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原文

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知，知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。

研習(xí)提要

(一)本章主題:四個(gè)字:被褐懷玉

本章是第一人稱老子本人的言語，論述"老子知行觀"，也是老子的一聲嘆息。行道之難，如41章"下士聞道大笑之″，重在修身，如54章"修之于身，其德乃真″。當(dāng)然這章也是老子在亂世中流露出的寂寞、無奈和感嘆！

(二)邏輯層次劃分:本章中共分三層。

第一層：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”。這一層主要談我與世人的理解與溝通的問題。

第二層：“言有宗，事有君，夫唯無知，是以不我知”。這一層主要講“我”的言與世俗之言的對(duì)立。

第三層：“知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉”。這一層是老子本人感嘆知道他的思想言論的人太稀少了。

(三)研習(xí)難點(diǎn):

本章的難點(diǎn)在于掌握老子以自己為例，闡述了一個(gè)觀點(diǎn)，即"圣人被褐懷玉″。表面的意思是圣人就好像是一個(gè)身上披著舊衣服的人，可是懷中卻揣著寶玉。實(shí)際上這句話所比喻的意思是得道的圣人往往不被人理解，他雖然沒有顯赫的名聲，但卻具有寶貴的品質(zhì)。老子的這個(gè)觀點(diǎn)可以分作兩個(gè)層面來進(jìn)行解讀，一個(gè)層面是人們對(duì)自我的心態(tài)，另一個(gè)層面則是一個(gè)人該如何看待別人。后邊我會(huì)作進(jìn)一步的詳細(xì)的解讀。

字詞句釋解

第一層:吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

甚:非常，十分。知:知道，懂得。行:實(shí)行，施行，踐行

譯文:我說的話很容易理解，很容易實(shí)行。天下卻沒有人能理解，沒有人能實(shí)行。

第二層:言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

宗就是宗旨，綱領(lǐng)，主旨。言有宗，就是言論有一定的宗旨。君:就是根據(jù)，根本。事有君，就是做事，辦事有根據(jù)。

夫是感嘆詞。無知就是指別人不理解，不知道這一點(diǎn)。還有一種說法說自己的無知。這里應(yīng)該是取前者即別人的不理解。

不我知就是不知我。是倒裝句。

譯文:說話要有宗旨，辦事要有根據(jù)。正因?yàn)槿藗儾幻靼走@個(gè)道理，所以也不理解我。

第三層：知我者希，則我者貴。是以圣人，被褐懷玉。

希通"稀"，稀少。則:法則，此處作動(dòng)詞，意為效法。貴:難得，難能可貴。被褐懷玉，被同披，穿著，穿在身上。褐:粗布。《說文》:"褐，粗衣"

古代的粗麻衣服，粗布衣均稱為褐。懷就是放在懷里。懷玉就是懷揣著玉，此處引申為懷揣著智慧和才能。

譯文:理解我的人很少，效法我的人則是更難能可貴，所以圣人好似身披粗布外衣，而懷里卻揣著珍貴寶玉一樣。

上面不是講到老子說的圣人被褐懷玉這個(gè)觀點(diǎn)，可以分作兩個(gè)層面來進(jìn)行解讀，一個(gè)層面是人們對(duì)自我的心態(tài)，另一個(gè)層面都是一個(gè)人該如何看待別人。

從第一個(gè)層面來說，圣人被褐懷玉，為我們提供了一種對(duì)待自我的智慧，即我們應(yīng)該采取一種低調(diào)，不爭(zhēng)，樸實(shí)、追求內(nèi)在精神的態(tài)度去做人。這其實(shí)又可以分為兩個(gè)層面，即首先我們應(yīng)該不去追求外在的衣服的華麗，而應(yīng)該追求懷中有寶，也即不追求外在顯赫的地位和名聲，而追求內(nèi)在精神的純樸寧靜。其次，在我們懷中有寶的時(shí)候我們不應(yīng)該在乎披在身上的衣服，也即只要具有內(nèi)在的高貴精神，不被人理解和重視也無所謂。

