武德九年秋七月，魏征奉旨宣慰山東，就是今天河南河北山東這一片廣大的區(qū)域。當(dāng)魏征率隊(duì)走到磁州地面上的時(shí)候正好碰到了地方州縣把抓到的前太子李建成身邊的猛士李志安和李元吉身邊的護(hù)軍李思行往長(zhǎng)安押送的隊(duì)伍。魏征馬上攔下了囚車。然后，魏征當(dāng)眾宣告：我出發(fā)的時(shí)候皇帝已經(jīng)有圣旨，前太子、齊王左右一律赦免不在追究，現(xiàn)在你們把人抓住往長(zhǎng)安送，這樣一搞誰還相信皇帝是真的赦免前太子一黨了。魏征說的是實(shí)話，當(dāng)時(shí)太子、齊王一黨的成員很多逃散到了民間，雖然都聽說了有赦免這么回事但是都將信將疑不敢出來，這些人數(shù)目不少萬一鬧將起來那可是大事件?，F(xiàn)在正好是一個(gè)機(jī)會(huì)，所以魏征當(dāng)即宣布立刻釋放這兩個(gè)人。你要知道魏征的身份這么做是有很大風(fēng)險(xiǎn)的。如果是秦王府的人，比如房玄齡、杜如晦這么說這么做，沒有任何心理負(fù)擔(dān)，可是魏征的身份實(shí)在是特殊，前核心成員呀！這個(gè)時(shí)候他似乎應(yīng)該避嫌，應(yīng)該撇清關(guān)系。但是，魏征沒有。魏征硬是就敢把人放了足見這個(gè)人的心志高遠(yuǎn)不簡(jiǎn)單。
我覺得就從這件事就可以看出魏征骨子里是一個(gè)以國(guó)士自詡的人，當(dāng)他碰到一個(gè)真的以國(guó)士相待的君王的時(shí)候，他就一定會(huì)以國(guó)士的行為相報(bào)了。魏征這一次的大膽舉動(dòng)讓李世民極為折服，據(jù)說從此以后魏征就成為了李世民真正的核心成員，李世民經(jīng)常將魏征引入臥室做長(zhǎng)久的對(duì)談，魏征呢？魏征也清楚的意識(shí)到了自己終于碰到了一個(gè)可以展盡才華無所藏的君主，從此之后這兩個(gè)人在貞觀一朝開始了一種堪稱完美的合作。
他們倆能夠完美的合作其實(shí)有一個(gè)前提，就是兩個(gè)人的施政理念完全相同，都是要回歸儒家仁義治國(guó)，大興教化的路數(shù)，一改前朝數(shù)百年的社會(huì)政治風(fēng)氣。這樣的一種改變并不容易，李世民剛上臺(tái)還不得不任用一批老爹的舊臣來穩(wěn)定局面的時(shí)候，這幫人對(duì)于李世民的新思路就很不以為然。著名的代表性人物就是封德彝，他跟魏征就曾經(jīng)很激烈的爭(zhēng)論過，在他看來魏征想拿儒家的那一套東西來扭轉(zhuǎn)幾百年以來的社會(huì)風(fēng)氣根本就是書生論政會(huì)誤了大事。好在這位封德彝老前輩在李世民當(dāng)上皇帝沒多久就死了，他死了自然就少了改革的阻力。當(dāng)然也有遺憾就是經(jīng)過了短短幾年的貞觀新政整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣大變，當(dāng)時(shí)李世民曾經(jīng)非常遺憾的說，可惜封德彝不在了，要不他應(yīng)該可以看到這嶄新面貌的貞觀年代。大概正是因?yàn)閮蓚€(gè)人在施政理念上的高度一致，所以魏征才能在李世民面前展盡才華，李世民也才會(huì)對(duì)于魏征的進(jìn)諫異常重視。當(dāng)然李世民重視魏征的意見還有一個(gè)很重要的原因就是魏征的進(jìn)諫非常的理性務(wù)實(shí)，不玩虛的，所以魏征的話李世民往往聽得進(jìn)去。
其實(shí)唐朝的士大夫階層身上所表現(xiàn)出來的儒家文明的特點(diǎn)挺生機(jī)勃勃的，不像明朝的士大夫?yàn)榱思尉富实鬯^的大禮儀，為了一個(gè)死了老爹的張居正首相要不要回家守孝，能爭(zhēng)的屁股被打開花。唐朝人似乎沒這么無聊。魏征每次跟李世民說這個(gè)事情要不要做的時(shí)候一定是跟你說實(shí)實(shí)在在的原因。比如貞觀六年，當(dāng)時(shí)有很多大臣建議李世民封禪泰山。因?yàn)樘仆醭趦赡昵耙呀?jīng)滅了東突厥，這算的上是王朝空前的輝煌勝利，封禪泰山似乎是一個(gè)最好的彰顯王朝鼎盛的行動(dòng)。封禪這件事到這個(gè)時(shí)候其實(shí)已經(jīng)被提出過很多次了，李世民雖然嘴上一直謙虛，但這一次心里確實(shí)動(dòng)心了。很多大臣也看出來了皇帝的想法就不斷的上書請(qǐng)求封禪泰山?？芍爻嘉赫骶褪遣煌?，不松口。這搞得李世民很郁悶，有一天李世民終于憋不住了，就直截了當(dāng)?shù)膯栁赫髂惴磳?duì)我封禪是覺得我的功業(yè)還不夠高嗎？魏征說夠了。李世民接著問：德行不夠深厚嗎？魏征還是說夠了。李世民接著又一連串問了四個(gè)問題，從國(guó)家安全、對(duì)外關(guān)系、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還有祥瑞都問到了，魏征說這些都沒問題。這一下李世民就有點(diǎn)不明白了，既然所有的封禪條件都具備那為啥不能封禪？魏征呢？接下來是有理有據(jù)的給李世民解釋為啥不能封禪，那叫一個(gè)務(wù)實(shí)理性。魏征說，隋末大亂到現(xiàn)在不過十幾年的時(shí)間，人口增長(zhǎng)的數(shù)量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人口數(shù)量少土地耕作不足，國(guó)家的糧食儲(chǔ)備還很薄弱。現(xiàn)在去泰山封禪這一路上那就是千軍萬馬，這后勤補(bǔ)給工作對(duì)于各個(gè)地方來說困難很大。而且你去封禪按照慣例各個(gè)友好鄰邦那是要派出代表團(tuán)參加的，跟著咱們這大隊(duì)人馬往泰山走，結(jié)果一路上看到的是村落稀疏，到處是撂荒的田地，這不是把咱們的家底都亮給人家看了嗎？你看，魏征這么一說你李世民還有啥好說的，這些都是實(shí)實(shí)在在的事，魏征才不會(huì)跟你爭(zhēng)論你的功業(yè)、德行等等到底夠不夠封禪的標(biāo)準(zhǔn)的，那些玩意爭(zhēng)論一百年也不會(huì)有結(jié)果。我魏征就跟你說實(shí)實(shí)在在的事情，你自己看看封禪合適不合適。結(jié)果呢？結(jié)果當(dāng)然是李世民取消了封禪計(jì)劃了。
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