉四靈詩派和江湖詩派，亦以宗法晚唐成為一時(shí)風(fēng)尚。
黃巢起義之后，具有代表的是皮日休，杜荀鶴、陸龜蒙為代表的現(xiàn)實(shí)主義詩派，他們的作品主要反映農(nóng)民起義時(shí)代尖銳的社會(huì)矛盾。由此我們也可以看出這一時(shí)期詩歌的發(fā)展主要是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境決定的。
晚唐詩壇，還有一個(gè)以隱逸詩人而出名的的圈子，陸龜蒙和王績(jī)、王希夷，陸羽，孫思邈、張志和等著名隱者合力構(gòu)建了唐代的隱逸文化圈，并名垂青史。宋代文學(xué)家、史學(xué)家歐陽修在編修《新唐書》時(shí)，專門為唐代隱者開辟了一個(gè)人物傳記欄目，把以陸龜蒙為代表的唐代隱者的事跡修寫進(jìn)《新唐書·隱逸傳》里。
在晚唐隱逸詩人里，陸龜蒙是杰出代表，陸龜蒙晚年的詩歌雖然平淡，但卻充滿了生活的氣息，也有很高的現(xiàn)實(shí)意義。陸龜蒙是時(shí)代的清醒者，他的聲譽(yù)沒有掩蓋在時(shí)間的塵埃中，反而與日俱增。
后來，魯迅先生讀到陸龜蒙的事跡，有感于他的人生際遇和高尚情懷，做出了很高的評(píng)價(jià)陸龜蒙：“并沒有忘記天下，正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和鋒芒。”
從公元618年李淵建唐到907年唐朝滅亡，經(jīng)歷了289年漫長(zhǎng)歷史的唐朝成為歷史上的一個(gè)朝代，唐詩這個(gè)獨(dú)屬于唐朝的文學(xué)產(chǎn)物也成為文學(xué)史上的一個(gè)名詞，唐詩隨著唐朝的發(fā)展而發(fā)展，而唐代的詩人們合力將它們的詩歌推向了巔峰。
唐代詩歌繁榮的時(shí)代原因和文學(xué)原因
一，經(jīng)濟(jì)繁榮
唐朝的統(tǒng)一結(jié)束了南北朝和隋朝的頻繁更迭和社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)持續(xù)恢復(fù)，并且大力發(fā)展，經(jīng)過貞觀之治、開元盛世等一系列發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)繁榮，也為文學(xué)和文藝事業(yè)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和土壤。
作為文化藝術(shù)的杰出代表，詩歌也以全新的面貌和形式呈現(xiàn)在世人的眼前，終于在開元、天寶年間，唐朝的詩歌達(dá)到了鼎盛時(shí)期。這正是李白、杜甫等詩人能夠恣情漫游祖國(guó)名山大川，王昌齡、王之煥等得以等閑進(jìn)行“旗亭酬唱”的特定物質(zhì)條件。
二、社會(huì)穩(wěn)定
我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)家，自漢代始，多民族的統(tǒng)一體已經(jīng)形成。后來，由于統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，再現(xiàn)了南北朝的分裂局面，隋結(jié)束了南北分裂的紛擾混亂，唐使多民族的統(tǒng)一體得到了恢復(fù)與發(fā)展。
為加封邊疆的治理，唐統(tǒng)治者極為重視邊功并大加封賞。這就刺激了時(shí)人赴邊從戎的積極性，特別是一些文人，紛紛奔赴邊塞，投佐幕府，隨主將馳聘疆場(chǎng)。建功立業(yè)，獲取功名成為一種時(shí)尚。
邊塞的戎馬生活、異域的奇麗風(fēng)光，增長(zhǎng)了他們的見識(shí)，開闊了他們的視野，激發(fā)了他們的創(chuàng)作熱情，一大批寄情于邊塞的詩人應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》收錄以邊塞為題材的詩歌有兩千余首，邊塞詩的興盛為唐詩的繁榮增添了異彩。
三，科舉體制
唐初社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)迅速，庶族地主勢(shì)力不斷上升，為廣泛吸收庶族地主參政、唐承隋制，取消了魏晉六朝保護(hù)士族特權(quán)的九品中正制，實(shí)行科舉考試。唐科舉取士分常舉和制舉兩類?？婆e由皇帝主持，科目臨時(shí)設(shè)置，不常舉行。
常舉每年一次，分秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法等六科?？忌性谛悴拧⑦M(jìn)士?jī)煽?。進(jìn)士重在詩賦，雖難及第，但及第后仕途廣泛，頗易晉升，尤為士人所重。
科舉考試的應(yīng)制詩多為點(diǎn)綴升平、雕字琢字之作，但以詩取士的科舉制度刺激了時(shí)人發(fā)憤學(xué)詩，把大部分精力投入于詩歌創(chuàng)作，這有利于詩歌藝術(shù)形式的不斷完善和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的廣泛傳播。