從第二層面來說：圣人被褐懷玉——提醒我們?cè)诳创齽e人時(shí)，不要只注重外在的東西，而更應(yīng)該注重內(nèi)在精神。

實(shí)際上這也是老子一向提倡的態(tài)度，比如第28章，"知其雄，守其雌…知其白，守其黑…知其榮，守其辱"。第38章，"大丈夫處其厚，不居其薄，處其實(shí)不居其華″。所提倡的同樣是這種不爭(zhēng)、處下、謙卑的處世觀點(diǎn)，對(duì)于老子的這個(gè)觀點(diǎn)，繼承了其思想的莊子也是一個(gè)踐行者。在《莊子.山木》中記載，莊子身穿帶補(bǔ)丁的衣服，腳穿用麻繩綁著的破鞋去見魏王。魏王說：“先生怎么這么憊(疲憊的憊，是困頓潦倒的意思，下同)呢?”莊子說：“這是貧，不是憊。人有道德不能實(shí)行，這是憊；衣服破舊，鞋子穿孔，這是貧，不是憊(困頓潦倒)。此乃所謂的生不逢時(shí)啊。”這個(gè)故事就是莊子對(duì)于老子"圣人被褐懷玉″的形象化的闡釋。大家知道孔子的為人也是"被褐懷玉"的典型?？鬃訛榱藢?shí)現(xiàn)自己的政治主張，顛沛流離，幾次差點(diǎn)兒餓死在路上?？鬃舆€依舊彈琴自樂，這顯然是"被褐懷玉″的踐行。

再舉一個(gè)例子：大家看看這個(gè)圖片：一頭亂蓬蓬的白發(fā)，一張布滿皺紋的臉。一撮橫七豎八翹起的胡子，一雙淺棕色陷入深思的眼睛，大家都應(yīng)該認(rèn)識(shí)這個(gè)人吧？認(rèn)不認(rèn)識(shí)？對(duì)！這就是愛因斯坦。

一天，愛因斯坦在紐約的街道上遇見一位朋友。他的朋友說，“你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧瞧，你身上這件多舊呀!”“這有什么關(guān)系?反正在紐約誰也不認(rèn)識(shí)我?！睈垡蛩固够卮鹫f。幾年后，他們又偶然相遇。這時(shí)，愛因斯坦已成為一個(gè)著名的物理學(xué)家，但還穿著那件大衣。他的朋友又不厭其煩地勸他去換件新大衣。“何必呢!”他說，“反正這兒每個(gè)人都認(rèn)識(shí)我了?！?/section>

愛因斯坦不僅是一位偉大的科學(xué)家，也是一個(gè)特別幽默的人。他性情溫和，心地善良，從來不忍心拒絕攝影師、畫家、雕塑家的請(qǐng)求。然而，要應(yīng)付絡(luò)繹不絕的藝術(shù)家，擺出他們所需要的各種姿態(tài)實(shí)在花費(fèi)了他的很多時(shí)光。

有一次，一位萍水相逢的客人問及他的職業(yè)時(shí)，他毫不思考地回答道：“職業(yè)模特兒!”這個(gè)“職業(yè)模特”就是我們偉大的科學(xué)家愛因斯坦，在破爛的衣服之下，懷有滿滿的珍寶，他就是真真正正的被褐懷玉之人。

再講個(gè)故事作為啟迪吧。大家有誰知道美國(guó)現(xiàn)在最著名的大學(xué)之一斯坦福大學(xué)的來歷嗎？有沒有人知道呢？！那么我給大家分享一下：

