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詩有詩話，對聯(lián)也有對聯(lián)話，其文體與詩話相近，近人吳恭亨就有名為《對聯(lián)話》一書傳世，今梁羽生先生的《名聯(lián)談趣》亦可歸入這一類。筆者在春節(jié)前夕購得此書（上海古籍出版社，1999年12月第三次印刷），趁假夜讀，賞好聯(lián)，識本事，不亦快哉！作者憑他一管眾所周知的生花妙筆，引人入勝而不忍釋卷，細(xì)讀之下，覺其中有可補(bǔ)可正之處，筆記如下，一是向梁羽生先生及廣大讀者求教，二是希望此書有機(jī)會再版時能更為完善。

 所錄聯(lián)：“三間大屋間間間；九橫長梯橫橫橫”（粵語聯(lián)）。

梁注：“上聯(lián)最后那個‘間’字應(yīng)讀去聲，即‘間格’之‘間’也，下聯(lián)后面的三個‘橫’字都讀廣州土音的去聲，一‘橫’梯即一級一步也。”前說可補(bǔ)，后說有誤?！伴g間間”，前兩個“間”字可補(bǔ)注讀平聲，與“三間”的“間”同音，作量詞用；后一個“間”讀去聲是對的，此“間”作動詞用，有分隔之意。而“橫橫橫”，前兩個“橫”字讀去聲是對的，作量詞，如廣州人稱“九橫梯”，意指有九道橫木的梯，但后一個“橫”字應(yīng)讀平聲，作動詞用，意使物體成橫向，“橫橫橫”，可解作每一級梯木都打橫向，這樣理解才符合該聯(lián)原意及上下聯(lián)詞性平仄方能成對仗。

此題談蘇小小墓聯(lián)，所錄聯(lián)：“桃花流水窅然去；油壁香車不再逢”。

梁評：“據(jù)說蘇小小是常常乘油壁車游西湖的。此聯(lián)頗具空靈之妙，但欠缺對蘇小小的評價?！彼u極是。但須指出，這是一副集句聯(lián)，上聯(lián)出自李白的《山中問答》：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流窅然去，別有天地非人間”；下聯(lián)則出自晏殊的七律《寓意》：“油壁香車不再逢，峽云無跡任西東?！笨裳a(bǔ)注也。

所錄聯(lián)：“泥上偶然留指爪；故鄉(xiāng)無此好湖山”。

梁文只說明上聯(lián)乃用東坡詩原句。其實下聯(lián)亦是蘇東坡的，出自《六月二十七日望湖樓醉書》第三首：“未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。我本無家更安往？故鄉(xiāng)無此好湖山！”故此，這亦是一副集句聯(lián)，宜補(bǔ)注。

所錄聯(lián)：“立殘楊柳風(fēng)前，十里鞭絲，流水是車龍是馬；望盡玻璃格里，三更燈影，美人如玉劍如虹”。

此聯(lián)應(yīng)補(bǔ)注乃江孔殷太史的佳作。梁文注出了“流水是車龍是馬”的出處，至于“美人如玉劍如虹”一句，梁注道：“句出龔定庵的《夜坐》之二：‘萬一禪關(guān)砉然破，美人如玉劍如虹’”。并進(jìn)而指出：“此借用龔之名句”。不錯，自龔定庵此詩傳世之后，這句詩便成了名句，但應(yīng)該說明，這一句龔也是借人的，原作者是奇麗川（奇豐額）、滿州人，其詩《題廬湘槎美人寶劍圖》錄如下：“美人如玉劍如虹，平等相看理亦同。筆上眉痕刀上血，用來不錯是英雄?！?span>（見《隨園詩話補(bǔ)遺》）這首詩比龔定庵那首《夜坐》差多了，故提起“美人如玉劍如虹”一句時，人們很自然想起龔定庵，而忘記了原句的主人。

所錄聯(lián)：“細(xì)草和煙尚綠，遙山向晚更碧；黃葉無風(fēng)自落，秋云不雨長陰”。

梁注：“下比出自孫洙的《河滿子》：‘……黃葉無風(fēng)自落，秋云不雨長陰。天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁……’”這是無疑問的，但梁文繼續(xù)評道：“孫洙的詞，也正如蘇東坡所說，其特色就在于‘多情多感’，‘ 天若有情天亦老’是傳誦自今的名句”。這就評出問題來了，“天若有情天亦老”是李賀的佳句（《金銅仙人辭漢歌》：“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”），孫洙在此借用而已，這一句毛澤東也借用過：“天若有情天亦老，人間正道是滄?！保梢姾镁洳粎挵倩亟?，但“版權(quán)”仍應(yīng)屬李賀所有。

所錄聯(lián)：“六經(jīng)自我開生命；七尺從天乞活埋”。

梁注稱：“王夫之（船山）自挽聯(lián)”，此聯(lián)頗有可議之處。1961年，聶紺弩在給高旅的一封信中寫道：“王夫之兩句：‘六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋’，這兩句是錢鐘書為我贈他詩，謂我詩可與此兩句相當(dāng)而為我誦出的”。而在《王船山詩文集》（中華書局，1962年11月），這一聯(lián)見于一首詞《鷓鴣天》的小注中，詞題是《劉思肯畫史為余寫小像，雖不盡肖，聊為題之》，詞中有兩句道：“鉛華未落君還在，我自從天乞活埋”，就在此處，有注道：“《觀生居舊題壁》：‘六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋’”。余英時在《論士衡史》（上海文藝出版社，1999年1月）中寫道：“王夫之……自許為‘六經(jīng)責(zé)我開生面’（《船山遺書》卷首）”，可與上述對照參考。梁文所引之聯(lián)上比是“六經(jīng)自我開生命”，且稱此聯(lián)為王夫之“自挽聯(lián)”，未知有何根據(jù)？筆者很有興趣知道。順便多談一句，新近《學(xué)林出版社》出版了《馬一浮詩話》，其中一處寫道：“王船山‘六經(jīng)迫我開生面，七尺從今作活埋’之言，在詩則為險語……”此聯(lián)又變成另一個“版本”了，但筆者相信，此乃馬一浮先生誤記。

（本文作于2001年）