四，官方倡導(dǎo)
唐代君主，很重視詩歌，也大都能詩。唐太宗先后開設(shè)文學(xué)館，弘文館，招攬學(xué)士，編纂文書，與之唱和吟詠。唐高宗自制新詞以入樂。唐玄宗本人就是詩人兼藝術(shù)發(fā)燒友，自述每運(yùn)筆賦詩，輒“樂以忘憂”。唐文宗特制詩學(xué)士七十二人。武則天宴集群臣，宋之問賦詩最佳，曾獲御賜錦袍。
上有所好，下必效之。正所謂上行下效，官方的愛好、倡導(dǎo)提高了詩人的聲譽(yù)，有助于形成全社會(huì)重視詩歌的風(fēng)氣。
五，寬松的詩歌創(chuàng)作環(huán)境
文學(xué)藝術(shù)的高峰，總是出現(xiàn)在思想比較解放的時(shí)代。唐朝統(tǒng)治者清明大度，敢于招賢納諫。唐太宗能用直言敢諫的魏征；武則天重用賢臣狄仁杰；唐玄宗對(duì)于那些直刺自己的詩歌也不犯禁。
只有在文禁松馳的社會(huì)環(huán)境里，才能一經(jīng)問世就得以廣泛流傳。文禁松馳的政治氣氛，使民族藝術(shù)的創(chuàng)造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術(shù)的創(chuàng)造力得到解放，使詩人無所顧及地追求藝術(shù)的創(chuàng)造與完美。
他們可以用詩歌的形式批評(píng)權(quán)貴階層和朝廷，如杜甫有名的詩句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，李紳的“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，甚至是宮中的幽怨和官場(chǎng)丑聞，如曹鄴的“官倉老鼠大如斗，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口”等，都可以作為詩歌的題材。
六，社會(huì)變遷
“安史之亂”是唐代由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，社會(huì)的巨變豐富了詩人的創(chuàng)作素材，刺激著詩人的靈感，也為詩人創(chuàng)作提供了豐富的題材和素材。
杜甫、元結(jié)、顧況等詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)做了痛苦的觀察與冷靜的思考，從而創(chuàng)作了大量揭露階級(jí)矛盾、反映民生疾苦的優(yōu)秀詩作。
七，文化交流
隨著唐朝的繁榮和強(qiáng)盛，很多周邊國(guó)家都派出留學(xué)生來到唐朝學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化和知識(shí)。這時(shí)，唐詩就像是國(guó)家的一張名片一樣，為文化的傳遞和交流做出了很高的貢獻(xiàn)。
這些留學(xué)生來到唐朝后，不但被唐朝的繁榮和強(qiáng)大所吸引，而且愛上了唐朝的文化，尤其是詩歌，其中日本的阿倍仲麻呂不但學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，還考中了進(jìn)士。阿倍仲麻呂還曾寫過有名的詩歌《銜命還國(guó)作》、《望月望鄉(xiāng)》，他和王維、李白、儲(chǔ)光羲等因?yàn)樵姼瓒⒘擞颜x。
中外文化交流和各種藝術(shù)的發(fā)展也對(duì)唐詩||的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。唐帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，水陸交通發(fā)達(dá)，極大地促進(jìn)了國(guó)內(nèi)各民族及中外文化的交流，給傳統(tǒng)的唐文化注入了新的內(nèi)容，新鮮的活力。
作為與詩歌同等藝術(shù)的音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等也受到了其它民族文化的沖擊和影響。從杜甫的《畫鷹》、高適的《畫馬篇》、白居易的《胡旋舞》、韓愈的《聽穎師彈琴》等描寫音樂、舞蹈、繪畫方面的詩歌，可以看出唐代詩人很善于吸收其它藝術(shù)的養(yǎng)料滋補(bǔ)自己，也可以看出唐代詩人們勇于接受新事物的時(shí)代精神。
八、文學(xué)發(fā)展的自身邏輯
任何一個(gè)時(shí)代的任何一種文學(xué)形式的發(fā)展，一方面有對(duì)以往文學(xué)藝術(shù)的繼承，一方面有其自身的變革和發(fā)展，唐詩也是這樣。
從先秦到漢魏六朝，詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史發(fā)展的過程。七言古詩已經(jīng)成熟，律詩、絕句也基本上跨越了試驗(yàn)階段，無論是創(chuàng)作方法、文體特征、藝術(shù)技巧，還是聲律的運(yùn)用、語言風(fēng)||格的創(chuàng)造，都積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為唐詩的發(fā)展提供了值得借鑒的財(cái)富。