19世紀(jì)80年代的一天，一對(duì)老夫妻來到了哈佛大學(xué)的校長(zhǎng)接待室想見見校長(zhǎng)。校長(zhǎng)的秘書看這對(duì)夫婦的老太婆身上穿著褪色的棉布衣服，老頭子穿一套價(jià)格便宜的西裝便服，就愛理不理的。意思是校長(zhǎng)沒有時(shí)間接待他們這樣的小人物。反反復(fù)復(fù)推推拖拖讓他們等了兩個(gè)多小時(shí)。迫于兩口子誠(chéng)心，秘書無奈，只好通知校長(zhǎng)，校長(zhǎng)有些不高興的同意了。校長(zhǎng)在辦公室很事務(wù)性地接待了這對(duì)不起眼的夫婦，希望他們盡快離開。這對(duì)夫婦告訴校長(zhǎng)自己有一個(gè)兒子，曾經(jīng)在這個(gè)學(xué)校讀一年大學(xué)，但在到歐洲去旅行的時(shí)候出了事故，死去了。他們知道兒子在哈佛的這一年過的很開心，因此想在校園里為自己的兒子建造一個(gè)紀(jì)念物。校長(zhǎng)一聽，想也沒想就回絕道:"如果每個(gè)在哈佛讀過書的學(xué)生，在死后都要在校園里留下個(gè)紀(jì)念物，哈佛校園看上去不就像個(gè)墓園了嗎？!"女士一聽趕緊糾正說:"我不是要為兒子建造一座紀(jì)念碑，而是要建造一棟大樓。"校長(zhǎng)一聽，又看了一眼這對(duì)夫婦身上穿的衣服，然后有些陰陽怪氣地說:"你們知不知道建一棟大樓要花多少錢嗎？我們學(xué)校里的建筑造價(jià)最低都在100萬美金以上的。"這位女士一聽不吭聲了，校長(zhǎng)以為他們現(xiàn)在終于知道自己的想法多么荒唐。沒想到女士沉默了一會(huì)兒，對(duì)丈夫說:"建造一棟樓才花費(fèi)100萬元，我們有一個(gè)億，何不干脆建造一所大學(xué)來紀(jì)念我們的兒子呢？"丈夫點(diǎn)了點(diǎn)頭表示同意。于是他們建設(shè)了另外一所大學(xué)，這便是后來美國(guó)現(xiàn)在的最著名的大學(xué)之一斯坦福大學(xué)。而這對(duì)其貌不揚(yáng)的夫婦，便是美國(guó)加州的鐵路大王老里蘭德.斯坦福及其夫人。

譯文:

我說的話很容易理解，很容易實(shí)行。天下卻沒有人能理解，沒有人能實(shí)行。說話要有宗旨，辦事要有根據(jù)。正因?yàn)槿藗儾幻靼走@個(gè)道理，所以也不理解我。理解我的人很少，效法我的人則是更難能可貴，所以圣人好似身披粗布外衣，而懷里卻揣著珍貴寶玉一樣。

研習(xí)品悟

本章在理論上沒有什么新的看點(diǎn)，但對(duì)理解老子本人當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況卻是很有幫助的。一個(gè)不被當(dāng)時(shí)世人理解和接受，而其理論和思想?yún)s能在后世發(fā)揚(yáng)廣大，這本身就是一件值得思考和研究的事情。

(一)老子思想的超前性和局限性。

事實(shí)上，老子的思想是甚難知、甚難行的。否則所有的人都可以成為大師，所有的人都可以成為圣人。從實(shí)踐上講，老子的思想難知、難行主要源于兩點(diǎn)，一個(gè)是他的思想的超前性，二是他的思想的局限性。

首先，咱先說為什么老子思想有超前性？大家想一想。那是因?yàn)槔献铀枷氤錆M著唯物主義和辯證法的因素及對(duì)自然，社會(huì)，人生規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有許多獨(dú)到的真理性的見解。他的思想視野恢宏，立意高遠(yuǎn)，博大精深,非一般的思想家可以企及，因此常人不容易理解。這是所有思想大師的共同特點(diǎn)。山高仰止，曲高和寡，自然難以被大眾理解和接受。再加上當(dāng)時(shí)技術(shù)手段的限制，知識(shí)和思想的傳播，靠的是人與人之間的口口相授，也使得他的思想難以詳盡的闡釋并為人們所接受。

其次，客觀的講，老子思想本身也有其特定的局限性。其局限性表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是從理論上看，主觀想象的成分比較多，至少有些語言不嚴(yán)密，表達(dá)不夠準(zhǔn)確。二是從政治上看，老子所處的年代，有一段時(shí)期社會(huì)矛盾和動(dòng)蕩，是老子的階級(jí)立場(chǎng)和政治主張，難免左右搖擺，無所適從。三是從老子個(gè)性上看，《道德經(jīng)》極具創(chuàng)造和批判性的思想特征，不僅反映著老子高超的思維能力，強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也彰顯出老子清高孤傲的性格品質(zhì)、特立獨(dú)行的行為作風(fēng)和我行我素的處世哲學(xué)。這就是他難免陷入離群、孤獨(dú)、自閉的境地。雖然《史記》及有關(guān)史料和民間傳說都將老子可劃為一個(gè)睿智，博學(xué)，胸懷豁達(dá)，寬厚慈祥的長(zhǎng)者。但《道德經(jīng)》中所有對(duì)老子本人"我″的描述所展示的卻完全是另一種形象。如第20章，愚人頌，"眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮…獨(dú)若遺，愚人之心也哉"。第53章"使我介然有知，行于大道，唯施是畏，大道甚夷，而民好徑"。第67章，"天下皆謂我道大，似不肖"以及本章70章"夫唯無知，是以不我知，知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉"。他的孤獨(dú)，苦悶和無奈，無不躍然紙上，以他這樣的性格是很難與當(dāng)權(quán)者形成共識(shí)，合謀共事的，更不肖說與他們同流合污，而要讓這些當(dāng)權(quán)者接受并采用他的思想，并付之實(shí)踐，也是癡心妄想，絕無可能。

所以老子說，"吾言甚易知，甚易行″，這只是他的主觀想象，事實(shí)上在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，他的思想是甚難知、甚難行的，這正是其思想"天下莫能知，莫能行"的根源所在。

還有，老子是個(gè)哲學(xué)家,，《道德經(jīng)》有不少關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事及社會(huì)和人生問題的論述，但基本上是一種哲學(xué)式的解釋，而非具體的政策主張、施政綱領(lǐng)或者行為指南。因此要使之達(dá)到甚易知、甚易行的狀態(tài)，還有很大的差距。所以從哲學(xué)上講，老子他的思想是讓"天下莫能知，莫能行"取決于他的哲學(xué)的價(jià)值，而哲學(xué)本身就不為常人所理解和接受。

(二)真理一開始往往掌握在少數(shù)人的手里。例如哥白尼的太陽中心論。一開始都不為大眾所接受、所認(rèn)識(shí)，有些甚至招來殺身之禍。但最終后來世人都證明他們當(dāng)時(shí)講的都是真理。地球確實(shí)是圍繞太陽轉(zhuǎn)的。但是當(dāng)時(shí)不被人們認(rèn)可和接受。

(三)關(guān)于對(duì)"知行觀"的哲學(xué)命題的區(qū)別

孔子的知行觀是認(rèn)知容易，踐行比較困難即"知易行難";

王陽明是認(rèn)知和踐行合二為一，同步進(jìn)行，知行合一;

孫中山的是天下為公，認(rèn)知困難，踐行起來容易即知難行易；

老子是認(rèn)知困難，踐行也困難即知難行難。

雖然學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》是知難行難，只要我們"為學(xué)日益，為道日損″"綿綿若存用之不勤″"慎終若始″，不忘初心，就會(huì)達(dá)到"甚易知，甚易行″！"幸福是奮斗出來的″！越努力越幸福！無奮斗，不青春！

作者簡(jiǎn) 介：

趙勝衛(wèi)，男，河南靈寶人。業(yè)余愛好詩詞、楹聯(lián)、散文創(chuàng)作，作品散見于《中華楹聯(lián)報(bào)》《對(duì)聯(lián)中國(guó)》《函谷》《中國(guó)金城傳媒》《桃林新韻》等報(bào)刊、雜志、微信平臺(tái)。

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