唐朝的詩人們博采眾長(zhǎng)，不僅繼承和發(fā)展了從先秦到六朝文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的傳統(tǒng)，而且發(fā)展了各種形式和技巧的藝術(shù)傳統(tǒng)。難能可貴的是唐代詩人對(duì)待文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，并不是簡(jiǎn)單地拿來，而是采取了批判繼承、推陳出新的科學(xué)態(tài)度。
初唐詩壇是齊梁浮艷詩風(fēng)的延續(xù)，“綺麗婉媚為本”的上官體占據(jù)著統(tǒng)治地位。初唐四杰用實(shí)踐把詩歌從宮廷引向市井，從臺(tái)閣移到江山和塞漠。擴(kuò)大了詩歌題材的領(lǐng)域。陳子昂痛斥詩壇“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”，提倡“漢魏風(fēng)骨”，在理論和實(shí)踐兩方面一掃齊梁遺風(fēng)，為唐詩健康發(fā)展開辟了道路。
盛唐詩人李白，一面認(rèn)為“自從建安來，綺麗不足珍”，一面學(xué)習(xí)楚辭，樂府創(chuàng)造了獨(dú)特的浪漫主義詩風(fēng)，完成了詩歌革新的使命。他追求理想，要求自由的精神，恣肆縱放、雄奇飄逸的風(fēng)格，為唐詩繁榮打開了局面。
杜甫明確提出：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師?！奔扰杏掷^承，既注意思想內(nèi)容，又注意聲律形式。杜詩以深刻的內(nèi)容、沉郁雄渾、敘事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格把現(xiàn)實(shí)主義詩歌推向了高峰。王維、孟浩然歌頌山水田園的靜謐，高適，岑參描繪邊塞風(fēng)光的雄奇。眾多的流派，以各自的風(fēng)格創(chuàng)作了大量的作品，迎來了唐詩紛繁的局面。
小話詩詞
中國(guó)是詩歌的國(guó)度，但詩歌并不是在唐朝才產(chǎn)生的，中國(guó)詩歌的源頭是產(chǎn)生于西周初期至春秋時(shí)期的詩歌總集《詩經(jīng)》。可以說，我國(guó)的詩歌有著久遠(yuǎn)的歷史，詩歌一直是發(fā)展著的。
自詩經(jīng)始，詩歌一直隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。漢代的樂府詩就很出名。進(jìn)入魏晉南北朝，出現(xiàn)了很多有名的詩人，如“兼籠前美，垂范后世”的建安詩歌，代表人物就有曹植等。
東晉的陶淵明，南朝時(shí)期的謝靈運(yùn)，鮑照，庾信等，都寫出過很多有名的詩歌。陶淵明開創(chuàng)了田園詩歌，謝靈運(yùn)則成為山水詩歌的鼻祖。
一部分初唐詩人其實(shí)都是經(jīng)過了南朝末期與隋朝的洗禮才進(jìn)入新的紀(jì)元的，如唐初的詩人虞世南，就曾做過隋朝官員，虞世南的五言詩很出名，如我們大家熟知的《蟬》詩。
虞世南和歐陽詢、褚遂良、薛稷并稱為“唐初四大家”，他們的詩歌作品中還有南朝齊梁時(shí)期的余韻。和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱為“初唐四杰”的王勃，就寫出過唐詩中的精品之作《滕王閣序》等詩。
稍后的陳子昂又將詩歌的形式持續(xù)發(fā)展，到開元天寶年間的盛唐時(shí)期，也是唐詩最為繁榮的時(shí)期，王維、李白，杜甫，白居易等才華橫溢的詩人將詩歌的發(fā)展推向了高峰，唐詩進(jìn)入了一個(gè)群星璀璨的時(shí)代。
安史之亂成為唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，也成為詩歌由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，從中唐至唐末，唐代詩歌也經(jīng)歷了這樣的一條拋物線式的發(fā)展之路。直至宋詞的出現(xiàn)，一代文學(xué)的另一座高峰才又一次出現(xiàn)在中國(guó)古代文學(xué)史的康莊大道上，成為與唐詩雙峰并峙的時(shí)代文學(xué)。
總的來說，唐朝是中國(guó)文學(xué)史上詩歌最發(fā)達(dá)的時(shí)代，不止作家和作品數(shù)量眾多，而且內(nèi)容廣闊，形式豐富都超過了過去的任何一個(gè)時(shí)代，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治，思想文化是緊密相關(guān)的。
當(dāng)然，詩人們繼承發(fā)展詩經(jīng)楚辭以來的詩歌傳統(tǒng)，推陳出新，開拓創(chuàng)新，積極努力也是唐詩繁榮的重要因素。這些綜合的力量造就了中國(guó)歷史上詩歌繁盛的唐王朝。
聯(lián)系客服
